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翦勝野聞
《翦胜野闻》多记载明朝初年掌故。《明史》记载徐达死于背疽,但无朱元璋派人赐食一说。《翦胜野闻》才有“忽赐膳”的记载。《翦胜野闻》又载:“时太后既崩,临葬日,大风雨震雷电,太祖甚不乐。”《四库全书总目提要》称《翦胜野闻》“书中所纪,亦往往不经”,并不可靠。郎瑛亦曾以朱元璋撰成的《朱氏世德碑》考证《翦胜野闻》的错误。
谈艺录
《谈艺录》是明朝文学家徐祯卿创作的明代诗话。
剪胜野闻
明代文言轶事小说。此书记朱元璋元末翦除群雄统一天下以及洪武建元初年的野闻趣事。
剪胜野闻
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迪功集
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谈艺录
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徐祯卿全集编年校注
有明一代,有成就的诗人,寥若晨星,吴中诗人徐祯卿也可以说是其中的佼佼者了。然而,他奄若晨间的流星,存世不过三十三岁。他从事诗歌理论研究和诗文创作,总共不过十余年,却为后代留下了《迪功集》《谈艺录》等研究明代文学、文艺理论不可忽视的文化遣产。徐祯卿字昌谷《一字昌国》,一生经历成、弘、正三朝,正是明中叶政治、经济、思想文化发生深刻转变的历史时期。为维系人心,强化程朱理学在思想文化领域的统治,明初以来的经义科举,至成化时,发展为八股文,一切以程朱是非为准则。经过两代的努力,恢复了仁宣气象。经济的发展,刺激了统治者的贪欲,成化时发萌的骄奢淫逸之风,渐有燎原之势。随着统治者掠夺的泛滥,加剧了贫富两极的分化,自给自足的自然经济逐步被破坏。本以选拔通当世世务之人材的八股科举,成为从宦的敲门砖。它既不能使统治者的骄奢之风有所收敛,反而越来越僵化。成为束缚士人身心桎梏的程朱理学,此时日益暴露出无用、虚伪的本质,封建伦理道德陷入新的危机。思想文化界出现对程朱理学的全面批判。朝野呼吁改革,朝廷出现了以李梦阳、康海为首的文学复古运动,他们鼓吹拿秦汉之文和盛唐以前诗,来取代当时理学影响下的软靡文风为特征的文学;草野之间,在商品经济发展较快的东南沿海吴中地区,出现了以祝允明、唐寅为代表的吴中派,他们不拘礼法,放诞风流,对抗科举,具有初步的民主思想和反传统的市民意识。