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生死皆自在
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人生百年终一死，这是未生之前就已注定的自然循环，但是面临生离死别之际，多少人能不悲伤？多少人真能看透、放下？若是根本不知生从何来，不知死往何去，又怎能毫无牵挂的慷慨就死。 这是一本有关生死问题的专书，也是面对生命的极佳参考，期待读者们找到生命的解答，清除内心对死亡不必要的错觉与纠缠，认真地活在当下。
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真实之路—慈济年轮与宗门
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本书分「缘起」、「信解」、「行证」三篇，铺陈「静思法脉，慈济宗门」理念意涵。 「慈济宗门」的缘起，可溯自慈济早年逐步走出四大志业（慈善、医疗、教育、人文），只是秉持着做该做与对的事，所以「做就对了」，在付出爱心当中，真实地体会佛法。证严法师从四圣谛（苦、集、灭、道）引领慈济人，见苦知福而再造福；为了让启发的爱心清泉不枯竭，而持续掘井辟福田，广邀天下善士共同耕耘，在此过程中，发心立愿是不可或缺的要素。 「信解」篇阐释了「静思法脉，慈济宗门」所依循的佛典，即秉持《法华经》的精神，深入其精髓《无量义经》，内修「诚正信实」、外行「慈悲喜舍」，弘扬佛法不只人道关怀，也疼惜大地万物，形成跨越宗教、种族、国界的「大爱」精神，以及慈济人在行动中，流露出的亲和与真诚，以及人性中至善、至美的人文清流形象。 慈济走过五十多年，慈济宗已立、宗门已开；欲净化人心、祥和社会，仍需「人间菩萨大招生」，如证严法师长年勉众的那句话语：做，就对了！
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生活的智慧
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人生总是不断地追求，用尽心力，最后快乐没追到，却换来身心烦恼。其实，我们本来可以在很单纯自在的心境下生活，但当无明心念一起，简单、轻安、逍遥的生活顿时变得复杂，痛苦也就接踵而至。如果凡事量力而为，事过境迁、当下即释，”前脚走，后脚放”，生活自然轻安自在。本书將生活中的小故事，信手拈來，潛移默化的帶領我們思考人生的方向，並以佛家的慈悲心，開示啟發眾生的心靈，朝更樂觀、更光明的路途邁進。
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撒下好命的种子
《撒下好命的种子》是2009年复旦大学出版社出版的图书，作者是证严法师。本书通过讲述一个个生动感人的小故事，向年轻人讲授人生的真谛要义。
静思语【实业篇】
《靜思語‧ 實業篇》內容摘錄自《靜思語典藏版一二三集》，契合於職場任事者，靜思性靈課題，發揮生命價值。
凡人可成佛：菩萨二十位阶讲记
這本書是在教我們怎麼當一位菩薩。內容取材自證嚴法師二○○五年九至十一月間晨語開示，起於《慈悲三昧水懺》中「或因六行造一切罪」一句懺文。懺文中的「六行」意指偏差修行的「外道六行」，而法師為了撥亂反正，釋文當中同時仔細介紹了「佛之六行」，作為外道六行的對照，並為我們指出了正確的修行方向。 「佛之六行」展開來即「菩薩五十二位階」，是修行者學習當菩薩最重要的指引。因此，特別將這段內容由《水懺》講記中獨立出來，讓大家一書在手，學習不愁。看了這本書，讀者會知道要當一位菩薩可能遇到的困難，也知道如何堅定自己的心志，等到具足了信心願力，您也可以是一位菩薩。
心灵十境：菩萨十地
成佛，ㄧ定要經過「菩薩十地」這十個階段；生活中，這也是人格提升必經的十個層次。
证严上人说故事
本書精選出五十多則證嚴法師平日開示時所說的故事，有佛典故事，也有寓言故事。佛法經典浩瀚無邊，義理深奧；寓言故事則發人深省。篇篇生動、容易閱讀，給予生命再造的機緣。
静思小语（壹、贰）
慈济世界在证严法师慈悲呵护下，数十年来，一步一步地坚实茁壮；发展为慈善、医疗、教育、人文四大志业，以及国际赈灾、环保、小区志工、骨髓捐赠八大脚印，透过亲手拔除众生的苦痛，以善与大爱肤慰人间。 静思小语口袋书，精选证严法师静思语录，文句精要隽永，适合随身携带，随地阅读，时时为您的人生开启一扇窗，丰润您的心灵。
靜思小語（參、肆）
静思小语口袋书，精选证严法师静思语录，文句精要隽永，适合随身携带，随地阅读，时时为您的人生开启一扇窗，丰润您的心灵。 第三集内容：谈慈济「四物汤」与「四神汤」──合心、和气、互爱、协力、知足、感恩、善解、包容。 第四集内容：谈六度波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
静思小语（伍、陸）
静思小语口袋书，精选证严法师静思语录，文句精要隽永，适合随身携带，随地阅读，时时为您的人生开启一扇窗，丰润您的心灵。 “把握时间，成就每一天的生命。”身处各自的空间，并扮演好各自的角色。把握【时间】，何处有灾难、苦难，哪里有需要，一定应每个【空间】所需去帮助。第五集收录证严法师有关「空间」静思语，而第六集则收录有关 ”时间” 的静思语。期使人人从现在开始，掌握时间，珍惜空间。
靜思小語（柒、捌）
静思小语口袋书，精选证严法师静思语录，文句精要隽永，适合随身携带，随地阅读，时时为您的人生开启一扇窗，丰润您的心灵。 人世间，每一期的「生命」不过是短暂停留，「慧命」却是永恒的；人与人之间，因缘相伴，所以连结绵绵。对人付出一分爱，他会记得，并将这颗善缘的种子种在心田。下辈子相见，即使不识也会心生欢喜，这就是生生不息的好缘。第七集收录证严法师有关「感恩」的静思语，第八集是「人与人之间」静思语。
三十七道品讲义（上）
证严上人是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义（上）》是佛法最基本的教材，证严上人在静思精舍与弟子共修时，曾以现实生活的事例，用最浅显的口语字眼，为大家讲说其精义。
三十七道品偈诵释义
信仰要正信，行道要正行。我们信仰佛法，走入佛法中心，行在菩萨道上，就是要一心一意实行佛陀的教法。佛法中基础，也是学佛者不可或缺的即是“三十七道品”。三十七道品，又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，是为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。
净因三要
“净因三要”之主要义理体系，系以“修净因”为其实践基础；盖欲诸弟子于领悟佛家四谛十二因缘、三法印之原始佛法之外，能对佛陀之遗教，有所身心力行之凭藉。 所谓“修净因”者，乃谓箴诸学佛之人，人人以修“清净因”、行“清净因”，为其修身之准则，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奥也。 “修净因”之纲目有三： 一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 吾人若能以“清净心”行此三事，则“人成”矣！“人成”之后，“佛成”则指顾之间可待矣。 期凡一读此文之菩萨法侣，能体念佛陀教导吾人之悲心，而有以己立立人，自度度人，则所勉于我诸弟子“人成佛成”之愿足矣。
人有二十难
证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。2010年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。曾获诺贝尔和平奖提名，并获得“全球佛教贡献奖”“艾森豪威尔国际和平奖”“亚洲最杰出女性奖”“庭野和平奖”等众多国际性荣誉。