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周礼与“家天下”的王制：以《殷周制度论》为中心（国家社科基金后期资助项目）
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王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。
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中国投资者情绪指数2020
本书介绍中国投资者情绪指数的构建方法，并刻画2019年中国投资者情绪指数的变化。中国投资者情绪指数是在收集网络能反应投资者情绪的上亿条金融文本大数据的基础上，使用深度学习方法，度量文本信息，以反映中国散户投资者情绪的新工具。在介绍投资者关注度指数和投资者情绪一级指数后，又按板块、行业、风格等角度介绍投资者情绪在2019年的月度、季度和年度变迁。该指数不仅包含过去市场信息，也能反映投资者投资意愿和对市场走势的预期。加入投资者情绪指数后，对市场收益率、波动、交易量的预测均能得到改进，可作为企业经营活动、金融机构存贷款决策、资产管理的新参考；也为政策制定部门和监管部门进行预期管理提供新信息。
天人不相胜
《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。 《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思想》，是作者长期研读、教学《庄子》的总结之作，洵为研读《庄子》的踏实导引。 本书体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《庄子》行文脉络分章，章解句释，甄别故训；尤为重要的是，作者将内七篇视为网状的意义结构，力图疏通其思想脉络，并在一定程度上敞开内在于《庄子》的精神世界。
庄子哲学的精神
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文明论的历史哲学
本书以世界历史中的民族更替、大国兴衰与文明升降等时代主题为背景，在古今中西之争的视野下，阐发并建构文明论的历史哲学，以回应百年未有之大变局。作者对西方近代以来的“普遍历史”理念进行解构，揭示其构造“普遍性”的方式，指出西方近代历史哲学的文明论背景。通过儒家思想中的天经—地义—人情的思想传统，重建历史普遍性；以“天下归仁”统摄西方以自由为理念的历史进程论，以历史生生论克服历史终结论和历史虚无主义，以终极无为的演化论转化西方近代的目的论与末世论历史思辨，以多元一体的共生意识替代文明冲突理论。对于世界历史秩序及其未来，本书提供了不同于西方文明的视野与思路，在世俗化时代，它提出一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观，这是一种与历史终结论截然不同的“历史生生论”。
现时代的精神生活
对当代中国人精神生活的历史认知，必须在现代的自我理解过程中展开。在世俗化的人本世界，“上帝”既死之后，占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”，价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质。而1990年代以后，价值的生产在中国终于被纳入了体制。在这种情况下，当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起，而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面，天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间。
中庸的思想
本书是对古代汉语经典作品《中庸》的深度解读。该著作将带有语录体性质的《中庸》作为内在连贯的结构整体加以解读，从而展示了《中庸》思想的本己性脉络，是从义理结构上打开中庸思想的尝试。该书将《中庸》放置在中国思想文化的自我理解的层次上，在中国思想文化的总体视野中诠释《中庸》，发掘中国思想的独特精神气质或类型。该书的内容主要有：（1）将中庸解释为“上下通达”的智慧或技艺，而上下通达展开的区域是“天地之间”，因而天地人的贯通成为中庸思想的根本。（2）将中庸所内涵的上下通达的方式明确地放置在“与于斯文”上，开启文化的生命与文化的境域就成为中庸的核心关注。（3）将文化境域确立为命、性、道、教四者之间相互通达而构成的视域总体，由此而为一切人文建极。（4）从“文”与“德”的层面理解中庸的内在困境，进而揭示为什么中庸所以可能的根据在智仁勇三德。（5）该书进而指出，君子之道展开为文化世界的接纳，包括对自我、他人、事物的接纳等等，在叙述《中庸》打开的文化世界时，一步一步将人们引向中庸对家庭、人伦、礼乐、身体、友谊等等生活世界的最基本事物的独特理解。（6）在中国文化的总体视野中探讨了中庸的诚的思想，将诚视为接纳世界的根基，指出天道之诚为什么总是向思诚者与诚之者开放的内在逻辑、论证了接收天道之诚就是接收万物之各正性命，并进而阐明极高明者为什么总是道中庸，也对中庸的诚明学说作出了独特的理解。（7）将中庸之道理解为一种文化理想，并指出了它与现代的关联。
困境中的中国现代性意识
现代性（现代化）的总体叙事是中国一百多年来最大的意识形态，中国文化的历史性精神在现代中国就是通过它来体验自身的，这似乎已经成为一种文化的宿命。无疑，对存在的历史沉思不能回避这一意识形态。更何况，现代性的自我反思、自我理解的要求，在今日已经更为迫切。历史地看，中国现代性意识已经为进一步的自我反思与自我理解提供了思想资源。这是因为中国的现代性是后发的现代性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识。这种困境意识表现为，在肯定现代性的正当性、呼唤现代性的同时，又质疑、诘难甚至反抗现代性，对现代性的质疑、诘难与反抗无疑也是中国现代性意识的重要组成部分。本书希望在这种困境意识中理解中国现代性，从而思考中国现代危机的特性。
当代学术状况与中国思想的未来 (中国思想丛书)
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回归真实的存在
丛书第四辑:本书围绕关于真实存在的探索，对船山哲学作了诠释。并从天道、人道等方面，探讨了船山对中国哲学所作的理论推进。
天下或天地之间
本书是以现代哲学方法来研究中国儒学的学术著作。本书阐发中国古典思想中的政治观念，尤其是它的异于希腊传统的独特内涵，厘清政与治的本质分野，指明了天下或天地之间作为汉语思想独特的政治生活运作区域及其理论意义，及政治生活为什么被表述为四维性的结构：爱人、成身、安土、乐天。与希腊政治的神话－哲学的空间本性，古典中国的政治观念具有“境域”性的特征。“天下”或“天地之间”这一区域由不同的地方构成，而不同人们聚集在不同的地方，由此而形成了不同的“伦－礼”在政治生活的核心位置。由于天地之间的境域总体以“化”而非“治”为其最终归宿，所以，诗、乐、礼等构成的教化体系乃是政治生活的内在要求，而治理术也必以“无为”、作为它的最高目的。与此相应，政治生活不能仅仅由政府或为政者来打开，而必须通过每一个个人在其当下的日常生活中来实现。由此导致了各正性命的生活德性与希腊传统的参与性的公民德性之间的深刻差异。本书试图重新思考中国古典政治思想的未来遗产，发掘其中具有世界意义的思想资源，提供与狭义意义上的希腊式民主政治不同的运思方向。
SCI/EI学术论文写作与发表攻略
本书论述了SCI/EI学术论文写作与发表攻略，既是囊括通用模板的指导书，又是富含共性词句的手册。单刀直入，直指要害，将繁琐的论文写作工作转变成简单的搭积木游戏，将提心吊胆的专家意见答复工作演绎成谈笑自若的围棋对弈。全书以作者公开发表的三篇EI中文论文、三篇SCI英文论文为对象，理论联系实际展开论述，内容集中便于学习。
高速公路建设卓越管理模式研究：以安徽省为例
高速公路建设的自然环境和社会环境复杂，而且其本身具有投资大、规模大、周期长、内部结构复杂、外部联系广泛等特点，决定了高速公路项目目标管理影响因素多，不确定性因素大。随着新技术、新工艺、新材料与计算机技术的发展，高速公路建设项目亦朝着大型化、复杂化、信息化方向发展，必然对高速公路建设项目管理要求也高、细致、规范。
新老造山带的深部结构特征：以华南和青藏高原西部为例
《新老造山带的深部结构特征：以华南和青藏高原西部为例》在综述华南及南海地区以及青藏高原西部的科学问题、研究意义的基础上，介绍了两个新老造山带的典型区域的地质构造背景。基于华南及周边地区宽频带地震台站的瑞利面波资料，考虑到实际地震射线的覆盖情况以及华南地区主要构造的主体展布特征，同时采用传统的规则网格剖分和平行主要构造走向的非规则网格剖分方法，分别进行了分格频散反演，开展了不同参数化方案对反演结果影响的对比分析研究。针对青藏高原西部布设的TW80宽频带流动地震观测剖面的波形数据，采用多通道互相关方法提取不同频带的P波和S波震相的相对走时残差。运用有限频远震体波层析成像技术，对地壳和上地幔P波和S波速度结构进行了反演。最后对两个新老造山带获得的深部结构信息进行了地质解释。 《新老造山带的深部结构特征：以华南和青藏高原西部为例》可供从事地震层析成像相关领域的相关研究人员参考使用，也可作为高等院校相关专业的教师、研究生和高年级本科生的教学参考用书。
高等学校工程管理专业应用型本科规划教材：工程风险管理
《工程风险管理》从风险及工程风险相关基本概念出发，分析工程风险形成机理，以风险分析（风险识别、风险评估）、风险预警、风险应对为主线，展开风险管理基本理论与方法的论述。强调风险事前控制的重要性，即强调预警在风险管理中的重要地位，注重方法在实际工程中的运用。所有工程都存在风险，采用先进、合理、易操作的方法进行风险管理是实现工程预期目标的基本保证。 《工程风险管理》可作为高等学校工程管理专业、土木工程类专业及其他相关专业的本科教材和研究生教材，也可供建设领域企事业单位经营管理人员作为学习培训教材和实际专业工作手册。
高速公路项目运营风险管理
近二十年，我国对高速公路进行了系统规划和建设，大多数高速公路进入运营期，极大地促进了国民经济和社会发展。由于高速公路项目运营的复杂性、系统性、技术密集性和社会性，导致高速公路运营面临越来越多的风险，风险损失日益严重，风险管理决策的难度加大。为此，《高速公路项目运营风险管理》从分析我国高速公路项目运营过程中存在的问题和风险因素人手，从高速公路项目运营公司角度，探讨高速公路项曰运营风险管理理论与方法。 《高速公路项目运营风险管理》系统阐述了风险管理的四大分支、预警理论和交通与高速公路项目风险管理成果；论述了风险存在的客观条件，界定了高速公路项目运营风险概念，分析了高速公路项目运营管理特点和风险特征；构建了以风险预警为核心，包括风险识别、风险预警、风险控制三个基本过程的高速公路项目运营风险管理框架，突出了风险预警的核心作用，强调事先控制与风险的量化分析和处理。 在此框架结构下，《高速公路项目运营风险管理》深入、系统地论述了高速公路项目运营自然风险、经济风险和行为风险的形成机理、识别、预警和评价方法；设计了高速公路项目运营风险控制体系，包括组织体系、技术体系、运作机制、信息保障体系、制度保障体系。以某高速公路项目为例进行风险管理实证分析。 《高速公路项目运营风险管理》建立了一套完整的高速公路项目运营风险管理理论与方法体系，研究成果对高速公路项目运营阶段风险管理实践具有积极的参考和指导作用。
儒家思想与中国之道
陈赟所著的《儒家思想与中国之道》以古今中西之争为大背景，对儒家的精神气质、思想架构、成人之道、政教体系等多方面的内容进行了深入的考察。该书从宋明儒佛之辨的梳理出发，引出在中西之争的大时代情境中儒学的自我归正问题，又从文明论高度思考儒家思想与中华民族复兴、世界格局转变之间的深刻关联。该书不仅对古典儒学有深入而细致的研究，而且，本着儒家的立场对时代问题做了独特而富有深度的辨析，提供了一种立足于儒家思想而思考中国道路的可能性。
中庸的思想/启真学术文库
中庸之道是中国思想与文化的灵魂，本书通过对《中庸》的诠释揭示中国文化的基本精神。以“上下通达”重释中庸，以“与于斯文”也即参与文化创造作为中庸的展开方式，以“命—性—道—教”的统一作为中庸的基本架构，以诚作为命、性、道、教合一的根据。由此，中庸之道落实为一种当下地承担世界的积极精神，这种精神在成己、成人、成物的互动中呈现自身。以上述方式，本书对中庸乃至中国思想做出了别开生面而又具有一定思想深度的理论诠释。
自由之思——《庄子·逍遥游》的阐释
本书是关于庄子自由思想的学术专著。自由是人类文明的一大主题，中国古代对自由的哲学诠释由《庄子》奠定基础，其《逍遥游》篇集中对人类自由本性展开了探索。作者通过对文本做出的整体性解读，通过解析隐喻、辨析逻辑，清楚地说明了《庄子·逍遥游》中存在着的深层次的思想结构，透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。