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尚论篇
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本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
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寓意草
《寓意草》是明末清初名医喻昌所著的医案经典，全书通过“议病-辨证-遣方-治人”的动态叙事方式，展现了医者梳理病史、判断病机的思辨过程。该书医文并茂，夹叙夹议，内蕴医理考量与情感反思，表达了医者以仁行医的精神，是中医医学叙事艺术的代表作，对后世中医临床和医案教学产生了深远影响。
尚论后篇
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
喻嘉言医学全书
内容提要 《喻嘉言医学全书》集明末清初著名医家喻昌医学著作之大成。喻 昌，字嘉言，别号西昌老人，约生于1585年，卒于1664 年，江西新建 人。全书收录了喻氏编撰的《尚论篇》4卷、《尚论后篇》4卷、《医门 法律》6卷、《寓意草》4卷，以及流传甚少的《（痘疹）生民切要》2 卷。 本书主要内容包括喻氏研究《伤寒论》心得体会、对中医辨证论治 法则的发凡起例、治疗痘疹的证治经验，以及其所厘定的病案规范与精 湛的临床验案。书后有由整理者撰写的喻嘉言医学学术思想研究，并附 建国以来与之相关的论文题录。 本书系统整理校注了喻嘉言医书5部，为简体字、横排本。可供中 医专业人员以及学习中医、研究中医者阅读。
尚论张仲景伤寒论三百九十七法
《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》又名《尚论张仲景伤寒论》，简称《尚论篇》（含《尚论后篇》）系清代顺治年间著名医家及《伤寒论》研究家喻昌（喻嘉言）所著。作者认为《伤寒论》为众法之宗、群方之祖，因杂以后人知见，遂使原著隐诲，不适于用，故参考《伤寒论条辨》，对《伤寒论》进行重新编次，并对其内容进行增补。全书共分两篇，《尚论篇》详论伤寒六经证治；《尚论后篇》主要为温证辨治及方药，并收录作者会讲语录及与门人之问答。本书依清代乾隆年间葵锦堂刻本、黎川陈守诚刻本（集思堂藏版）及嵩秀堂刻本进行校勘，适合于中医从业人员及伤寒病研究者阅读参考。
医门法律
《医门法律》是综合性医书。6卷。清·喻昌著于顺治十五年(即公元1658年)。喻昌(1585-1664年)字嘉言，晚号西昌老人。明清间江西新建县(今江西南昌)人。明末清初著名医家，与张路玉、吴谦齐名，号称清初三大家。著有《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等。此书系喻氏有感于当时庸医误人而作，故既讨论病证的治疗，又为医生临证诊疗立法定律。卷1首论色脉之法，《内经》、仲景书律；卷2～6分述证候之律，审病辨证，条理清晰。每门先冠以论，次为法，次为律。论者，析病因病机；法者，治疗之术，运用之机；律者，明诸医之所以失，而判定过失所在。古来医书，惟论病源治法，而多不及施治之失，此书则专门分别病证疑似，辨明毫厘之差，以致贻误病机之理。为医者临诊慎思提供依据。 喻氏此书力求证治规范化，但又主张“因病立方，随机施药”。全书纲目清晰，论理透彻而且富于创见，故为后世医家所推崇。
喻嘉言医学三书
尚论篇、医门法律、寓意草为清初名医喻昌的代表作。 尚论篇凡八卷，分前后两篇。前为尚论篇，卷首尚论张仲景伤寒论大意，辨析王叔和、林億、成无已的编次校注之误，并驳斥王叔和序例之非。卷一至卷四以论述六经证治为旨趣，意在恢复仲景寒论原貌，并条分缕析，详加诠释，医家称善。尚论后篇亦为四卷，论述温症、伤寒、真中风、小儿诸症及三阳、三陰含经证方，与尚论篇有相互发明之妙。 医门法律六卷，为喻昌阐释临床辨证论治法则，揭示临床诊治错误的禁例的专著。卷一阐释望色、闻声、问病、切脉等四诊之法则，申明内经及伤寒论治病之律例。卷二至卷六讨论中寒、中风、热温暑二气、伤燥等六气为病及病症、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、黄疸、肺癰等杂病的证治、方叶。体例谨密，析理透彻，法律显明，发人警省。 寓意草四卷，为喻昌手订治疗内科杂病或伤寒等疑难杂病症的六十余则案例。每案详述其病因、病情，尤着力于辨证治疗，探隐析微、务求精審明析。此外，该书首列先议病后用藥、兴门人定议病式两篇医论，强调治病必先识病，见病然后议藥的原则，并订立议病格式，规范病症书写等要求，内容详尽，是中医历史上医案书写的典范，至今仍的借鉴意义。