龚鹏程
龚鹏程,江西吉安人,1956年生于台北。是当代著名学者和思想家。 台湾师范大学国文研究所博士毕业,历任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、佛光大学创校校长,美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起,任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。
道教新论
9人今日阅读 推荐值 78.2%
本书较之道教研究相关著作,论述较全面,观点及方法亦较新颖。内容可分四部分:一、道教基本知识之辨析,如道教概说、道教性质;二、道教史及各道派之理论研究,对天师道、上清道、内丹丹法等都有说明;三、佛道关系,以晚唐的禅宗与道教、宋代陈师道论诗禅与学仙、明代焦纮摄道归佛、清代黄宗羲论三教等为讨论重点;四、探析道教与医学、旅游、书法之关系。
国学通识课
6人今日阅读 推荐值 73.7%
本书从经史子集、儒释道等国学的基本课程入手,系统阐述了国学的入门途径和治学方法,并通过与西方文化进行对比分析,凸显出中国传统文化的特点。全书论证严谨,见解深刻,是不可多得的国学入门佳作,堪称一部中国人不可不读的传统文化百科全书。
中国传统文化十五讲
3人今日阅读 推荐值 68.5%
《中国传统文化十五讲》不想再重复那些争论,独辟蹊径,由“人”的角度切入,就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面,说明古代文化在这些方面如何处理,其所形成之文化,在与世界其他文化的比较中,又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解,则正本溯源,说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能,也有一些期许。 中华传统文化,在"五四运动"以后颇不易谈。有人褒扬之,说它怎么好,必有人厌弃之,说它怎么怎么坏,而且遗毒至今,让我们抬不起头来。而称颂的或批判的,对于传统文化到底内涵如何,却往往同样不甚了了,各以偏见与误解抵死相争。
文心雕龙讲记
2人今日阅读
《文心雕龙》被推为文学理论、文学批评之圣典,其研究也被称之为“龙学”,但近世对其也存在较多误解。本书即是著名学者龚鹏程先生多年精研《文心雕龙》的会心之作,以“讲记”的形式、深入浅出的语言,对刘勰的身世,《文心》宗旨,刘勰文学观、史学观、文体论、文势论等内容进行了精辟透彻的剖析梳理;辨析纠正了前人对《文心雕龙》的误读之处,厘清了《文心雕龙》及刘勰的历史真相。并将其与《文选》《诗品》进行比较,对当前文学理论研究进行深入反思。 全书多具新见,如辨定刘勰身世为没落士族,认为魏晋南北朝是最重礼法的时代,等等;格局宏大、博通古今,关涉经史;重治学之法的传授,其充满思辨性和勇于质疑的治学之法,具有很强的意义。
说文:试把所无凭理说
2人今日阅读
本书为龚先生近年来关于中国文学的随笔集,书中探讨了不同历史时代中国文学的特点,不同时代文人的特点和精神风貌;重谈了中国文学史写作中的问题与新的思路;讨论了《诗经》《文心雕龙》等作品的价值与意义;也分析了李白、李商隐、苏东坡等中国最具代表性的文人的作品、个性和精神。书中提出,宋的代表文体并不是词而是诗,清是文学繁荣的时代,道教思想对李白的诗歌影响至深,《菜根谭》是最早的鸡汤文,等等。这是一本新见迭出、奇锐精敏、大破俗说的文学随笔集。
析理:孟德斯鸠迷惑了中国
2人今日阅读
本书是近年来龚先生关于近代中西文化的文章集合。书中介绍了近代思潮和近代思想人物,研究了西方理性主义、科学主义、人文主义对近代中国的影响;比较了中西文字、文学、审美、伦理道德等之间的异与同;也分析了当下世界该如何理性实现中西融合与共生。书中指出了近代中国对西方理性主义、科学主义的误解、引入的滞后性,导致了一系类影响至今的问题;强调了切勿以西方的理论和方法来分析中国的现象。本书视野开阔、议论酣畅、说理有力。
中国诗歌史论
1人今日阅读
《中国诗歌史论》详解自唐至清诗人诗作诗事,视野广阔,能从历史、哲学、心理学、社会学、宗教知识及世象人态等处出发,且对人对事均抱有理解的同情,其观点、视角与研究方法值得借鉴。
中国文学批评史论
1人今日阅读
《中国文学批评史论》梳理了文学批评史上一些重要概念的源流,讲述了中国文学艺术发展的结构,通过解读文学批评经典,阐述了文学批评的理则;并剖析了一些常用的有影响力的古典文学批评术语,值得借鉴。
历史大变局:形塑中国三千年(套装全3册)
1人今日阅读
《历史大变局:形塑中国三千年》是北京大学龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读本,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,以原点的形式,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的139篇文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。
儒学与生活
作者爬梳文献,替现代人重新认识儒家思想及生活美学,打开一扇窗户:生活美的追求,是通于两端的,一端系在世俗生活的层面,即饮食男女、衣食住行、生老病死这一些现实生活的具体内容上;另一端则系在超越层,要追求美与价值。若只流湎于世俗生活欲望的驰逐与享乐,将逐物而流,享受了生活,却丢失了生命。若仅强调美与价值,生命亦将无所挂搭,无法体现于视听言动之间。故礼乐文明,是即饮食男女以通大道的。道在饮食男女、屎尿稗梯之间,形成“不离世而超脱”的形态。
八卦城谈易:第五届中国·特克斯世界周易论坛论文集
本书为“第五届中国·特克斯世界周易论坛”的论文集编。特克斯县位于新疆西北部、伊犁河谷乌孙山脚下,坐落在中国古丝绸之路北道,自古为祖国西部边陲战略要地。特克斯县城是迄今为止世界上唯一一座建筑正规的八卦城,其规模最大、保存最完整。据说其雏形由道教全真七子之一丘处机西行时确定。在八卦城探讨易学,不仅利于中国传统文化的传播,也对促进文化交流、民族团结有积极作用。
中国小说史论
本书讲述了中国小说的发展源流。
历史大变局:形塑中国三千年(中)
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书中册,主要收录了从唐中期到明初的文章。
历史大变局:形塑中国三千年(上)
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书上册,主要收录了从尧舜到唐初的文章。
历史大变局:形塑中国三千年(下)
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书下册,主要收录了从明中期到清末的文章。
明道
本书是近年来龚先生关于国学知识的文化随笔集,书中探讨了朱熹、王阳明、王船山、马一浮、章学诚等大家的真实思想及世人的误读,也有关于《周易正义》的价值、魏晋是否真是玄学的时代、晚清知识分子的儒侠情怀的讨论,就中国思想文化目前的多个重要问题发表了独到的看法,是一本引导国学爱好者深入了解传统学术的读物。
今情:读书是一种诡异的交互
本书为龚先生近年来谈传统文化传承的文章、访谈合集,讨论了当下国人在学习和传承传统文化,将传统文化引入日常生活时存在的种种乱象。龚先生从自身的经验出发,提供了一些学习传统文化、阅读经典的方法和经验。 本书还探讨了一些国内外社会文化热点问题。相对于龚先生引证严密、不避烦琐的学术性文章,本书文字轻快,将知识和见解娓娓道来,更便于一般读者阅读。
古意:饮食男女与日常生活
一个人或一个民族对待饮食和生活的态度,某种程度上也反映了一个人或一个民族的思想和行为特质。 在这本书里,龚先生畅谈古今美食饮馔、女性处境、日常生活及其中体现的文化问题。不仅讲述了苏东坡、新月社梁实秋等人的饮食趣事,也记录了自己与女儿斗嘴调侃中西美食的趣谈。书中收录的龚先生日记和其他专门文章,更是呈现了他对自己和当代人的物质及精神生活的观察思考。
谈艺
本书是龚先生近年来研究艺术和社会科学文章的合集。书中探讨了文人书法的发展历史和特点、书法作品中的生命意识、颜真卿等书法家的艺术特点,介绍了数学、美学、历史、社会学、管理学、经济学等社会科学的知识。书中研究书法艺术文字平实、知识绵密、视野开阔、议论通达,从中可以窥见中国书法艺术的博大精深;关于社会科学的研究角度和观点亦能让读者耳目一新。
国学之美,汉字之仪(共4册)
国学之美,汉字之议。套装包含《国学通识课》《文字小讲》《灵魂与心》《澄衷蒙学堂字课图说》,共4册。
八卦城谈易:第三届中国·特克斯世界周易论坛论文集
本书为“第三届中国·特克斯世界周易论坛”的论文集编。特克斯县位于新疆西北部、伊犁河谷乌孙山脚下,坐落在中国古丝绸之路北道,自古为祖国西部边陲战略要地。特克斯县城是迄今为止世界上唯一一座建筑正规、规模最大、保存最完整的八卦城,其雏形由700年前道教全真七子之一丘处机西行时确定。在八卦城探讨易学,不仅利于中国传统文化的传播,也对促进文化交流、民族团结有积极作用。
文学散步
暂无简介
国学哲学集(套装共6册)
《西方哲学与人生》(第2卷)》共介绍了包括卢梭、席勒、柏格森、德日进、斯宾诺莎、康德、黑格尔、雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、马塞尔、海德格尔、加缪等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合,划为自然的魅力、理性的庄严、自我的意义三大部分,由大哲学家的思想、时代背景介绍起,兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。 《西方哲学与人生(第1卷)》共介绍了包括苏格拉底、笛卡尔、马克思、尼采、柏拉图、奥古斯丁、叔本华、卡西尔、亚里士多德、托马斯、休谟、怀特海等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合,划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分,由大哲学家的思想、时代背景介绍起,兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。
仁者寿:儒门养生法要
远离现代的喧嚣,安顿浮躁的心灵到儒家诸子的大智慧中,撷取古老神秘的养生妙方在物质日益丰富的现代社会,为什么人们却越来越难以获得身心的健康?盲目进行食疗、按摩、针灸、瑜伽,真的是养生的正途吗?......针对现代人对养生的种种疑惑和争论,著名学者龚鹏程在本书中正本清源,带领读者直抵中医养生传统的主要来源——儒家思想,让读者从经过千百年积淀的先贤思想中追寻养生的真谛。作者详细介绍了儒医养生的起源和主要方法,通过剖析儒家养生的原则——仁者寿,强调了“养心”的重要性。难能可贵的是,作者还从《论语》《孟子》《易经》等儒家经典中精心摘取了多段养生金言,辅以通俗易懂的注释,让普通读者也能原汁原味地领略儒门养生思想的精妙之处。
向古人借智慧
自古以来,已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间,这些推荐者就是群众。时间照着他们的推荐。对于那些没有永久价值的书都刷下去了,把那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称谓的“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验。流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。 ——冯友兰(1895-1990) 阅读就是发现可能存在的世界,而这是人所能享受到的最为持久的乐趣!现在我们所称谏的“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验,流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
文化符号学
中国文人传统之形成:论作者 中国文学艺术发展的结构:说“文”解“字” 文字艺术中的辩证:由张怀瓘书论观察 深查名号:哲学文字学 以文字掌握世界:有字天书 文学的历史与历史的文学:文史通义 文学崇拜与中国社会:以唐代为例 儒学、吏学与文书政治 文字传统的解构与重建:新文学运动对中国文化的冲击 …… 中国传统社会呈现出“文字—文学—文化”一体性的结构关系。本书旨在说明中国语文与中国历史文化发展的内在联系,由对文字符号的解析,指向文化传统,进行文学与文化批评。全书论述中国文学的发展、文人阶层的形成、文学与诸艺术之关系;探究中国文字之特性及其在哲学、宗教、史学、文学各方面的文化表现;并观察中国这种文字化的社会特质,以及它在历史发展过程中形成的各种问题。经由这些讨论,一方面深入剖析中国社会文化的性质,一方面也在论述中尝试建立中国文化符号学的方法论体系。
大侠
歷來,有關俠的記載與描述,一向是歷史與想像相雜揉的;因為這裡面一部份是史傳性質的寫實,一部份則是俠義文學類的東西。 本書,即是想打破俠之浪漫想像,暫時關閉幻想和憧憬之門,揭開歷史的布幔,看看俠客的真面貌,並說明俠的神話式嚮往究竟是怎麼形成的。
晚明思潮(增订版)
《晚明思潮(增订版)》一九九四年曾由里仁书局徐秀荣兄刊印。岁月如矢,转瞬书亦售罄,因补续作数篇,改由学校发行,爰志感言数语曰: 晚明,是个社会文化大变动的时代,近八十年来也极受学界重视,相关研究可谓汗牛充栋。但基本上是一堆错误,不仅无甚价值,抑且误导后昆,贻祸无穷。这些研究者认为:晚明社会上弥漫着反传统、反礼教、反的思潮,注重个体生命,肯定情欲,强调儒学应落实于现实生活;而造成这种思想的,则是整个社会的资产阶级意识勃兴、资本主义萌芽、王阳明学说之流行等等。 《晚明思潮(增订版)》对晚明思潮提出了全新的解释和细致的分析。作者一反前人对晚明思潮的研究成果,认为,从资本主义萌芽等角度来看晚明时期阳明学并非主潮,以王学发展及公安泰州为线索来观察晚明更不妥。因此,作者呼吁调整策略,扩大视野,重新理解这个时代。本书内容就是作者对这个时代的全新理解。
儒门修证法要
《儒门修证法要》作者从儒家的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”这个角度出发,分步解析如何修止、修定、修静、修安、修虑、修得,贯穿儒学始末,寻找修身之法。摒除世人误区,告诉大家,真正的自处之道,非佛非道,正是几千年来的儒家文化,它不止是治世之学,更是极具现实意义的修身之学。
名家讲现代中国:近代思潮与人物
有些时候,人们所能看到的,只是他想看的东西或能看的东西。我们看不出近代思想史有什么值得研究之处,有没有可能正是因为依现有的诠释眼光,无法掌握此一时代之复杂面貌呢?我们说乾嘉以后的思潮,“处处令人丧气”;可是当年谭嗣同却认为“千年暗室付喧豗,汪魏龚王始是才”。汪中、魏源、龚自珍、王间运,被谭嗣同认为是超越宋元明诸朝的人物,此与我们现在的评价岂非相去甚远吗?
美人之美
男人向来关心女人,也喜欢谈女人。我亦不能例外。 早年曾在《时报周刊》写过一些关于女人的故事,也以散文笔法写过《论女人》等谈女人谈爱情的小文,略抒绮想,实同说梦。待岁月渐长,干涩无聊且严肃板重的学术论文写作,又占掉我大部时间后,此类闲谈剩语,便再也无法恣情挥洒了。 去年五月起,杨泽、焦桐约我参加《时报》“三少四壮集”的笔阵,每周胡诌一篇。我看一同抡笔上场的朋友,一个个都在情天欲海中打转,故亦不论国事,只谈风月,闲闲再讲一些关于女人的事。
有知识的文学课
作者从文学与天文、与岁时、与地理、与饮、与食、与衣、与住、与行、与草、与木、与鸟、与兽、与虫、与鱼的横向角度看文学,亦是在古人的生活领域看文学:天文、岁时、地理,是古人生活的日用所知,在古典文学典籍中频见,诸多意象意味深远;衣食住行里,更见古人的文学理想与审美境界;草木鸟兽虫鱼更是源远流长的文学意象,意蕴深厚。
六经皆文:经学史/文学史
自序 壹、經學如何變成文學? 貳、唐朝中葉的文人經說 參、細部批評導論 肆、馮夢龍的春秋學 伍、六經皆文:晚明對《春秋》三傳、《禮記》等書的文章典範化 陸、以詩論詩:文學詩經學導論 柒、乾隆年間的文人經說 捌、乾隆年間的文人史論 玖、乾隆年間的鬼狐怪談
龚鹏程四十自述
暂无简介
龚鹏程讲儒
本书所辑,内容大体可分两部分,一说明历来儒者如何走错了路;一为研究儒学的人补习补习,告诉大家儒学还有许多丰富的内涵有待抉发、还有许多面向可供开展。具体来说又分三个方面。一为论述儒家内涵,如儒家的饮馔政治学、星象政治学、历数政治学、圣典诠释学、性学与心性之学等。二是探讨儒学如何经世致用,具体评述了王船山、熊十力、梁漱溟、当代新儒学家等各家得失。三是提出当代儒学应如何发展成一种生活的学问,提倡生活儒学的重建。 ★龚鹏程不仅有当今天下第一才子之称,且获封“当代孔孟”, 成为2015年浙江卫视“中华好故事”主讲嘉宾。 ★龚鹏程老师桃李满天下,此书涵盖老师儒学研究的所有成果, 一书在手,百场讲座都听了,值得收藏! ★儒家思想影响着我们每一个人,与我们的生活息息相关,读此书终生受益! ★本书看点多,如儒家与政治、吃喝、星象、性的关系等等。
饮馔丛谈
当你为他人饮食习惯冠上”粗俗”、”野蛮”之名时,可曾想过饮食文化的形成并非那简单?听到吃狗肉你会吓到,但在韩国可是见怪不怪;驴肉、猫肉、狗肉、蛇肉、孔雀、蜥蜴、蝗虫……作为食物,很奇怪吗? 东方与西方的餐桌礼仪,哪一个精致?火腿的起源与盐尸有关;古代女人也爱放纵豪饮;麻辣为四川招牌,其实是误传……这些知识,都是有凭有据,出自历史典籍。 龚鹏程现为北京大学客座教授,学问渊博。从动植物、宗教、地理、文学、医学多方面切入,引经据典,谈饮馔文化。 在批判”文明”与”野蛮”之前,先来认识历史、学学文化、试着尊重他人饮食习惯吧!每一口食物,背景都是源远流长。看完本书,你将会重新定义“奇珍异食”。 ——“知味者,非舌尖之功夫;雅趣者,非水煮清淡之谓。须明此理,乃知饮膳之道。无论吃荤吃素,这个道理都是一样的,可惜现今懂得吃的人太少了,遂令吾人抚遗编而叹息矣。” ——“所重非食物之烹调,而是食材之珍稀、数量之繁盛、排场之闳阔、仪节之讲究、歌舞之欢愉、场地之奢华、宴会设计之别出心裁等。好吃,只固执吃的乐趣,不知贵族飨宴之乐乃是这些总体合起来的。就算是今天的宴会,菜也都不会好吃,宾主尽欢者,其实在椟而不在珠。何况椟本身也确实有可观之处。例如宴会的餐具、摆设,宾客的服装,乃至餐厅均是。”
读诗偶记
卷上 讀書稗聞 四季˙物色˙感情 由鮑照詩看六朝的人生孤憤 從華山畿談起 青溪與小姑 詩話李白 玉谿生與佛教 ............. 卷下 靈香偶拾 論「詩」與「敘事詩」「史詩」「故事詩」之間的糾葛 談談詩詞中叠字的效用 詩與禪 論用韻 評「劍俠李白」 論杜甫夔州詩 ...........
唐宋明清词
沉醉在它幽约悱恻的情思和宛转宕折的音节里,于是,这些由三唐两宋以下,无数灵心绣口的慧业文人,在楼楣筵侧、灞上花间所为我们遗留下来的词作,遂逐渐和我们的生命交融了。这种交融,除了情感上的汇通之外,当然也还含有理智的认知。 在我国诗文双线重叠发展的漫漫长途中,诗,又常以它最精密的语言、最细致的情感、最敏锐精刻的沉思,叙说着民族的忧思与愉悦,并撼动我们诚挚拙朴的心灵,为我们带来极大的震动。诗当然也有很多体裁,就像文有论、铭、箴、辞、奏、檄、骚、赞、诔、碑、颂、表等各种不同的“体制”一样,其中,词这种善写凄迷之境,要眇之情的文体,尤其让人沉醉!
唐代思潮
《唐代思潮》作者龚鹏程精通中国文学、史学、哲学、宗教,是当代享誉海内外华人世界的学者和著名思想家,已出版专著约70余种。 本书收录了作者对唐代思潮的简笔勾勒。包括:隋唐之际在思想史上的意义、唐初三教之发展及其互动、唐初的经学与史学、文学化社会之形成、中晚唐的文化变迁、晚唐之思想与文化。本书对唐代思想文化研究具有重要价值。
武艺丛谈
武术是我少年时最喜欢的活动,我之习武,主要是技击实战,每天邀人手搏,打得个不亦乐乎。虽然荒唐浪荡,泛滥无归,却大体摸熟了中国武术之来龙去脉及各门各派的功法特点。我后来的许多作为,事实上都可说是练武生涯的延伸。如今年岁老大、江湖梦远,徒能于纸上谈侠说剑,不无感-慨。而频年混迹上庠,讲论诗书,好像也不适合再去聒絮好勇斗狠的武林旧事了。在学术界文化界,武术乃是支流甚或末流,文人学者,袖手雅谈而已,对于武术竟能关联于中国文学、医学、药学、儒道佛学、帮会史、社会史等,大抵并无概念,不如此乃欲了解中国社会与文化之秘钥。武术界的朋友,演武论技,固擅胜场,但文史非其所长,更常因门派、见闻所囿,其讲古论艺,时不免河汉其谈。因此我之稽古考文、说拳论剑,常也不知可持与谁看。可是少日一段情缘,竟尔割舍不禁,仍要耗费我许多笔墨。以此偶恣胸臆于谈锋,稍示武学之广涂,提要钩玄,愧乎未能,徒存少日之意气,志一时之芳菲而已。