袁了凡
袁了凡（本名袁黄，1533年-1606年），字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人，明代重要思想家。 袁了凡是中国第一位具名的善书作者，他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。
了凡四训（详解版）
1858人今日阅读 推荐值 82.7%
《了凡四训》的作者袁了凡于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，万历十六年（1588年）授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。万历二十年（1592年），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621年）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737年）入祀魏塘书院“六贤祠”。
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了凡四训
588人今日阅读 推荐值 81.5%
本书由《金刚经修心课》作者费勇教授精心翻译并作序。曾国藩、胡适、稻盛和夫提倡阅读的生活方式手册。明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。
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了凡四训
255人今日阅读 推荐值 90.6%
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
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了凡四训详解
189人今日阅读 推荐值 82.7%
明代思想家袁了凡以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，《了凡四训》堪为一部历久弥新的生活方式手册。 费勇教授从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效中总结出三十三则立命口诀，提倡通过自我修行建立良好的生活来改变自己的命运。 *本版特别收录《云谷大师传》《袁了凡居士传》
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度阴山讲《了凡四训》
47人今日阅读 推荐值 80.6%
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡所作的家训，他在书中现身说法，向后人证明命运可以改变。数百年来，本书被民间誉为“改命奇书”。曾国藩读了《了凡四训》后，甚至改号“涤生”，并将其列为子侄必读的“人生智慧书”。 人生在世，我命由我不由天 袁了凡：命由我作，福自己求。度阴山解读：这句话是改变命运的基点。它告诉我们，命运掌控在自己手中，而福气是靠求助自已而非别人得到的。 关注当下，过去未来皆如泡影 袁了凡：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。度阴山解读：曾国藩读完这句话后，甚至为自己改名“曾涤生”。人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。因为我们唯一能掌控的时间就是当下，只有认真地活在当下。翻开本书，迈出改变命运的第一步！
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了凡四训（中华国学经典精粹）
43人今日阅读 推荐值 83.3%
《了凡四训》由立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四篇组成，融会禅学与理学思想，劝人积善改过，强调从治心入手的找我修养，提倡记功格，在社会上流行一时。
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了凡四训（中华经典藏书·升级版）
33人今日阅读 推荐值 85.4%
明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。
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《了凡四训》注解
14人今日阅读 推荐值 83.7%
《了凡四训》又名《命自我立》，为明代袁了凡先生所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。本书将了凡四训四篇分为若干章节编写，每一章另外提炼标题，如第一篇立命之学，其章节为：第一章解题，第二章孔先生算命……除了解题这一章外，其他每一章都分为原文、注释、译文、解读、名言哲语五个部分。本书的通俗性表现在注释、译文，一般读者读完这两部分就弄懂了原文的含义，注释则具有知识性，将古汉语基本知识告诉读者。本书的趣味性在于例证这些故事，用事例更好地说明本段文字的含义，形象生动，引人入胜。本书的权威性体现在解读和名言哲语。本书解读注重用简明通俗的语言解读原文内容，同时引用古今圣贤对原文道理的说明。其中的名言哲语则引用古今中外名人的话或者人们长期以来经验总结的警句哲言，以这些最权威性的话来最后说明本文的道理。
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静坐要诀
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《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。
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了凡四训（原本）
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《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示，是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名，结果都一一应验，因此他认为命运不可改变，且他将于53岁寿终，且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师，云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变，于是他开始发愿做善事，不仅活到了74岁，还有了两个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
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了凡四训
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商务印书馆奠基人蒋维乔翻译解读，李叔同、南怀瑾推崇备至！ 《了凡四训》明代思想家袁了凡留给子孙的家训，阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学，融合儒、释、道三家的思想，形成了一种高超的为人处世哲学，以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上。“命由己作，福自己求”，当个人的心性状态发生改变，人生也会随之而改变。
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明清文学雅读书系（十七册全）
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中国古典文学雅读系列典藏版（全17册），包含 雅士的生活美学，哲人的处世智慧，文人的救世身心都能看得到。
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中国四大家训
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针对普通家庭便捷学习的需要，从历代家训名著中择取了四部家训，堪称精华中的精华，冠以“中国四大家训”之名，分别为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《训儿俗说》： 第一部是号称家训之祖的《颜氏家训》。《颜氏家训》为历代所尊崇，为后世树立了家训的典范； 第二部是北宋名臣司马光的《温公家范》。全书以儒家德育和礼教为宗旨和框架，同时广泛采择历史上的相关事例加以详细而生动的说明。因此也多为后世家训所仿效； 第三部是《袁氏世范》，作者是南宋的袁采。袁采生活的年代大致与儒家集大成者朱熹同时，《袁氏世范》可以看做是儒家精神和礼俗在家族教育领域的集中体现； 第四部是晚明著名居士、王阳明的再传弟子袁了凡亲手编订的《训儿俗说》。袁了凡的声名主要来自一部广泛流传的《了凡四训》，《了凡四训》是后人根据袁了凡相关文章编辑而成，其“改造命运”的观念和方法，不仅得到曾国藩等大家赏识，近现代高僧如印光大师、弘一法师等人也颇为推崇。《训儿俗说》的特色就是融合儒佛，不仅将心性修养工夫与日常生活和礼仪融为一体，也将儒佛修证体验融合无间。时代上也距今更近，因而更贴近现代生活，便于现代人学习应用。 每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要点”四部分。其中“实践要点”或者是对正文内容进行材料补充，或者是对正文中某些重要的观点、现象进行阐释，但最重要的，则是结合近人案例和当前现实，探讨传统家训对我们当今教育实践的启示。
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中国古典文学雅读书系全集（十九册）
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中国古典文学雅读系列典藏版（全19册），包含 雅士的生活美学，哲人的处世智慧，文人的救世身心都能看得到。
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了凡四训 庭训格言
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明代袁了凡所著训子之书。其从“立命、改过、积善、谦德”四方面，阐述了“命自我作，福自己求”的处世观点。思想兼融儒、释、道三家精髓，被誉为“东方第一励志奇书”。康熙帝训教诸皇子之言，由雍正继帝位后追录而成。全书涵盖读书、修身、理政、待人、尽孝、养生等方方面面。字里行间可谓谆谆至嘱，毫无矫饰造作，读之意味深刻。
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了凡四训
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《了凡四训》是明代洪自诚所著的劝善书，以毕生学识与经历，讲述“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四部分。其文字恳切，意蕴深刻，对后世影响深远。
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万卷楼国学经典（珍藏版）：了凡四训
《了凡四训》为明代袁了凡于六十九岁时所作，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，时至今日。仍然被人们广为传颂，脍炙人口。本书除了对《了凡四训》进行详细解读，还收录了《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》《安士全书》等，并配以译文，使本书内容更为翔实。
了凡四训
笃信命数的明贡士袁黄到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”详细阐释命由我作、福自己求的道理，出示功过格以登记每天所做的好事、坏事。当天袁黄就改号为了凡（了结凡夫窠臼），重新规划了人生，持续不断地做好事，术士孔先生算中没有的长寿、得子、中进士，都一一变为现实，命运得以改变。《了凡四训》就是他晚年总结的训子书，融汇了儒家、道家、佛教和命理的思想，一问世就成为最受欢迎的劝善书之一。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。
了凡四训
《了凡四训》是明代思想家明代袁了凡结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸，从而鼓励儿子向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书由四部分组成，分别是“立命之分”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之。虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。
了凡四训
《了凡四训》是明代袁了凡所著训子之书。从“立命、改过、积善、谦德”四方面，阐述了“命自我作，福自己求”的处世观点。思想兼融儒、释、道三家精髓，被誉为“东方第一励志奇书”。新增袁了凡所著家训《训儿俗说》《功过格》《袁了凡居士传》《云谷先大师传》等5篇文章
了凡四训
《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生所作的家训，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。教戒后代，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。
训儿俗说译注
袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黄，字坤仪，初号学海，因“悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼”，故改号了凡，世称了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗万历十四年（1586）进士，万历十六年（1588）至万历二十年（1592）任河北宝坻知县，后升任兵部职方司主事。时值朝鲜“壬辰倭乱”，年届花甲的了凡以“军前赞画”身份入朝抗倭。因与都督李如松意见不和，不逾年即遭削籍，返乡后定居吴江赵田。了凡晚年主要从事著述及教子，并致力于慈善活动，于万历三十四年（1606）去世。明熹宗天启元年（1621）追赠“尚宝司少卿”。
了凡四训
《了凡四训》是明朝思想家袁了凡写给儿子的家训。作者以自己的亲身经历，讲述认识了命运的真相后，如何靠自己努力改变命运。全书包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。本版图书特别收录《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》，以飨读者。
禅定入门
静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学，而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为知识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。
《用心学<了凡四训>》（四百多年以来，《了凡四训》广为流传，许多名人雅士都对其推崇备至。）
立命之学：命由己造、福自己求。命运和幸福其实掌握在你自己的手中，如何改变自己的命运？改变命运的原理是怎样的？ 改过之法：立命之后，必先改过。人生之路走的不顺，你知道错在哪里吗？你知道如何去改过吗？改过前后会有哪些感受？ 积善之方：行善积德，命运自改。境由心生，心境变了世界观和人生观自然改变，待人接物的方法变好了，幸福自然就来了。为什么要行善？怎么去行善？哪些可以做哪些不能做？本篇扒开揉碎了讲给你听。 谦德之效：谦虚待人，成功关键。为什么要谦虚？谦虚有什么好处？你真的明白吗？
了凡四训正版详解注音版白话文浅释新解原文读本全文原版中华经典书局小中学生读本全集原版全译注释无删
《了凡四训》 又名《命自我立》， 作者是袁黄（袁了凡）。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
了凡四训（中华人生智慧经典）
1人今日阅读 推荐值 77.3%
《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。本次以净空法师讲述的《了凡先生家庭四训讲记》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译并点评，全书不出校记，注释力求详尽，翻译尽量直译，点评立足原文并结合历史事例进行解读和阐发。
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佛法无边4·觉悟
《佛法无边:觉悟》作者袁了凡先生是明末佛学大家，一生著述甚丰。书中先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉了我们，要我们不被命运束缚住，应竭力行善，"勿以善小而不为"；也必须努力断恶，"勿以恶小而为之"；如此，则一定可以改变自己的命运，营建自己最美好的生活！ 作者告诉我们：一心向善，闲邪存诚，是改造命运、改造社会的最佳选择。而在提高道德意识呼声日益强烈的今天，了凡先生的人生实践和改造命运的秘诀，有着极大的现实意义。
养生先养心:一个禅者的思考
暂无简介
岳麓书社 周读书系 了凡四训/周读书系
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。后附的《静坐要诀》主要从佛教心法论述静坐功夫。
中华传统文化经典全注新译精讲丛书 了凡四训 春雨书院
本书设置导读性前沿、原典、题解、注释、翻译、赏析或精讲、附录相结合的编纂体例。丛书特别重视经典现代价值的阐发，力求融优美文字、原典精神、全球意识、当代审美为一炉。
了凡四训与保富法
《中华文化经典导读·了凡四训与保富法》内容简介：圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣，其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退，不可不勉力操持，而稍生纵任也。须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道。然在凡夫地，日用之间，万境交集，一不觉察，难免种种违理情想，瞥尔而生。此想既生，则真心遂受锢蔽，而凡所作为，咸失其中正矣。若不加一番切实工夫，克除净尽，则愈趋愈下，莫知底极。徒具作圣之心，永沦下愚之队。可不哀哉！
家训宝典
家庭文明则社会文明。中国历来重视家庭文明建设，通过家训、家规等教导后辈，潜移默化地传达社会规范。本书选取历代家训中的精华读本，如诸葛亮的《诫子书》、钱镠的《钱氏家训》、范仲淹的《范文正公家训百字铭》、朱柏庐的《朱子治家格言》、朱熹的《朱子家训》、袁了凡的《了凡四训》等。这些流传下来的家训，含有大量做人做事的道理，对我们今天的家庭文明建设和社会主义精神文明建设仍有重要借鉴意义。