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万古江河：中国历史文化的转折与开展
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在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 更可注意者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。
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普通人的江湖：村庄里的怨恨、冲突与纠纷解决
本书所说的江湖，不同于士大夫寄情养性的归隐之地，不同于梁山好汉聚义抗争的山林，不同于江湖术士游走谋生的世界，更不同于地痞流氓混世的社会，这是一个由普通人构成的世界，即普通人的江湖。在这个江湖里，我们可以看到由宗族姻亲等关系纽带结成的各种派系网络，看到普通人的冲突纷争与怨恨不满，看到野蛮暴力与秩序崩坏，看到道义的丧失与追寻。虽然是普通人的江湖，但江湖里的人和故事同样有扣人心弦的力量，有理解大时代历史进程的线索。
复现中的迷思：电视节庆仪式化传播及其认同研究
鉴于电视节庆仪式研究在中国电视学术史上的不完备状态，本书以“电视节庆”为研究对象，以“建构主义”与“仪式传播”为研究视角，以“社会认同”为研究目标，结合当前社会转型期的时代语境，运用仪式研究、政治传播学、文化研究等跨学科理论，深入研究电视节庆的话语生产、仪式化传播与大众认同问题。首先、文章进行了电视仪式传播的思想史梳理，科学界定了电视节庆、仪式传播与文化认同的内在关系。其次、关注特定历史时期的电视节庆出场及其中国化经验，本文以1958年以来具体的电视节庆文本为依托，更着眼于80年代以来的主要电视节庆，分析电视节庆传播的组织模式与仪式形式。再次，从学理层面分析电视节庆仪式的工作原理、功能与作用机制，包括仪式情感在无意识认同中的重要作用。复次、采用点面结合的方式，研究电视节庆仪式传播的目标、途径与方法，即电视节庆欲达成何种认同、何种共同体，分析现有的电视话语、叙事框架与文化策略。最后、电视节庆认同的实际效果研究：分析电视节庆影响力不足、差异性认同的内外因素，并进行突围的可能性分析。
中国古代怨恨观研究：以先秦两汉子书为探讨中心
怨恨是主体受到客体刺激之后心情的一种委曲不平的抑郁状态，主体主动搜寻刺激下产生的怨恨是为自生型怨恨，客体主动施加刺激下产生的怨恨是为他生型怨恨。自生型怨恨的出发点是主体自身的欲望，这种欲望主要包括尊严欲望、价值欲望、情感欲望、利益欲望；他生型怨恨的出发点是客体对主体的伤害，这种伤害主要包括尊严伤害、价值伤害、情感伤害、利益伤害。以先秦两汉子书为代表的中国古籍对怨恨的发生逻辑、观念基础、规范原则、体察途径、消除方式、控制措施、调节策略、疏导指向、治疗药石多有论述，形成了影响深远的“中国古代怨恨观”。
世界汉学（第12卷）
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《世界汉学》旨在给关切中华文明的历史经验事实和未来发展前景的各国汉学家，提供一个自由演说的园地，祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现在21世纪的共同梦想而尽绵薄之力。全书分“汉学视阈”、“汉学名家”、“经典释读”、“艺术史辨”、“文学对话”、“文献钩沉”、“汉语研究”、“学者访谈”等版块。
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