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辽诗话
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辽诗话
所采以正史为主,以地方志、笔记小说为辅,上自宫廷,下及谣谚,计数十则,汇为一卷。
辽诗话
《辽诗话》是一部辽诗及本事汇编。清周春辑。《辽诗话》初为1卷,成于乾隆二十二年（1757），有《昭代丛书》本、《清诗话》本。后增订为2卷,成于乾隆二十七年（1762），有《述古丛钞》本、《藏修堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本及《芋园丛书》本。
西夏书校补
清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地位。表现在史体选择上，不用纪传体这种封建史家推崇的史体编西夏史，而是选用编年体、纲目体、纪事本末体等体裁编西夏史。在安排西夏历史在其它王朝史书中的位置时，或列入《外国传》，或列入《载记》中，绝不会将西夏历史置于和其它“正统”王朝历史相平等的位置。《西夏书》的编者虽然未能从根本上冲出这种束缚，依然把西夏立国后自景宗元昊至末主睍等十位夏主的事迹列入《载记》中，但他们敢于大胆采用纪传体写西夏史，以西夏国帝王将相为中心来记叙西夏历史，在《载记》中均以夏主年号纪年系事，这些作法，在清代治西夏史诸家中可谓独树一帜。传世的汉文西夏史书，凡编年体史书纪年均以宋、辽、金年号为正统，西夏年号为附庸，《西夏书》以西夏年号纪年，最为真实地反映了西夏历史，是名副其实的西夏专史。 第三，《西夏书·地理考》和《官氏考》为研究西夏地理、职官、姓氏方面的问题提供了材料，为后人编写此类资料提供了借鉴。《地理考》记录了西夏行政区划、历史沿革、所辖城镇堡寨、山川河流、地望方位内容，是研究西夏历史地理不可缺少的史料。《官氏考》专门辑录散见于各文献中西夏职官和姓氏资料，共列举了西夏姓氏67种，其中一字姓11种，二字姓45种，三字姓1种，四字姓1种，党项姓氏8种，元代西夏姓氏1种。这些都为清代张澍编《西夏姓氏录》提供了很好的借鉴。 第四，《西夏书》采用“论曰”的形式发表编写者对历史人物的评价，或考证史实，或臧否人物，或纵论史事，均能直抒胸臆，观点鲜明。“论曰”内容丰富，涉及西夏政治、军事、文化、历史、地理、民族、外交等各个领域，一方面反映史书编写者学识渊博，另外，这些补充可以补史传所未备。吴广成编修《西夏书事》即用“论曰”、史臣曰的方式表达自己的历史观，只是他的议论太多，且重于说教，未能起到画龙点睛的作用。 本次整理《西夏书》，一方面主要从宋元汉籍中辑录与西夏有关的资料补入《西夏书》，另一方面，对于《西夏书》及所辑录资料文字或内容上存在的问题加以校勘、辨明。整理以国家图书馆藏本为底本，以北京大学图书馆藏本、上海师范大学图书馆藏本为对校本，参以宋、辽、金、元、明、清等朝傳世文献中之西夏史料，个别参以考古所获西夏文献。
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