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香港客家
《香港客家》主要内容：香港客家人多半是在1700提至1750年间从粵东移民到香港的，但也有少数在1800年以后才迁入。他们的祖籍地一般是五华、兴宁、梅县，也有少部分来自福建和邻近香港的惠州一带。由于他们移民来港的时候数以万计，建立了400多座村庄，在人数的经济能力上可以和本地人抗衡，因此没有被同化。直到1970年以前，客家人在香港新界的乡村居住，过着简单朴素的农村生活。《香港客家》的作者们探讨了香港客家文化的多个方面，包括源流、语言、民居、宗教信仰、环保意识、教育、饮食和生态旅游资源等。尽管香港客家已经因为香港都市化而不断融入本地主流社会，但是香港客家文化曾经有过一段璀璨的时期，《香港客家》希望为这些光辉留下一点记录。《香港客家》既可作为大学客家学课程的参考读物，同时对有兴趣了解客家历史文化的人士具有参考价值。在新的学术环境下，香港的客家研究也日益走向多学科交流的现象，社会、语言、宗教、音乐、文学等学科发挥的作用也日益重要；领域也不囿于象牙塔中，地方政府、教会机构、民间组织以及个人都加入到研究的队伍中。现在客家研究已经形成全球化的趋势，香港特殊的社会环境，如何在这一局势下，展现出特殊 的文化脉络，将是学者们关注的问题、究竟谁是“客家”？“客家”在不同的历史情境下到底意味着什么？以上的研究便提醒我们，没有一个固定的“客家”或“客家意识”，通过考察不同时期的人们，如何描述“客家”，以及研究客家的学者又如何定义客家，也许能够看出“客家”族的历史，如何在逻辑与事实的边缘，谱写着动人的乐章。
记忆客家
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西晋末年，为躲避战乱和灾荒，衣冠士族、平民百姓纷纷追随西晋王室，从西晋都城洛阳、河洛地区乃至广袤中原，向南方迁徙。这是有史记载，客家先民的第一次大迁徙。 时过境迁一千七百年，中原、河洛、洛阳，成为客家人的根脉祖地、客家先祖永远的原乡。
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蓝天树下：新界乡村学校
新界乡村学校源自中国传统教育，自1950年代起经历了独特的发展历程，由原来依附宗祠的学塾，蜕变成符合近代标准与规范的学校；尤其在课程上，渐与香港官方教育体制接轨。可惜，时至今天，大部分村校因为村落变迁，以及政府“杀校”等原因而陆续停办，渐被人们遗忘。新界村校不但推动了乡村普及教育，更是凝聚宗族团结的动力，具有重要的社会功能。为了让读者了解村校的历史和重要性，本书透过整理五十多所新界村校的文献资料，不但记录了不同村校的故事，更从中勾勒出乡村办学在香港教育与社会发展史上的重要意义。
文化表述与族群认同：新文化视野下的赣闽粤毗邻区族群研究
该书以宋元以来闽粤赣毗邻区的族群为对象，以文化表述为切入点，考察宋元以来文人们对闽粤赣的记载，发现宋元到明朝中期，文人们尽管对不同族类有所记载，但更多的是关注区域性的动乱为主，而发展到明代中后期，表述出现转变，开始较多地关注这一地区的族群性差异，并将这种差异渐渐明晰。引起这种表述转变的，是与明代闽粤赣毗邻区的大规模动乱及明中后期以来的社会重组有关，这种由方志主导的言说其实首源于各姓族谱，而族谱编撰的背后则是一整套文化的逻辑及汉人意识在起作用。
众神喧哗中的十字架：基督教与福建民间信仰共处关系研究
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自明末天主教再次传入，福建乡土社会中基督教与民间信仰共处的局面就一直延续至今。福建民间信仰内容丰富，尤以风水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最为突出。本书采取新的研究视角，对基督教在福建传播时，与福建风水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之间的冲突与融合现象进行了探讨，并对基督教与福建民间信仰的共处关系，从七个方面进行了全面反思。
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滨海客家图文志
本书从清代“迁海复界”事件切入，介绍了自康熙八年（1669年）深圳地区正式复界开始，滨海客家人300多年的开辟史和40多年的改革开放实践史，梳理出“复界垦殖、九龙海战、李朗开放、庚子首义、东纵抗日、蛇口试管”等重大历史事件，挖掘出众多重要历史人物的事迹，展示了深圳客家地区弥足珍贵的传统物质文化与非物质文化。
思考出版·文化的力量：广西师范大学出版社30年经营实务
2016年是广西师范大学出版社成立30年，对于出版社来说，走过的这30年注定是不平凡的30年。本书作者都是广西师范大学出版社的员工，来自不同的部门和岗位。承接出版社成立20周年时所出版的《思考出版：人心即市场的彼岸——广西师范大学出版社20年经营案例》一书，本书所选的经营案例主要来自近10年，在新的环境和形势下，不同类型的工作所汇集的案例，从不同的角度、层面将这些年来不同方面的发展轨迹、细节作了较为完整的勾画，是对我社取得的成绩的总结，也是对我社今后发展的展望。
书之旅——一个出版社30年的故事
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三十而立，于人如此，于一个出版社亦如是。 三十年，广西师范大学出版社由一个十几人的小团队发展成一个数百人的大家庭，从草创初期的筚路蓝缕、偏居一隅到今天集团多元化、国际化发展的争芳斗艳、各领风骚。 三十年风雨兼程，留下了几代师大出版人的青春与记忆、沧桑与热忱、奋斗与拼搏…… 为庆祝我社成立三十周年，回顾、总结三十年的发展历程，记录、保存几代师大出版人的宝贵精神财富与情感记忆，我们围绕书、人、事等方面笔歌墨舞，以书传情，记下自己在出版社工作时动人心的故事与感受。
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凡人琐事：我的回忆
6人今日阅读
本书为著名历史学家、教育家章开沅先生的回忆录，也是一部篇幅宏大的百年生命史。全书用60万字，100多个小节，50余幅插图，完整再现了作者从世家少年、流亡学生到民主青年，从出任大学校长而力行改革开放，再到主动辞去荣誉回归布衣学人的人生经历。书中出现的人物多达百位，长辈家人、师长前贤、中外学人，作者以流畅亲切和忠实客观的笔调写下与此有关的回忆，读来令人倍感温情。这些被作者谦称的“凡人琐事”，不仅折射了百年来的世事风云和几代人的人生际遇，也记录了近百年中国社会世变中不可抹去的亲历者的踪迹。
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蔡澜旅行美食文化（全5册）
19人今日阅读 推荐值 75.4%
这是一本看着看着馋虫会叫的书，这是一套读着读着心向往之的书。书中，蔡澜以寻味为目的，开启全球美食之旅。若是不能亲历，那么自是翻开这套书，看蔡澜说说也好。
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辅导员开展心理健康教育理论与实践研究
“高效培养什么人”？作者基于辅导员岗位21年的经验，结合思想政治教育理论，以心理健康教育作为切入点，对辅导员工作进行凝练，总结出培养中国特色社会主义建设者和接班人的教育元素。全文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻执行社会主义核心价值观，把意识形态教育和“五位一体”思想作为工作引领，描述了辅导员工作的具体事务，分析了心理健康教育职能将心理学理论与思想政治教育跨专业知识融合，强调基础心理学和发展心理学知识在思想政治教育中的运用，阐释了大学生如何在人际交往、学习、爱情与性、情感认同与行为习惯、职业生涯规划等方面形成健康的心理，并将其作为思想政治教育效果的检测点。综合记述了课程与非课程教育体系作用，为“高效怎样培养人”提出了可行性的工作理论和事务，以及大数据时代的网络建设策略。
蔡澜寻味世界系列（套装共4册）
13人今日阅读 推荐值 64.3%
这是一套看着看着馋虫会叫的书，这是一套读着读着心向往之的书。书中，蔡澜以寻味为目的，开启全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不仅仅记录美食、美景，更记录人生百态，体味人间烟火气。那味，是珍馐之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人间百味，非酸甜苦辣可以概括；世态万千，岂INTERNET可以尽览。若是不能亲历，那么自是翻开这套书，看蔡澜说说也好。本套装包括：《寻味中国：大食会》，《寻味日韩：割烹纵意》，《寻味欧洲：接近完美》，《寻味“南”半球：食肆无疆》。
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石壁客家祖地与海内外客家人关系研究
宁化石壁是世界客家祖地，对其不同学者持有不同的观点。唐宋之际， 石壁曾经是一百多个姓氏人群的居住地。他们与当地土著居民进行融合，孕 育了客家民系。南宋始，石壁客家人开始衍播到梅州、潮汕、广西、四川、 陕南、港澳台、东南亚等地。他们的族谱和口述中传递着他们的祖先来自 石壁的信息。20世纪80年代，来自全世界各地的海内外客家人回到了石壁， 开启了漫长的寻根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐渐显露出来。经过20 多年的石壁客家祭祖大典的举办，石壁已成为世界客家人寻根谒祖的朝圣中 心
远渡加勒比：彼岸的祖父
罗敏军《远渡加勒比》所撰内容，是发生在 19 世纪中叶到 20 世纪初，那是中国最悲惨的年月。1840 年“南京条约”后的时代，清政府在外国列强压力下，被迫开放海禁。1845 年左右起，先是闽省的厦门港、粤省的广州、汕头港开始了向美洲出口苦力的“贸易”；1852 年后，香港、澳门的洋行也参与了“苦力贸易”，把华工运往南洋和南美。华工主要来自闽、粤两省的民人。罗敏军的祖父罗定朝，就是 1906—1910 年间，成为赴美洲华工潮的一员。
广东文化形象传播战略研究
本书从传播学的基本理论和文化形象整合、地域文化形象传播整合与战略规划、广东文化形象的发展与转变过程三方面的独特视角出发, 探讨了广东文化形象的表现、演变和传播框架，力图提出一个解释上述关于地域文化形象传播问题的新的理论范式，以及解决该问题的方 案。本书独辟蹊径的研究视角，不仅完善了关于地域文化形象塑造、传播等理论研究，也对文化学、传播学以及旅游管理等学科领域进行 文化形象传播的相关探索研究有一定的指导意义，同时书中提出的构建良好的地域文化形象、使用适当的文化形象传播途径、运用相应的 数字技术等内容，对现实中推广广东文化形象，传播广东地域文化具有重要意义，为实施广东省文化强省战略提供了依据。
八卦城谈易：第五届中国·特克斯世界周易论坛论文集
本书为“第五届中国·特克斯世界周易论坛”的论文集编。特克斯县位于新疆西北部、伊犁河谷乌孙山脚下，坐落在中国古丝绸之路北道，自古为祖国西部边陲战略要地。特克斯县城是迄今为止世界上唯一一座建筑正规的八卦城，其规模最大、保存最完整。据说其雏形由道教全真七子之一丘处机西行时确定。在八卦城探讨易学，不仅利于中国传统文化的传播，也对促进文化交流、民族团结有积极作用。
中英街往事：特区中的“特区”
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中英街不仅是中国百年近代历史的缩影，也是中国改革开放、香港回归祖国，以及中国人民奋发图强的历史见证。《中英街往事：特区中的“特区”》将带领读者回忆这段历史，这是为了居安思危，以史为鉴，铭记教训和面向未来。全书伴随读者走进这条250米长，三四米宽的小街。重温小街沧桑，体验客家风情，聆听渔歌唱晚，回忆“购物天堂”，感悟中国历史文化名街——中英街的荣辱变迁和家国情怀的故事。
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戏剧影视的“乡愁”文化研究：第十届长三角戏剧影视研究生学术论坛论文集
本书是2017年上海市研究生学生论坛暨第十届长三角戏剧影视研究生学术论坛论文集，共37 篇。来自长三角地区及相关地区著名高校的戏剧与影视学等相关学科的博士、硕士研究围绕“戏剧影视的‘乡愁’文化研究”主题展开了研讨和报告，形成了本书的论文内容。它涉及了戏剧影视关于故园与家族“驿站”概念的阐述和表达、戏剧影视关于故园的“乡愁”等距离性审美情感、审美机制以及戏剧影视作品中漂泊者、回乡者和留守者人物形象等主题，是国内目前对于戏剧影视的“乡愁”文化研究比较系统和前沿的学术成果。
鹏城有味：深圳餐饮变迁录
餐饮，是一种培养出来的文化。交融，是深圳这座城市显著的性格和特色。深圳餐饮文化的发展史，是海风裹挟鱼腥拂过的边陲渔村，到南北交织、东西融合的国际都市变迁录。 本书从“起源 山海之间”“传承 深圳特色”“融合 肴变万千”“担当 名师高徒”“创新 饮食革命”五大章节，以时间为刻度的历史纵轴，以距离为刻度的地理横轴，意图找寻深圳四十多年来饮食文化的肌理。其中，既呈现了猪脚饭、椰子鸡、沙井蚝、南澳海胆粽等带有深圳特色的美食，又探寻了客家菜、潮汕菜、杭帮菜、川菜等各式菜系在深圳的融合、发展与创新；既讲述了不同年龄段的餐饮人在行业里奋斗打拼的深圳故事，又展现了深圳餐饮在不同时代背景下如何突破与创新的行业发展历程。
寻味中国：大食会
1人今日阅读 推荐值 62.2%
这是一套看着看着馋虫会叫的书，这是一套读着读着心向往之的书。书中，蔡澜以寻味为目的，开启全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不仅仅记录美食、美景，更记录人生百态，体味人间烟火气。那味，是珍馐之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人间百味，非酸甜苦辣可以概括；世态万千，岂INTERNET可以尽览。若是不能亲历，那么自是翻开这套书，看蔡澜说说也好。 追根溯源，寻味中国。从最熟悉的潮汕美食到念念不忘的青岛腌蟹再到香港亚皆老街的生活百态，感受热热闹闹的中国大食会，跟随蔡澜先生再来一次舌尖上的中国之旅吧。这本书按照地域饮食的特点，分有“粤味风情”“京韵悠长”“沪上味道”“鲁菜寻踪”“川渝争锋”“闽菜传承”“江浙吃鲜”“闽菜传承”“且歌且行”等9个篇章，较为全面地呈现了蔡澜版的“中国美食地图”。
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客家文化多样性与客家学学科理论体系建构研究
本书是“客家文化多样性与客家学理论体系建构国际学术研讨会”的成果结集。该会议于2012年12月7—10日由嘉应学院主办，参会人员包括来自海外和国内80多所高校、研究机构和文史部门的150多位学者。全书从会议提交的100多篇客家学专题研究论文中甄选了22篇有创意、有新见的论文，全面展示了近年来客家文化研究的最新成果，反映了当前海内外客家学研究的现状及学术前沿，具有重要的学术价值。
佛教“法缘宗族”研究：中国宗教组织模式探析（哲学文库）
本书将宗族概念引入明清以来中国佛教传统宗派的研究之中，提出了“法缘宗族”的命题，全面探讨了模拟宗法制度在中国佛教中的宗派组织、寺院管理、经济文化诸方面的意义。笔者尝试说明在剃度、受戒、传法过程中，同一位僧人有可能产生出多种“法号”的现象，以及彼此之间的相互转换关系，并在此基础上探讨了其背后代表的宗派意义。本书认为：以派辈谱系编制为典型特征的禅宗与“遍利三根”的净土宗之间的“禅净关系”，并非并列的两个教派团体的关系，而是“有之以为利，无之以为用”的互补关系，前者维护了中国佛教僧侣的正统性，后者则成为正统佛教与民间信仰之间交流的重要中介。
皇帝和祖宗：华南的国家与宗族
11人今日阅读 推荐值 81.6%
本书所要回答和解决的问题是：朝廷的法典条文，民间的礼仪习欲，者者如何交织在一起，指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程？本书显示：历史王朝都致力于华南的政治整合，要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。这套语言有两个互相发明的关键词：“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带，不仅建立于里甲与祀典之上，也建立在“宗教”这套语言之上。
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岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究
1人今日阅读
该书以发生在该地区礼俗仪式中的艺术行为和音乐活动为研究对象，以年度周期为时间取域，以节令顺序为体例结构，力求将研究对象从宏观和微观层面进行深描和阐释。该行素详细记录由正月春节封闭走向开放的“大神会”仪式过程，并对发生在仪式中的音声境遇进行分类与解析；对三月清明祭祖仪式的文化生态系统进行系统概述，说明该仪式之所以繁盛至今的原因；通过对仪式中各次群体认同结构的分析，阐明祭祖是如何在“明晰血缘脉络、凝聚宗族关系”中发挥功用；从四月至八月的庙会乐班与戏班两方面入手，兼及音乐本体的分析，发现仪式性乐班与当地的采茶戏班在用乐上具有相通性的特点。
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仪式传统与地方文化建构：广西上林师公的历史人类学研究
师公是广西中部地区广泛存的重要仪式专家，他们既受道教传统影响，又具有师教仪式传统特色。本书主要关注桂中地区的上林县西燕四个师公班，在梳理上林地方历史与师公宗教知识谱系的基础上，分析师公的师承谱系与所处的宗教市场环境，师公仪式承继与建构，以及仪式文本对于师公仪式承继与建构所起的作用等，从而揭示了桂中壮族地区借助宗教文化融入中华大一统的历史路径。
寻味客家
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全书分为六个部分，即客家之味、客家之醉、客家之美、客家之魅、客家之慧、客家之归，涉及客家的美食、审美、民俗、历史、智慧等方方面面。详略得当、图文并茂地讲述了客家的风俗人情，书中图片真实，契合了客家文化的审美和味道，行文有据可依又有趣，是一部了解客家起源历史、发展历程、人文现状的经典图书！
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宁化县的普庵教与地方宗教仪式
本书利用笔者2007～2013年在宁化所做的田野调查，即用人类学的方法，结合道士的科仪本、杂用本、族谱、碑记、寺庙张贴的许愿单、契单与念佛嬷嬷传承的小经等民间文献，对宁化普庵教的道坛、神图、法器、服饰等具体形态进行深描，指出了它与当地先天教、罗祖教等地方传统宗教仪式的区别与联系。此外，就接珠点佛仪式分析了当地社会的经济文化背景与价值观念、当地妇女的社会文化生活。
北冥有鱼：人类学家的田野故事
1人今日阅读 推荐值 51.1%
本书是由中国社会科学院社会文化人类学研究中心发起并主编的人类学家田野故事集。人类学家在从事各自专业方向的田野调查时，不同文化间的差异对个体造成的冲击和影响，带来了一种非常亲切的个体感受。本书囊括了作者历时三年收集的国内外75位人类学家的98篇田野故事。这些故事短小精悍，生动有趣，可读性强，在进行学术研究的同时阐发人生哲理。
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春华集：2018年度中华书局员工文选
收录中华书局员工2018年度创作或撰写的文章，分为编辑手记、书里书外、学林散叶、百川学海、艺文类聚、出版与品牌、特稿七部分，共计39篇。如编辑手记，石玉《从经典译注到文献整理——刘尚慈公羊学研究与<公羊义疏>点校整理》。书里书外，张忱石 《唐尚书省郎官石柱题名考补考：研究唐代文史的必备工具书》。百川学海，柴剑虹《学术著作对外推广的新趋势》。出版与品牌，张彩梅 《五味杂陈话编辑》。特稿，顾青《近十年古籍出版工作述评》等。
千年古郡：南头古城
《千年古郡：南头古城》系“深圳地标”丛书之一种，本书叙述南头于秦汉时的建制及沿革、移民潮、中原文化与“百越”文化的交融，进而书写南头于海上丝绸之路的重要意义，以及在抗击倭寇、海盗、西方殖民者和推翻清王朝的统治中的历史地位。