冯尔康
冯尔康,1934年出生于江苏仪征, 1955年就读于南开大学历史学系,1959年毕业,留校在古代史教研室任助教,旋为中国古代史·明清史研究生,毕业后仍在教研室任教职,历经“文革”,而后晋升讲师、副教授,1985年为教授。一度为台湾暨南大学客座教授。2002年退休。曾兼任中国社会史学会会长、中国谱牒学会副会长。现兼任南开大学社会史研究中心学术委员会主任、安徽大学徽学研究中心学术委员、中国人民大学清史研究中心学术委员、国家清史编纂委员会委员。
雍正传
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《雍正传》——多面“真汉子”的改革与突围 十三年如何改变一个国家?康熙末年,朝堂波云诡谲,诸皇子激烈争夺储位,四皇子胤禛,获得最后胜利,继承大统。刚刚即位雍正却面临纷繁复杂、难以收拾的局面。党争对抗、财政混乱、吏治腐败、边疆不宁、社会矛盾尖锐等问题,预示着王朝正走在不可挽回的衰退之路上。然而雍正仅用十三年的时间,重塑体制,建立税收清晰、财政稳定、治理高效、社会稳定的强力国家机器,扭转了王朝危机,奠定乾隆盛世。 本书运用雍正朱批奏折等一手史料,拨开历史迷雾,复盘历史事件,全面展示雍正继位和打击政敌的政治权谋,解析雍正在位十三年如何从困局中突围,又如何运用雷霆手段推进改革,啃硬骨头。“朝乾夕惕”的帝王到底是暴君还是令主?政治改革非常时期,什么样的官员才能适应刚毅果决、深谙权谋的帝王需要?
清史史料学(全二册)
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本书是著名清史学家、文献学家冯尔康先生撰写的一部清史史料学教材,对清史研究的基本文献进行了深入浅出的介绍。本书依据史料体裁、史料的内容性质加以分类,从编年体、纪传体清代通史,政书类,档案,地方志,文集,谱牒,传记,笔记,纪事本末体文献,契据、语录类文献,类书、丛书和图书目录,外国人的载籍等方面重点叙述清史史料的源流、价值和使用方法,为清史研究者提供一部精当实用的入门读物。
冯尔康文集:雍正帝及其时代
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《雍正帝及其时代/冯尔康文集》收入了作者对雍正帝及雍正朝相关问题的研究,涉及雍正帝继位疑案、政治改革、文字狱等内容。分为雍正继位之谜、雍正帝其人、雍正的政治革新、雍正史相关研究、附录5个栏目,关注雍正帝的政治改革,注意到它的时代特点、它的历史地位,提出雍正帝更新中有近代因素。
冯尔康文集:史料学研究
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《史料学研究/冯尔康文集》汇集了作者对史料学研讨的文章,分为综论·视觉史料,传记、年谱、日记、书信、文编,方志,档案,史料解读5个栏目。研究不以清史史料研究为限,旁及中国通史史料,从史汉到当代的史书文献均有所涉猎,意在明了各种文献体裁的史料价值,尤其关注中国社会史史料和视觉史料。
冯尔康文集:清史专题研究
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本套书是文集。本套文集共10卷,收入著名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容极具学术价值。《清史专题研究/冯尔康文集》通过清史及清史研究综论、历史事件与人物、女性史、社会经济史、地方史5个栏目,对政治史、政治事件、人物(政治的、文化的)、社会经济、女性、地方等历史进行研究,得出了对清朝皇权影响、满族统治贡献、鸦片战争与近现代转型等方面的认识,综论清史特点,追求以史为鉴。
冯尔康文集:社会史理论与研究法
《社会史理论与研究法/冯尔康文集》主要是从方的角度对史学理论与历史研究法进行研究,分为历史学研究综论、社会史研究及其方、为史学研究新领域鼓与呼、我的习史治史、附录5个栏目。以期表明历史学主要是澄清历史事实并陈述出来,以历史知识给人以智慧的启迪,也就是强调发挥史学的社会功能,而不是政治功能。
冯尔康文集:古代宗族与社会结构史
本套文集共10卷,收入有名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容极具学术价值。《古代宗族与社会结构史/冯尔康文集》所汇集的文章主要是关于中国古代社会史的,关注等级和社会形态等问题。通过社会形态和社会结构、古代宗族史、谱牒学·姓氏学、家族文化研究、中国古代史札记这5个栏目,探讨了先秦至近代前期结构史、古代宗族史、谱牒史等内容。
冯尔康文集:清代宗族史论
本套书是文集。本套文集共10卷,收入著名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容极具学术价值。《清代宗族史论/冯尔康文集》主要收录的是清代宗族史和谱牒学史的论文,包括清朝宗亲法及其指导思想、总论清代宗族特点、清代宗族载体、清人族谱4个栏目,综论了清代宗族状况、宗族的社会属性及其演变,研究了族长制的特点、祖坟建设、祠祭墓祭、义产与助学、修纂族谱、清朝政府与宗族的互动关系等问题。
冯尔康文集:徽学研究
《徽学研究/冯尔康文集》收录了作者对徽学以及徽州史研究的文章,分为徽州宗族史、徽州女性史、徽州·徽学3个栏目,对清代徽州贤媛的独立谋生能力与历史识见得出认知;认识到明清徽州名族是中古士族的遗绪,传承了士族文化;认为徽州名族高度重视文化,深入人心,变成文化传承基因,名族成员血液中就有文化因子,为徽商承继下来。
冯尔康文集:文化史散论
“冯尔康文集”收入著名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域,内容极具学术价值。“文化史”一度是学术界大热课题,本卷通过皇帝崇拜文化心态,满族文化,中华文化在朝鲜半岛,传统文化再认识,生命观与宗教、卫生,《红楼梦》研读,文化史杂谈,历史之谜等栏目,对中国历史上一些文化史的论题进行研究,分析了中国历史中的一些文化现象。
冯尔康文集:师友述怀·序跋札记
本套文集共10卷,收入史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容学术价值。《师友述怀·序跋札记/冯尔康文集》分为6个栏目:师友述怀、序跋、书评、清史漫谈、文化省思、其他。收入的近80篇文章,回忆了作者在求学、教学、学术研究的过程中,与恩师、学友相处交往的温馨往事,表达了对恩师的敬仰和感恩之情,既有珍贵的史料价值,又有深刻的教育意义。
冯尔康文集:近现代海内外宗族史研究
本套书是文集。本套文集共10卷,收入著名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容极具学术价值。《近现代海内外宗族史研究/冯尔康文集》分为3个栏目:宗族活动及研究,海外华人、宗亲会,宗族文化,所收文章对近现代海内外宗族史、宗亲会史,以及中华文化在海外的传播进行了研究。作者在海内外进行了大量现当代宗族历史与文化的田野调查,并将研治中国宗族通史延伸到海外华人之中。
陈捷先教授纪念文集
该书为纪念陈捷先教授的文集。陈捷先教授(1932-2019),1953年考进台湾大学历史系,1959年获台大历史研究所硕士,后应邀加入哈佛大学访问学人计划,任台大历史系主任、历史研究所所长等职,一生贡献于清史研究、教学与两岸交流。该纪念文集分为上下编,为海峡两岸陈老师的故旧门生以及学界同仁所写的缅怀纪念文和历史论文。
清代社会日常生活(插图本)
本书杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。这些现象,涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系、外国人如何看待中国人等,生活中表现出的历史人物的个性、命运,社会生活对历史演变的作用。
古人日常生活与社会风俗
本书以古人社会生活为范围,内容包括古人衣饰的规制与风尚,古人的婚姻家庭生活,人口的再生产、死亡、丧葬、迁徙和社会救济,社会结构中人们的群体生活,古人的文化娱乐等。
清人社会生活
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生活在清朝的人们
什么是“社会生活史”,学术界理解不一,本书并不探讨这一概念,也不企求全面描述清代人的社会生活,只是就著者的研究心得,杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。这些现象,涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系,生活中表现出的历史人物的个性、命运,社会生活对历史演变的作用。 因系札记文章的汇编,非系统、深入的研讨之作,故阅览此书,如同漫游清代社会,涉足何方,可能对那方面的事物有某种了解,漫步到另一处,或许有其他的观感。漫步,在生活上说是自由自在的行进,也可以视作为一种“休闲”;漫步式的读书、求知、认识事物,是休闲式的阅览,显然也不希望获得全面、深刻的学问。本书不可能提供清代社会生活的全貌,只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识,而读者也不妨以“休闲”的心情对待,阅读时轻松一点,只看你想观赏的内容。
清人生活漫步
什么是“社会生活史”,学术界理解不一,《清人生活漫步》并不探讨这一概念,也不企求全面描述清代人的社会生活,只是就著者的研究心得,杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。共写出39篇短文,内容上可以分成四个方面,即社会结构与社会问题,家庭、家族和婚姻、女性,移民社会,名人生活。这些内容,涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系,生活中表现出的历史人物的个性、命运,社会生活对历史演变的作用。这四个方面,也成为《清人生活漫步》篇章结构的编排依据。因系札记文章的汇编,非系统、深入的研讨之作,故名之曰《清人生活漫步》。 “漫步”也者,意为阅览此书,如同漫游清代社会,涉足何方,可能对那方面的事物有某种了解,漫步到另一处,或许有其他的观感。漫步,在生活上说是自由自在的行进,也可以视作为一种“休闲”;漫步式的读书、求知、认识事物,是休闲式的阅览,显然也不希望获得全面、深刻的学问。以“漫步”为名,表示《清人生活漫步》不可能提供清代社会生活的全貌,只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识,而读者也不妨以“休闲”的心情对待她,阅读时轻松一点,只看你想观赏的内容。
去古人的庭院散步
呈现在读者面前的是一部读史札记,它以古人社会生活为范围,内容包括古人的婚姻,家庭生活,人口的再生产,死亡,丧葬,迁徙和社会救济,社会结构中人们的群体生活,古人衣饰的规制与风尚,古人的文化娱乐。 这个小册子,第一版名曰《古人社会生活琐谈》,是湖南出版社于1992年印行的;中国社会出版社的第二版,易名《古人生活剪影》,增加了两项内容,一是添入一篇文章,二是拥有插图约一百帧,图书出版后发现《琐谈》中的《唐宋元模范家族的大家庭生活》和《古人端午节的生活》两篇不见了,必定是编辑因图书的二十万字篇幅所限,将它们裁撤了。 本版《古代社会生活图记》中华书局完成。《古人端午节的生活》一篇恢复到书中。此次为了改正错别字,对全书作了复核,同时发现许多插图印刷模糊,效果欠佳,即使画面尚可的,如若依据它扫描重印,其效果肯定不好,因此决定重新找出原图,复印后,再次考虑它的印刷效果以便取舍,有的图,原先就选择得不合适,因而舍弃它,进而加上一些中国社会版所没有的插图,这也是中华版的新内容吧!
郑天挺学记
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中国历史上的生活方式与观念
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中国古代的宗族和祠堂
从殷周到现代,宗族经历了五个阶段的变化:先秦典型宗族制,秦唐间世族、士族宗族制,宋元间大官僚宗族制,明清绅衿富人宗族制,近现代宗族变异时代。宗族制变化的特点是逐渐削弱、民众化,政治功能减弱、社会功能转强。在《中国古代的宗族和祠堂》中,作者对宗族发展变化的前四个阶段进一步说明,并论述了祠堂的祭祖、教化,族人的经济、政治生活,宗族的谱牒编纂。
雍正继位新探
《雍正继位新探》主要内容包括:即位之谜的由来,我的叙述方法、三种即位异说、争夺皇位的角逐、即位异说析疑、析疑续篇——盗名改诏个案研究、即位事件的影响等。雍正继位是三百年来的历史疑案,《雍正继位新探》作者清史专家将给出最新的解说。
清朝通史·雍正朝
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古人生活剪影
古人生活剪影,ISBN:9787801461537,作者:冯尔康著
名家学术文库:清代人物传记史料研究
《名家学术文库:清代人物传记史料研究》对于清代人物传记史料的研究多有独到之处。对清人日记,人们往往较多注意日记中所反映的社会历史资料,却常常忽视日记作者本人的历史资料价值。该书作者着眼于后者,尽力挖掘。尤其是清人有的将日记作为日课以自我砥砺,故该书作者从做人、律己、交友、求学、节操等诸多方面阐述了清人日记的内涵。清人日记中反映的日记作者的心理活动,家内人际关系,人情世故,家庭及个人经济状况,日记作者的主要经历,政事主张等等,为写出日记作者生动鲜活的人物形象,提供了难得而又不可或缺的素材。“所以作者在这里强调日记的学术价值,首先是对日记作者的传记资料的意义。”这是很有见地的。 《名家学术文库:清代人物传记史料研究》说明了清人传记史料书籍的作者、内容、文体、出版、收藏、利用情况以及有关的工具书,具有工具书的性质。冯先生在前言中指出,写作《名家学术文库:清代人物传记史料研究》是为了提高传记著作的质量。“大量的人物传记,对于人们认识历史,认识自身和家史,尤其是快速接受历史知识的价值,有着不可忽视的价值”。“想给清代人物的研究者、文学艺术创作家,以及寻觅先人历史资料的民众提供一点方便”。所以《名家学术文库:清代人物传记史料研究》的写作上,多从有助于人们认识史料的用处和利用史料着眼,成为全面寻找清人传记资料的方便通道。
社会史丛书:中国社会史研究
20世纪七八十年代之际,冯尔康教授对僵化史学极为不满,立意探索新的史学观念和学科内涵,开始致力于中国社会史研究,并着力与同好共同推动它在史学界取得应有的地位,给历史学添注了新的活力。《社会史丛书:中国社会史研究》一书即选辑冯尔康教授关于社会史理论、史料和研究方法的重要文章,以对建设社会史学科有所裨益。《社会史丛书:中国社会史研究》还辑录了冯尔康教授关于中国社会结构史与农民史、文化心态史研究的文章,如皇帝崇拜文化心态、历史上爱国思想的发展、当代中华文化建设与资源利用、皇家生育与生育观念以及中华饮食文化等方面的论述。
清代人物三十题
《清代人物三十题》为著名清史、社会史专家,南开大学荣誉教授冯尔康先生数十年来所撰论述清代人物文章的合集,作者对原文进行了修订补充,并配以插图53幅,全书共37万字。书中论述了康熙帝、雍正帝、乾隆帝、道光帝、咸丰帝、鄂尔泰、田文镜、阮元、傅山、黄宗羲、曹雪芹、吴汝纶、白晋、袁氏三妹等清代人物,文笔流畅,分析深刻,具有重要的学术价值,并兼顾了可读性。 《清代人物三十题》收录了康熙帝游猎与避暑山庄的建立;康熙帝与路易十四的帝王共性;康雍两朝殿试策问之题目与时政--兼述康雍二帝性格;清史疑案再断--雍正继位问题考实;释雍正帝的“为君难”印章;雍正帝自称“汉子”--解读一条史料;从历史长河看雍正帝地位;等内容。
康熙事典
书由著名清史专家王思治和冯尔康联合执笔。王思治,1928年生,中国人民大学研究生班毕业,主要研究中国古代史、清史。曾任中国人民大学清史研究所研究室主任、清史研究所学术委员会主任、中国人民大学学术委员会副主任、中国人民大学学位委员会委员、国家重点学科中国古代史学术带头人,现任“东方史学文库”学术评审委员会委员、《明清论丛》编委,参与国家清史编纂委员会学术工作。2005年9月,被中国人民大学授予“中国人民大学荣誉教授”。著有《清史论稿》、《清朝通史康熙朝卷》、《康熙大帝》、《两汉社会性质问题及其他》等书。冯尔康,1934年生,南开大学历史系研究所毕业,主要研究清史、中国社会史、史料学。曾兼任中国社会史学会会长、中国谱牒学会副会长。现兼任南开大学社会史研究中心学术委员会主任、安徽大学徽学研究中心学术委员、中国人民大学清史研究中心学术委员、国家清史编纂委员...(展开全部)
名家讲堂·尝新集:康雍乾三帝与天主教在中国
《名家讲堂·尝新集:康雍乾三帝与天主教在中国》是在冯尔康教授近些年关于西方传教士、天主教与清朝政治关系的研究成果基础上进行修订后的结集出版。 《名家讲堂·尝新集:康雍乾三帝与天主教在中国》利用新公布的清朝档案史料、我国学者从西方搜集编译的档案史料和西方学者的新研究成果,主要探讨了康熙帝对西方文化的基本态度,多方使用西士的表现与原因;康雍乾三帝尤其是康熙帝对天主教的政策、变化及原因;乾隆四十九年陕西教徒报引传教士大案等等。
中国古代宗族社会与宗族观念丛书:中国宗族制度与谱牒编纂
我对中国宗族史和谱牒学史的研讨,可以说是历有年所,自20世纪60年代开始发表读书札记,迄今将近半个世纪。研治内容。主要是在清代时段,对宗族通史、谱牒学史亦下了一点工夫,就中对两汉、南北朝、宋代和近当代宗族史饶有兴趣。关注的焦点,起始是在宗族政治功能方面,跟随主流意识,以族权为封建主义“四权”之一予以批判,揭露其对族人的控制、迫害。80年代中期起,逐渐注意到宗族的社会功能,从正负两方面评论宗族活动的历史作用和历史地位。与此同时,致力于近当代宗族、宗亲会史研治,以至进行田野调查,认为其活动的正当性不宜贬抑,如若宗族、宗亲活动中出现不良行为或倾向,宜加引导,而非制裁。
名家文化讲堂:砥节砺行
“砥砺”释意为磨炼、锻炼、淬砺。《名家文化讲堂:砥节砺行》以“砥砺”题名,讲述中国古代历经艰苦磨炼而终成大器的人,“时穷节乃见,一一垂丹青”,他们的故事依然能够砥砺今人的品行。
中国家庭、家族、宗族研究系列:18世纪以来中国家族的现代转向
本书主要述了自18世纪至20世纪末三百年以来,中国家族从老衰败的封建末世向现代社转型期间的演化过程中,其观念文化方面所发生的潜移默化的变化,其家族形态和组织形式演变的轨迹。面对三百来的社会巨变,古老的家族为适应会的发展,无论在家族观念、家族文化,还是在家族的组织形式上都不断作出重大变革自我调整,直至今日,古老的家族仍保持着顽强的生命力,家族组织和宗教亲会遍布于海内外华人社会。有鉴于这一中国社会的独特文化现象,作者阅读了大量的文献资料,分析研究了大量的家谱、族谱和县志,并利用了许多田野调查资料,其中有相当一部分是一手资,在综合研究分析的基础上,作者对中国家族的现代走向提出了自独到的见解:近现代家族的政治功能极大地衰退,其社会功能充分显示出来,家族与政治分离、与政府分离,是20世纪以来家族长存于现代社会的重要原因。
中国社会史概论
《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题,阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能;突出对社会史史料学的研究,并把它视为社会史研究的重要理论组成部分;论述了中国古代、近代(前期)社会结构及演变;并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合,力求选择典型、有趣的事例,增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用,也可供社会读者研究、学习。
社会史理论与研究法
从方法论的角度对史学理论与历史研究法进行研究,分为历史学研究综论、社会史研究及其法论方、为史学研究新领域鼓与呼、我的习史治史、附录5个栏目。以期表明历史学主要是澄清历史事实并陈述出来,以历史知识给人以智慧的启迪,也就是强调发挥史学的社会功能,而不是政治功能。
史料学研究
汇集了作者对史料学研讨的文章,分为综论·视觉史料,传记、年谱、日记、书信、文编,方志,档案,史料解读5个栏目。研究不以清史史料研究为限,旁及中国通史史料,从史汉到当代的史书文献均有所涉猎,意在明了各种文献体裁的史料价值,尤其关注中国社会史史料和视觉史料。