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激励的双因素理论
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激励因素是能促进人们进取的因素，这些因素主要有：工作上的成就感、工作取得成绩得到肯定工作的责任感以及工作能给人带来发展前途等等。这些因素来自工作本身，是职工积极性的源泉。影响人的积极性的因素是很多的，而且各自的作用也是不同的。心理学家赫茨伯格在对人的“工作动机”问题进行大量调查基础上，把影响人的工作积极性的主要因素分为两类：保健因素和激励因素。保健因素是指有了它不会起激励作用，但若缺少它却会引起不满情绪的因素。
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慢性胃炎不求人
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胃炎是胃粘膜炎症的统称。常见病，可分为急性和慢性两类。急性胃炎常见的为单纯性和糜烂性两种。前者表现为上腹不适、疼痛、厌食和恶心、呕吐；后者消化道出血为主要表现，有呕血和黑粪。急性胃炎分为急性单纯性胃炎、急性糜烂性胃炎、急性腐蚀性胃炎和急性化脓性胃炎；慢性胃炎通常又可分为浅表性胃炎、萎缩性胃炎和肥厚性胃炎。急性胃炎可由化学因素、物理因素、微生物感染或细菌毒素等引起。此外，精神神经功能障碍，应激状态或各种因素所致的机体变态反应均可作为内源性刺激因子，引起胃粘膜的急性炎症损害。慢性胃炎现已明确Hp感染为慢性胃炎的最主要的病因，专家指出，慢性胃炎病因医学临床尚未完全阐明，一般认为与周围环境的有害因素及易感体质有关。物理的、化学的、生物性的有害因素长期反复作用于易感人体即可引起本病。
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禅与生活
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在生活中，有的人们喜欢为昨天的失落而念念不忘、耿耿于怀，又为明天的美丽而热血沸腾、斗志昂扬。其实，昨天的黯淡无光。明天的前程似锦，对我们都不重要，重要的是把握今天。既然知道今天为昨天的虚度光阴而懊恼，那么，明天就不能再为今天的浪费时间而后悔了。本书通过禅道帮助人们更好的认识生活，理解生活。跟好的去享受生活。
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公关，现代社会成功的基础
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人依据其年龄、性别、职业、职位、所处环境等情况而扮演着不同的社会角色。在与人接触时，不同的角色有着不同的行为规范，所以在和不同的人相处时，有不同的要求和技巧。在这里我们仅就您所提出的问题，即如何与同事相处发表些意见。要做好一项工作，经常要与别人合作，在取得成绩之后，要求共同分享，切忌处处表现自己，将大家的成果占为己有。提供给他人机会、帮助其实现生活目标，对于处理好人际关系是至关重要的。
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防小人的招数
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中国有句古话叫“祸起萧墙”，意思说发生的纰乱并不是外人使恶而恰恰为自家人所致。所以，管好自家“后院”最重要，不要因为他（她）是自己的丈夫（妻子）而放松了防范意识，甚至认人唯亲，纵其发展，到那时榔头砸到头上，还不知就是身边的他或她。为了避免家庭悲剧的发生，段军师特传授防范自己家人的绝招，供你于夜深人静时慢慢“操练”，以消一切隐患。
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记忆力训练教程
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记忆，是学习的重要环节，是巩固知识的重要手段。科学记忆，有利于提高学习效率，有利于加速知识积累。因此，要提高学习效率，加速知识积累，就要学会科学地记忆。课间操，就是把上午一个记忆序列打断，变成两个记忆序列。午睡，更使上下午之间的抑制降低到最低程序，以恢复下午与晚间学习的精力。总之，充分利用开头和结尾会使你在同样的时间内，用同样的精力取得显著的记忆效果。
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诫子孙书
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物之以顺至者，必当以逆观。天下之祸，不生于逆而生于顺。剑、盾、戈、戟未必能败敌，而金、缯、玉、帛每足以灭人之国；霜、雪、霾、雾未必能生疾，而声色游畋每足以殒人之躯。久矣，夫顺之生祸也。物方顺吾意，而吾又以顺观之，则见其甘而不见其毒，见其吉而不见其凶。溺心纵欲，盖有陷于死亡而不悟者。人之有为于天下，盖不可以不如此。
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宽容是一种智慧
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宽容可以超越一切，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容需要一颗博大的心。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落为比平凡还不如。宽容不受约束，它像天上的细雨，滋润大地，带来双重祝福，祝福施予者，也祝福被施予者。它力量巨大，贵比皇冠，它与王权同在，与上帝并存。宽容，意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中乐于进取的程度；意味着一种善意的理解和理解之后的爱和关怀。宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的、自然的。
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刘伯承夫人传记
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1917年，汪荣华出生在灾难深重的皖西郝家集一个普通的农民家庭。父母都是敦厚勤劳善良朴实的农民，在汪荣华磨不灭的记忆中，她看到父母“尽管一年到头辛勤劳动，仍然是食不果腹，如遇年景不好，就更艰难了，一年要缺几个月的口粮。所以，家里人是积极拥护和支持革命的。”她是老大，弟弟妹妹相继来到人间，生活更是窘迫。母亲虽是没有文化的农民，但思想开朗，不受男尊女卑的封建思想束缚，当家中只能允许一个孩子上学读书时，她毅然决定：“要读就让老大读。”
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美容师入门教程
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怎样才能使顾客容貌更羡呢？有人以为脂粉涂得越多越美。其实，浓妆艳抹并不见得美，如果把舞台化妆的那一套用来指导日常生活的美容，结果往往会弄巧成拙，达不到预期的效果。正确的美容原则应该是自然、得体。自然就是不矫作，表现出人本身固有的健康荑，就像老话所说：“自然就是美。”得体是说化妆恰到好处，美观大方，符合顾客的个性、身份、年龄等。
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蒙氏教学法
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从事智障儿童教育最重要的就是观察。唯有借助不断的观察，去了解每个孩子的情形及需要，再采取有助于增进他们智力的方法。对于智障儿采用观察的方法，这也意味着，过去以药物进行治疗的智障儿，其活动空间不再只是医院，而成为学校教育的对象了。1899年到1901年间，蒙台梭利在智障儿学校任教。最初，送到这儿的智障儿主要来自罗马各地的普通学校，后来由于绩效良好，罗马各地的精神医院也都相继将智障儿送往此校。
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请允许我尘埃落定
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爱是一件吃力的事情，它会耗掉你的青春。当时间的河流不肯停歇地向前奔涌的时候，我在无望的守候里，心甘情愿地登上了别人的岸。刻舟求剑，只能让爱留在最初的年华里。陈卓用所有的积蓄在江边买了一处房子，小户型，比麻雀的心脏还小，但是推开窗就可以。如果你在一生里遇见了你心爱的人，可以说你是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的吧？白头到老，固然很好，如果分手了，或者为爱情而伤心，也都是很幸福，毕竟你爱过，你为了爱情在落泪，为了爱情在心碎，曾经很浪漫过，两个人可以在冬天的风下疯狂，在夏天的雨下漫步，即使当初的恋人已经远去但恋爱时的浪漫情节依然在你的心里埋藏，这不也是一件很快乐的事情吗?
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简单爱
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境遇就像不断聚散的云彩，当我们开怀大笑时，祸种已经播进了滋生各种事 件的广袤耕地；当我们开怀大笑时，它萌芽、生长，突然结出了我们必须采摘的恶果。我离开了那里，离开了那个留有我全部幸福的地方。我在试着逃避关于他的所有回忆。也许心里面注定会一辈子流离失所。无所谓，我已经再不需要一个让感情栖息的地方了，我的残废了的感情。
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金融炼金术
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在证券分析界，一直存在一系列神圣的"理想"，为中外古今各种门派的证券分析家殚精竭虑所孜孜以求的目标。运用二分法，可以将关于证券分析的所有理想划分为可能和不可能两种，其中后者显然虚无飘渺，因而实际上是一个幻想的问题。可以认为，首先在理论上厘清"证券分析的不可能理论"，应该是科学而有效地置身证券分析事业的重要前提。因为唯其如此，证券分析家才有可能在逻辑上知道自己可能知道什么。
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是我的错
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她是个天生的乐天派,成天嘻嘻哈哈的,没个正形。她有个不错的工作,有着让人羡慕的身材,最重要的是她有一个疼她爱她的老公，还有一个可爱的儿子。她没心没肺，单纯的有点傻，她不会猜疑任何一个人，对老公更是百分之一百二的放心。她不会偷看他的短信，偷听他的电话，他说晚点回来就晚点回来，他说是在朋友家就是在朋友家，她不会多想。只知道把孩子管好，把家务做好，把班上好。
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沉沦女
一条白色安全线向地铁站台的两侧伸延，它阻隔着人们与危险。直到1988年1月2日那天，车站工作人员所提示的“危险”变成了现实，一位越过白色安全线侯车的姑娘，被一个莫名其妙的家伙在列车进站的一刹那猛然推下站台……人们忽然变得自觉了，似乎意识到危险确实存在。于是白色安全线变得明快了。
爱我你就抱抱我
人在智力上能够取得多大成就，在很大程度上依赖于品格有多么高尚。孩子的成长，是一个不断犯错、不断改善的过程。父母要培养孩子能够反省自己错误的能力，这比父母或他人指出其错误再改正，效果更好。每个人都会犯有过失，但过失可以教给你的，却是你在任何地方都不可能学到的。反观情商就是天生和后天环境两方面相互影响得了。父母在教育孩子时要树立正确的价值观点，有爱就要表达，没错爱我就抱抱我，爱她就抱抱她。
古代外交智慧
一说“外交”，人们自然会想到现代社会中国际间的交流与往来，而这里所说的“外交”，在含义上与现代外交则有所区别。内与外的关系常常视具体环境和条件而定。比如一个人，他自己的思想活动，可以视为内，与他人的交往就为外。但把他放入家庭中考察，他与家人的交往为家内交往，与社会的交往便为家外的。再把他放入社会中考察，他与国人的交往为国内交往，与国际的交往便为国外的。再比如一个国家，其与另一国的关系为外部关系，但两个国家若组成联盟，就变成了联盟内的关系，而与别国则构成联盟外关系。本书来说说古代的外交。
古代治家智慧
在中国的上古历史上，“家”是聚族而居的群体大家庭，也就是宗法社会的中心代表。用现代话来讲，“家”就是一个族姓社团，并不像二十世纪初期以来，学步西方文化，只有一对夫妻，或加上父母、子女的小家庭。当然，无论为聚族而居，几世同堂的大家庭，或是小两口子的小家庭，总是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女为主体所组成的。天下、国家、社会的基本单位便是“家”。所谓“齐家”的“齐”，在古代读作持家的“持”，也有读作治国的“治”，同时也包括有维持和治理的两重意义。本书带你一览古代那些治家智慧。
古代修身养性智慧
人的本质是出于情性，关于性情的道理，非常玄妙而深奥，如果没有圣人超常的洞察力，又有谁能够探究清楚呢？凡是有血气的生命，没有不包含天地混元之气为其本质的，没有不秉承阴阳两面的因素而树立根性的，没有不容纳金、木、水、火、土五种元素而成形的。如果具备了形貌气质，就可以探究其本性了。本书与您深刻探讨那些古代修身养性的智慧。
古代治邦安国智慧
圣人治道在于隐和匿，而治理天下不要违反民之本性，实力是国家被看重的根本，君主要善于使用臣民。突变是由于事物的渐变而引起的，事变是由于谋略而发生，退却是由于控制而发生，因此就用退却来控制事情。可见各种事物只有一个道理，各种法则也只有一种数术。本书集萃诸多古代智慧，结合时事赏析，带你一览古代那些治国安邦的大智慧。
古代治国智慧
中国历史上曾出现过大大小小数十个朝代，这些朝代或更迭交替，或同时并存。每个朝代，都有或长或短的生存历史，都有一套治国治民的做法。老子曾说过：“治大国若烹小鲜。”同是“烹小鲜”，有的是色、香、味俱佳，令人百尝不厌；有的却是平平淡淡，令人浅尝辄止。何以有此差别？根本原因，乃操厨者技艺差别所致也。本书带你一览古代那些治国智慧。
古代战略战术
军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用，可以用两个字概括：转化。它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例：南齐建元二年(480年)，北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下，守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没，完成了双方兵力强弱的转化。它可以化险为夷。西汉时，李广曾任边关守将。有一次，他率领数骑外出，途中遇到数千胡人骑兵。李广认为：掉头回返必招致胡骑追杀，其结果将是无一人生还。于是，便下令离胡骑二里下马解鞍，就地歇息。胡骑疑有伏兵，便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。本书带你一览古代那些战略战术。
古人处事智慧
观水有术，必观其澜。谁谓河广，一苇航之；以近知远，以小知大。谁谓山高？一览无遗。有的人活得畅快惬意，有的人活得窝囊失意；有的人活得潇洒放达，有的人活得拘谨困顿。原因何在？四个字：处事有差。人或与世间，办事做事说话行动，都会给自己带来深刻影响，或好或坏。学会处事，是人活着的最大本领。本书教你处事的哲学。
古代商战攻略
中国古代战术博大精深，神奇多变，不仅实战性很强，而且对当今商战也颇有借鉴意义。先胜求战孙子兵法曰：“胜兵先胜而后求战。”意思是胜利的军队先有胜利的把握，而后才寻求同敌人交战。这是高瞻远瞩、积极谨慎的用兵谋略。在商战中，运用先胜求战的战略，就是要审时度势，在确保自己立于不败之地的情况下，再决胜于市场。本书呈现了那些精彩的商战故事.。
古代曲谏智慧
历史是一本读不透的书。谏官的设立，谏院的建置，谏议制度的延续与重构，曾为专权的帝王抹上亲民的色彩，曾替将倾的庙堂撑起粗壮的支柱。采言纳谏，维系社稷兴衰荣辱。明主兼听广纳，从谏如流，则政通人和，国泰民安；昏君纵过翳谏，堵塞言路，则误国殃民，遗患千秋。此谓是：道是有情却无情。以史观政，究世事之治乱，示过往之教训，对于当今从政者最宝贵的儆诫，则应善待批评。本书带你一览古代那些曲谏智慧。
古代求学智慧
现在很多孩子不爱学习，一提起语文数学就头疼，要是让他再背两个英语单词，那就更是不耐烦了。可是，人的一生基本上都是在学习中度过的。随着时代的进步和社会的发展，知识在不断地更新，要是没有掌握学习的能力，我们迟早会被这个社会淘汰。在荀子看来，学习是一生一世的事情，不要放弃，应不断地砥砺自己，持之以恒，才能学有所成。学习不是天才的专利，专心致志的人，即使头脑不是很聪明，也能达到相当的高度；相反，即使是天才，假如三天打鱼，两天晒网的话，也不能有所成就。荀子的学习观在历史上占有非常重要的地位。本书带你一览古代那些求学智慧。
古代气节的故事
“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。中华民族自古以来就是崇尚气节与信念的民族。历代有识有为之士，都自觉地从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定自己的信仰和追求，砥励自己的情操和品格。越是沧海横流，越是如此。本书带你一览古代那些气节故事。
古代奇谏智慧
天下的事情往往是复杂曲折的，所以直接说出自己的意思，可能显得莽撞，显得枯燥，显得浅薄，即跟复杂曲折的情势不合。故古人向来主张语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短。问官答花术，正体现“反复缠绵，终不许一语道破”的意味。君王有时受认识能力和思维能力的局限，往往执拗于某一错误道理或荒唐念头，因此，谏臣劝说君王时，本身必须具备更高更阔的视野才能洞察对方的逻辑矛盾和混乱，并予以纠正。本书变讲述了一些充满智慧的奇谏故事。
古代谋和智慧
谋和需要有见识。何种事物可谋和，何种矛盾可谋和，何种人物可谋和都要有个准确的分析与估计，否则，谋和不成反被人谋。东郭先生和狼的寓言故事，可为谋和者戒。谋和对于我们今天也是很有必要的，有一个和睦的家庭，人们才会感到温暖；有一个和谐的人际关系，人们才会感到舒畅；有一个和平的环境，人们才会安心建设；有一个祥和的气氛，人们才会感到人世的温馨。人和有排山倒海的力量；人和是事业成功的前提；人和是经济建设成功的保障。本书带你一览古代那些谋和智慧。
古代名人家训
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。本书带你一览古代那些名人家训。
古代立身智慧
常常听到有人发出这样的感慨：人活着真不容易。其实，这要看人怎么活了。有人的活得就很容易：那些胸无大志、苟且偷生之辈，那些饱食终日、毫无责任感的人，那些除了享受再也不知道别的事的昏庸帝王，那些除了中饱私囊再也不知道别的事的贪官污吏，他们的活法有何难可言呢？但是，做一个堂堂正正的人活在世上，确不是一件容易的事。他不能像动物一样只满足生理上的需求，还应具有人的属性。他要砥砺自己的情操，要有自己的追求，要有自己的信仰，要有自己的作人原则。在古代社会，有志之士修身砺节，他们的作人原则，却常常受到来自社会各方面的干扰、排挤、压抑。他们若不想放弃自己的原则，还得挖空心思加以对付。在古代社会，有志之士修身砺节，他们的作人原则，却常常受到来自社会各方面的干扰、排挤、压抑。他们若不想放弃自己的原则，还得挖空心思加以对付。
古代军事奇术
军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用，可以用两个字概括：转化。它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例：南齐建元二年(480年)，北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下，守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没，完成了双方兵力强弱的转化。它可以化险为夷。西汉时，李广曾任边关守将。有一次，他率领数骑外出，途中遇到数千胡人骑兵。李广认为：掉头回返必招致胡骑追杀，其结果将是无一人生还。于是，便下令离胡骑二里下马解鞍，就地歇息。胡骑疑有伏兵，便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。本书带你一览古代那些军事奇术。
古代持家智慧
在中国的上古历史上，“家”是聚族而居的群体大家庭，也就是宗法社会的中心代表。用现代话来讲，“家”就是一个族姓社团，并不像二十世纪初期以来，学步西方文化，只有一对夫妻，或加上父母、子女的小家庭。当然，无论为聚族而居，几世同堂的大家庭，或是小两口子的小家庭，总是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女为主体所组成的。天下、国家、社会的基本单位便是“家”。所谓“齐家”的“齐”，在古代读作持家的“持”，也有读作治国的“治”，同时也包括有维持和治理的两重意义。本书带你一览古代那些持家智慧。
古代断案智慧
中国古代司法官员的听讼断狱常常表现出高度的艺术性。这具体表现为调解息讼的策略机制，情理断案的弹“情”艺术，以柔克刚的生活智慧，声东击西的堂讯游击，用谲识伪的智力博弈，察疑得实的求证逻辑。见微知著的法理悟性，顺水推舟的解纷妙计。从典籍中窥视其听讼断狱智慧，文学熏陶之外，借鉴、启发，匪浅得益。本书带你一览古代那些断案智慧。
古代诡术智慧
几千年以前，我们的祖先便开始探讨人性问题。孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《孟子·告子上》。荀子则针锋相对，指出：“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。”(《荀子·性恶》)。人性之善恶，是哲学家和思想家们探讨争论的话题，而世间存在邪恶之人却是有目共睹的事实。有邪恶之人，就会有邪恶的追求，而邪恶的追求，又诱发邪恶之人的产生。于是，邪恶之人便生生不息地繁衍下去，邪恶追求就连绵不断地继续下去，为实现邪恶目的而使用的阴谋诡计便代复一代地产生出来。本书带你一览古代那些诡术智慧。
古代经营策略
凡此种种经营活动，都体现为人做成一件事情，完成一项事业的过程。大事、小事、国事、家事、公事、私事，各种事需要各种人去做。事虽不同，人虽各异，但其中却有着共同的东西。大凡办成一件事，都要经过这么几个环节：首先是价值取向，即以一定的价值标准对欲做之事进行衡量，也就是决定这件事值得不值得去做。其次是为欲做之事准备各种必要的条件。最后是付诸实施。这些都要进行理智的思考，事先的谋划，谋略的运用。本书带你一览古代那些经营策略。
古代军事诡术
军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用，可以用两个字概括：转化。它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例：南齐建元二年(480年)，北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下，守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没，完成了双方兵力强弱的转化。它可以化险为夷。西汉时，李广曾任边关守将。有一次，他率领数骑外出，途中遇到数千胡人骑兵。李广认为：掉头回返必招致胡骑追杀，其结果将是无一人生还。于是，便下令离胡骑二里下马解鞍，就地歇息。胡骑疑有伏兵，便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。本书带你一览古代那些军事诡术。
古代警语格言
本书将古代名言警句分类汇编成文。我国古诗文卷帙浩繁，如何引用其中名句，对博览群书、学有根基的读者来说，固可以信手拈来，出口成诵。但对多数古诗文爱好者和写作爱好者来说，却是欲引难寻，索之忘源，难于采撷。我们想，倘能将一些名句分类汇编成文，对于检索前人的见解和论述，必将大有裨益；对于欣赏和借鉴前人精华，亦将受益不浅。从这一愿望出发，我们从先秦至晚清的大量诗文中，选录了近千条名言警句，编辑成书，以飨读者。
公司取名经典
现代市场竞争，已使企业名称变得同资本、商品质量和价格同等重要，创名声也就成为现代企业生存和发展的战略选择。一个响亮、简练、准确、新颖的名字已成为企业名牌战略的重要组在部分。企业名称是企业个性的表达，借文字而使之形象化，能够加深公众和消费者对企业的良好印象。现代企业中倾向于多元化经营的越来越多，因而对企业名称的设计要求也越来越严格，对旧的企业名称的革新问题也越来越重视。发达国家都已设立专门的机构研究企业命名。