竺法护
竺法护是译经家的称谓。鸠摩罗什尚未来到中国以前，中国佛教初期最伟大的译经家就是竺法护。大乘佛教最重要的经典《法华经》，即竺法护以《正法华经》为题译出，而流布于世。罗什以前，到中国的译经师虽然很多，但以译经部数来看，竺法护的成绩最为可观。
大宝积经
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《大宝积经》是一部由唐代菩提流志等多位高僧共同翻译的佛经，其中也包含了鸠摩罗什、达摩笈多、竺法护等历史名僧的译著部分。该经在中国佛教史上地位崇高，被誉为五大部之一。内容广泛涉及大乘佛教的各种主要法门，包括般若、净土、密教等教义，每一会都有其独立主题，如文殊说般若会论述般若性空思想，无量寿如来会宣说弥陀净土信仰，为修行者提供了丰富的修行方法和理论指导，有助于增进智慧、净化心灵、促进修行者的觉悟与解脱。
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佛说海龙王经
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盂兰盆经
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《盂兰盆经》在佛教经典中地位显著，是讲述孝道与救度亡亲的重要经文。该书主要记述了佛陀弟子目连救母的故事，目连因母堕饿鬼道受苦，向佛求法，佛指示其于七月十五日众僧自恣日，以百味饭食等供养十方佛僧，从而救母脱离苦难。此经不仅弘扬了佛教的孝道思想，还强调了供养僧众的功德，对于促进佛教文化的传播与民间孝道的践行具有深远影响。
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佛说胞胎经
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修行道地经
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等目菩萨所问三昧经
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《等目菩萨所问三昧经》由西晋竺法护译出，在佛教经典里地位重要，属华严经系经典。此经由等目菩萨发问，着重探讨大乘佛教中的三昧（禅定）修行，以及普贤菩萨不可思议的神通变化与功能。经中阐述了菩萨修行路径、因果法则、心性修炼及智慧觉悟等内容，强调慈悲与智慧结合于菩萨道的关键意义。信众虔诚受持，能深入体悟禅定妙义，开启智慧，以慈悲心广行诸善，趋向解脱与觉悟 。
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佛说分别经
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《佛说分别经》由西晋法护翻译，此经在佛教经典中，通过佛陀与阿难的问答，探讨了众生境遇差异的缘由。指出人因六恶、三可、六恣等陷入痛苦，阐述事佛受戒者有不同果报，还提及魔弟子、天人、佛弟子三类事佛者的差别，以及未来魔道兴起、像法时期的状况。研读此经，能助修行者明辨善恶，正确事佛，提升修行境界。
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佛说心明经
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《佛说心明经》为汉传佛教经典中的短篇故事体经文，由西晋月氏国三藏竺法护译。此经于佛教教义阐释意义重大，通过梵志妇以一勺饭汁虔诚供佛的事迹，阐明 “心为法本”，即发心清净的供养胜过物质丰厚却无敬心的布施。佛陀以尼拘类树为喻，揭示微小善因能成无量福德之果。经中还体现佛法超越性别阶级，梵志妇被授记未来成佛，号 “心明如来” 。信众常研习此经，能从中领会因果、平等义理，助于端正修行发心 。
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佛说决定总持经
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《佛说决定总持经》由西晋竺法护译出，在佛教经典体系中，对阐释总持法门意义重大。经中讲述往昔有人因谤佛致修行受阻，后遇佛闻法，在如法修行下能超三十六劫生死之难，得不退转直至无上正等正觉。常读此经，可助修行者坚定道心，克服业障，深入理解总持法门，开启智慧，迈向解脱。
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佛说无希望经
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《佛说无希望经》由西晋竺法护译。佛在王舍城灵鹫山说法时，舍利弗见佛威仪而心生赞叹。文殊师利就菩萨如何建立功勋之法向佛提问 。佛阐述菩萨若行六法，如奉行施度无极、具足禁戒、成就忍辱等，能立一切功勋；另有六法，像摄护地狱众生使其生天等。此经对菩萨道修行进行了深入讲解，为修行者提供了明确的修行方向与方法，助其在菩萨道上精进不懈，以种种善巧方便度化众生。
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佛说灭十方冥经
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《佛说灭十方冥经》由西晋竺法护翻译。经文主要讲述了面善悦童子念十方之佛名以除恐怖的故事。通过念诵佛名，能灭除十方冥暗，获得佛的护佑，消除内心的恐惧和不安，为修行者在面对困难和恐惧时提供了一种精神寄托和修行方法，帮助他们获得内心的平静和力量。
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贤劫经
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩萨八十亿。尔时世尊处在闲居。安然庠序从燕室兴。慧王菩萨。喜王开士。精专独处。亦寻起出奉迎如来。严治场地敷设众座。彼时四辈诸比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。咸来云集。一切诸会蒙众菩萨光明所照。皆得安和。诸会菩萨一切大圣。神智畅达逮得总持。已成三昧具足五通。
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佛说大净法门经
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佛说弥勒下生经
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佛说盂兰盆经
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生经
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弥勒菩萨所问本愿经
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贤劫经
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顺权方便经
《顺权方便经》是竺法护创作的宗教哲学类书籍。闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山中。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣神通已达。已逮总持辩才无碍。获无所畏得不起忍。奉无数佛殖众德本。皆志大乘至不退转。弘无盖哀救济十方。
正法华经
《法华经》的汉译本仅有三种流传至今，其中《正法华经》为最古老的版本。该经由西晋高僧竺法护于泰康七年（286年）在长安翻译完成，共分为十卷。作为一部早期的大乘佛教经典，《正法华经》弘扬了佛陀普渡众生的伟大教化，强调人人皆有佛性，均可成佛。此外，经中还详细叙述了观世音菩萨（译作光世音）的众多慈悲救苦的事迹。
无极宝三昧经
《无极宝三昧经》，共二卷，西晋竺法护译。农历三月初三，是《无极宝三昧经》译出纪念日。
修行道地经
《修行道地经》，共七卷，又称《修行经》。印度僧伽罗刹作，西晋竺法护译。
诸佛要集经
记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右侧之女子）入定一事。又佛所说之要集法有六：(一)诸法空，(二)诸法常住，(三)初发菩萨心，(四)六度无极，(五)菩萨十地所入处，(六)佛不可得。
等集众德三昧经
三卷，西晋竺法护译。集一切福德三昧经之异译前出。
佛说如幻三昧经
西晋月支国沙门竺法护译，即《大宝积经》第三十六善住意天子会异译
光赞经
关于本经之经名，乃佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出莲华，莲华上复出现诸佛，称扬赞叹此般若，故称光赞般若波罗蜜经。
持心梵天所问经
亦称《持心居士八城人经》、《庄严佛法诸义经》、《等御诸法经》、《庄严佛法经》等,简称《持心梵天经》、《持心经》。佛教经典。印度大乘佛教经典。
佛说大方等顶王经
西晋月支国沙门竺法护译,与《善思童子经》同。
佛升忉利天为母说法经
《大藏经》中有《 摩诃摩耶经 》，又名《佛升忉利天为母说法》，讲述在涅槃前不久到忉利天为摩耶夫人讲授佛法，并向她告别的情景。
佛说无言童子经
西晋竺法护译。大集经十二无言菩萨品之异译。
佛五百弟子自说本起经
一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
佛说海龙王经
属方等部经典。佛曾于王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法，又为燕居阿须伦、无焚龙王、女宝锦等分别记别，宣示女人及龙王、阿修罗等皆得成佛。全经分二十品。东晋慧远尝诵此经乞雨，感巨蛇之瑞，故尔后多用于请雨祈祷之时。
佛说须真天子经
又称文殊师利所报法言称经、断诸法狐疑法经、诸佛法普入方便慧分别昭明持经、须真天子所问经。本经旨在宣扬菩萨乘之大乘佛教，内容为须真天子以三十三项问题问佛陀，继以三十二事问文殊师利菩萨，佛陀及文殊皆一一答之。
佛说文殊师利现宝藏经
二卷，西晋竺法护译。大方广宝箧经之异译。
正法华经光世音普门品
《正法华经光世音普门品》作为观世音菩萨信仰的重要载体，在中国佛教史上具有举足轻重的地位。文中通过无尽意菩萨与佛陀的问答，揭示了观世音菩萨得名的因缘、救度众生的方便法门以及菩萨的宏大誓愿与神奇力量。特别强调了众生只要称念观世音菩萨名号，便能得到菩萨的救护与加持。
大宝积经（繁体版）
《大宝积经（繁体版）》是一部由多位高僧包括鸠摩罗什、达摩笈多、竺法护及玄奘等参与翻译的重要佛经，在中国佛教史上享有崇高地位，被誉为五大部之一。该经内容极为丰富，涵盖了大乘佛教的多种法门与教义，如般若性空、净土信仰及密教思想等，每一会都有其独特的主题与深刻的内涵，为修行者提供了丰富的修行指南与智慧启迪，有助于增进智慧、净化心灵，促进修行者向觉悟与解脱的目标迈进。
佛五百弟子自说本起经
《佛五百弟子自说本起经》由西晋竺法护翻译，是佛教经典中一部独特的经文。此经共一卷，记录了五百弟子各自讲述自身的往昔因缘，展现了众多修行者不同的经历和感悟。通过研读这部经，修行者能看到多样的修行历程，从中汲取经验，得到启发，进而更坚定地踏上修行之路，深化对佛法的领悟 。
佛说圣法印经
《佛说圣法印经》由西晋竺法护翻译，在佛教经典里占据重要地位。此经核心讲佛说三解脱门为圣法印，涵盖空、无欲、无我、无常的清净之业。修行者研读此经，能深刻领悟佛教要义，以三解脱门为指引，破除对世间事物的执着，从而实现内心解脱，体悟佛法深邃智慧，开启修行的新境界。
佛说四未曾有法经
《佛说四未曾有法经》由西晋三藏竺法护翻译，在佛教经典体系中占据独特地位。此经讲述了转轮圣王和阿难比丘各自拥有的四种未曾有法。转轮圣王心怀爱民之心，民众见之皆喜，讲法时众人也不厌倦；阿难比丘于僧团、不同场合讲法，均备受欢迎。修行者研读此经，能从圣人行径中感悟佛法真谛，启迪心灵，坚定向佛修行的信念 。
佛说受新岁经
《佛说受新岁经》由西晋竺法护所译，被收录于《大正藏》第一册，在佛教经典体系中占据一席之地。此经主要记载了安居结束后，比丘行 “自恣” 戒仪的情形，佛陀率先行自恣法，舍利弗为佛说清净，之后舍利弗请求自恣，佛也为其说清净，还为大众作证说清净。修行者研读此经，能深入了解佛教戒仪文化，净化身心，获得修行上的指引与启发 。