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庄子鬳斋口义校注
《庄子鬳斋口义校注》是一部独具特色的《庄子》注本，著者林希逸是南宋理学家，他熔佛、儒、庄于一炉，先从考订概念入手，把《庄子》前后的论述加以对照，说明其中的相通之处，以佛学解释《庄子》，并且注重赏析《庄子》一书的文学特色，释文通俗易懂，较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文，特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本，曾经风靡一时，在日本思想界产生过较大影响。
庄子的思想世界
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庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。
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中国政治哲学史（第一卷）（国家出版基金项目：政治哲学史）
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《中国政治哲学史》（第一卷）系统考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、庄子、荀子、韩非八位思想家，以及黄老学派、名家学派的政治哲学，希望以点带面，由点及面，逐步深入，层层推进，对中国先秦政治哲学史做出较为全面、系统的把握。本书在孔子的正名哲学、名家的政治哲学内涵、孟荀政治哲学的对比、道德与政治的关系、法家政治哲学的特色等方面提出了自己的看法，可供学界参考。本书由多位学者共同撰写，既相互呼应，又保持相对独立性，是一部集体合作完成的政治哲学史著作。
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中国政治哲学史（三卷本）（国家出版基金项目；政治哲学史）
3人今日阅读 推荐值 59.3%
本书通过三卷的形式，分为从商代到秦汉、自汉代独尊儒术至1840年、近现代三个时间节点，从哲学理论的高度阐明中国传统政治哲学的内容和特点。从诗经与政治教化、春秋的政治理想等方面对早期儒家的政治理念做了阐释和总结，又从如董仲舒的公羊学到王夫之的理势等，总结出中国传统社会政治思想的意涵，最后关注到康有为的改良、梁启超的国家学说、严复与进化论、孙中山的民族主义和建国方略、国粹派、毛泽东和中国革命学说，是对中国政治哲学思想与实践发展历程的系统梳理与阐述。
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先秦诸子散文文体及其文化渊源
侯文华，文学博士，北京语言大学人文社科学部副教授，主要研究方向为先秦两汉文学与文化。《先秦诸子散文文体及其文化渊源》是国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”阶段性成果。共分八章，分别论述《论语》与春秋君子文化，《老子》与箴诫传统，问对体与咨议制度，经释体与说书传统，先秦寓言、小说与俳谐风尚，说唱与先秦诸子文献，先秦“论”体演进及其成就，先秦诸子言意观与文体，对先秦诸子的各类散文文体的发展渊源进行了细致的研究，具有较高的学术价值。
梦觉之间：《庄子》思辨录
近代西方以降，以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象，通过制作成套的理论系统对“物”进行最大限度地追逐。相比之下，前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问，其目标既非没有方所的物，也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论，致力于揭开俗世积习的面纱，刷新我们对生命的认识。作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在关系，强调以“思想视角”考察《庄子》，着重刻画了庄子的讲述方式，从而论述这一中国哲学的伟大人物其反常规的视角所呈现的生命场景，与其致力于为人生揭蔽的思想立场，两者密切相关并因此呈现出庄子之道的哲学意义。
庄子讲义（精装）
4人今日阅读 推荐值 69.2%
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，在大众中亦有很高的知名度。他在复旦大学开设的“庄子精读”课，历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书由引言和八章正文组成。引言统说道家老庄，全面而精彩，更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论，阐明庄子的特殊之处。见解高明的同时，对书中的古文和故事大多用白话重新讲述，非常好理解，可读性极强。以下八章，第一章概述庄子其人（生平、性格等）其书（篇目、真伪等），以下五章，分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和庄子外篇逐段讲解，其选目和次序均精心设计，不仅是释读，更与全书前后思想贯串、征引古今中外，打通来说。与市面上常见的庄子书大有不同，可以说是“硬碰硬”来读文本，极见功力，因而也具有不可替代性。第七章统讲《庄子》的美学观念，第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合，形成对《庄子》来源、其人其书本身，以及对后世影响的完整阐释。总的来说，此书以文本为经，以广博的见识和精妙的理解为纬，是对经典的一次全新呈现。
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庄子哲学——逻辑、概念及其思想体系比较研究
本书是著名学者张京华教授《庄子哲学辨析》的修订本。《庄子哲学辨析》获得著名学者李学勤、张岱年等推荐，出版后好评不断，在学界有着一定的影响力。是书出版至今逾二十年，市面上已难见到，因此决定推出新版。按照依张京华教授本意，新版书名定作《庄子哲学——逻辑、概念及其思想体系比较研究》，并做修订。
中国美学通史4（隋唐五代卷）
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《中国美学通史》是关于中国历史上美学思想的发展史。美学是对审美活动的理论性思考，是表现为理论形态的审美意识，所以这部美学通史不同于审美文化史、审美风尚史等著作。 这部《中国美学通史》是由教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心组织编写的。由汤凌云著，叶朗任主编。 这部美学通史共有八卷，分别是先秦卷、汉代卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋金元卷、明代卷、清代卷、现代卷。
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了不起的中国文化
当前学界对儒家学说的认识，存有三种常见的态度 ：一种是全盘否定，认为儒家就是统治者的洗脑工具 ；第二种是部分肯定，认为儒家原本不错，但到程朱理学，就发展为反动保守，摧残人性 ；第三种是将儒家观念附会到西方新自由主义观点，如宣扬儒家宪政者，往往如是。 按照 种态度，只能认为中国人思想能力确实较劣。那么，两千多年来， 大部分精英知识分子信奉的居然只是服务于一小部分统治者私欲的奴性观念。 第二种态度等于说儒家是一个倒退的思想体系。持有这种态度者，往往读过一些孔孟原著，但没有系统阅读过程朱理学的原著。 第三种态度，一般是读过较多原著，同时又膜拜西方思想。他们以西方标准来寻找儒家著作中与之呼应的地方，而且也确有些许收获。只是按照这种态度，儒家在现代也并无多少独立的意义。 这三种态度，程度或强或弱地体现了中国自近代以来的思想自卑。至于此三种态度之外，许多尊崇儒家者，关注的重点也多在于错误理解的“中庸”之道，以及儒家保守、有利于维护既定秩序的内容。
唐宋词的艺术特征及美学史地位
本书为安徽师范大学“中国诗学研究专刊”中的一种。作者以2007年出版的《唐宋词审美文化阐释》及2008年博士后出站报告为基础进行大幅度的修改，以专论的方式论述唐宋词的艺术特征及其在中国美学史上的地位。第一至五章，围绕时间与空间的关系，集中分析唐宋词作为音乐文学在艺术样式上的特点，揭示唐宋词的内倾性艺术个性，指出唐宋词是一种需要表演的艺术，分析词之为乐的化空间为时间的特点等。第六至十二章，围绕情感与道德的关系，分析唐宋词作为抒情文学在创作论上的特点，提出唐宋“词缘情而婉丽”的特征，分析唐宋词情感装饰性，解读词学批评的性别特征，总结唐宋词情中道德的内在结构，认识唐宋悲感词、闲适词的艺术特征等。第十三至十七章，围绕俗与雅的关系，分析唐宋词与传统艺术精神之间由冲突到调和的演进特点，认识唐宋词艺术精神的流变规律，系统总结唐宋词在语词、节奏、意象、时空及深义等艺术结构方面的特点。至此，针对大家熟悉的研究对象，这部书稿在话题的选择与阐释的思路上皆试图有所变化，力求从中国审美文化史出发，考察唐宋词反思、突破、深化传统艺术精神的特点及地位。
中国散文的24种格调
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本书按照中国散文发展进程，从近三千年的中国散文历史中选取24个专题，以点带面地向读者呈现中国散文的精神内核与技法精要，发掘中国散文背后所蕴含的中国历史文化精神。内容涉及先秦经部文献、先秦子书、汉代史籍、唐宋古文、明清小品文、桐城派古文、现当代散文等中国历史上最具代表性的作家作品，为其勾勒发展线索，并以通俗轻快的方式，独立地对其进行分门别类的深入鉴赏解析。本书既有专业的赏评，也有个人化的理解，适合想要提高应试得分能力、提高散文写作能力的读者，也适合所有热爱文学、热爱中国文化的读者。
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中国哲学研究的方法论反思：比较哲学与哲学分析
本文集所包括的选文基本上都是本世纪第一个十年内的新作，反映了国际哲学界在相关方面的一部分新近研究成果。本文集正文由两部分组成。第一部分是就主题开展的元哲学和元方法论考察分析。第二部分是展示或例示分析－比较方法之运用的近年来若干研究论文。
伦理学研究（2024年第6期）
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《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”
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南大日本学研究（第二卷）
本书为南京大学外国语学院日语系组织筹备的论文集，以日本语言文学、社会文化为主，兼顾历史学、经济学等其他日本学研究领域。依托南京大学日本学研究中心，在吸收每年承办或主办的各类学术会议论文基础上，广泛收入国内外从事相关领域研究的科研人员和学生的研究成果。本书预计收录15篇学术论文、2篇书评，由向全国征集而来的稿件和活跃在日本研究第一线的科研人员的优秀成果组成。作者中既有日本权威学者吉海直人、南京大学教授叶琳等资深学者，也有一部分刚在国内外获得博士学位，走上独立科研道路的青年学者。