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镡津文集
明教大师契嵩之文集。镡津（广西藤县）为契嵩之生地，故本书名为《镡津文集》。
传法正宗记
略称正宗记。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。
传法正宗论
系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，而非议付法藏因缘传之说，以阐明自释尊至达磨二十八祖嫡传法系之正统性，并答辩禅门‘以心传心’、‘教证一如’等问难。
镡津文集
凡十九卷。宋代契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津（广西藤县）为契嵩之生地，故本书名为“镡津文集”。契嵩属于禅宗云门宗，博通儒佛，对于当时儒家之排佛论力加反驳，而倡儒佛一致论。卷一至卷三为辅教篇。卷四为皇极论与中庸解。卷五至卷七为论原四十篇，系以佛教之立场论儒家礼乐、四端、仁孝等。卷八为杂着六篇与书状。卷九、卷十收录仁宗皇帝之书状。卷十一收录六祖法宝记叙等序文二十三篇。卷十二题为志记铭碑。卷十三收录碑记铭表辞等七篇与述题书赞传评等十二篇。卷十四至卷十六题为非韩，反驳韩愈等人之排佛论。卷十七、卷十八为古律诗一二九首。卷十九收录石门惠洪礼嵩禅师塔诗等诸师之诗文。契嵩儒佛一致之思想影响宋代以后之佛教甚巨。［大明三藏圣教目录］
传法正宗定祖图
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传法正宗记
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传法正宗论
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镡津文集
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契嵩集
本书收录北宋沙门契嵩的全部四种著作：《镡津文集》十九卷，《传法正宗记》九卷、《传法正宗定祖图》一卷、《传法正宗论》二卷。 契嵩（1007－1072），俗姓李，字仲灵，自号潜子，宋广南西路藤州镡津（今广西藤县）人，生于宋真宗景德四年（1007），七岁出家，十三岁剃度，十四岁受具足戒，法号“契嵩”。十九岁开始游方天下，访求明师。后于江西筠州（今江西高安）洞安寺得法，依止青原行思十传弟子、云门宗三世禅师晓聪，传云门宗法嗣。 北宋初年，文人士子在学理上多宗韩愈，尊孔排佛，契嵩广征博引释儒道诸家经论及史书著述，论述释家之“五戒”、“十善”等教义与儒家“五常”名教等迹异而体同，都出于“圣人之心”、人之先天心性，属“圣人之道”，能引导天下民众为善去恶，使天下得到治理，并劝儒者应当对释家有所理解和支持。契嵩的著作，在一定范围内影响了当时人对佛教的看法。此外，契嵩针对佛教内部其他宗派对禅宗系统的批评，撰写了《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》三部著作，以确立禅宗的正统正位，契嵩将诸书进献宋仁宗，仁宗诏付传法院编入藏经，赐契嵩紫方袍，并赐号“明教大师”。 契嵩门下弟子曾将其著作编成《嘉祐集》、《治平集》行世，但在契嵩圆寂后，二书渐次散佚。后人在收集到的《嘉祐集》基础上，重新整理了契嵩的著作，以契嵩的籍贯命名，编辑成《镡津文集》十九卷。《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》，历来被保存在藏经系统中。本书将契嵩的著作汇为一书，能为学者的研究使用提供便利。