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苦痛和疾病的社会根源
作为1949年以来第一个在中华人民共和国进行精神医学研究的美国学者，凯博文在多层面上探讨了神经衰弱、抑郁症以及躯体症状之间的关系。本书为我们理解中国人在与家庭和国家的关系上的体验开启了一个窗口，同时也对中国人和美国人各自如何解释自身的疼痛与绝望处境进行了一个跨文化的比较。 本书囊括了作者在湖南的所见所闻。它为我们打开了一个不同寻常并且具有启发性的窗口，我们得以了解生活在中国的许多个体的活生生的生活经历。这个窗口以一种不起眼的但却可能是特别的方式增加了我们关于中国社会的理解。不过，这本书还有另一个主题，那就是情感和情感障碍。 “本书对疾病症状与社会之间的辩证关系的分析十分具有穿透力。这本强力著作不仅属于人类学与精神医学的先锋之作，而且也展示了作者对消除人类不幸与苦难的深切关注和担当。所有致力于改善健康照顾系统的人都应该阅读本书。” ——Joan M. Anderson, Current Anthropology “此书堪称医学人类学界长期以来所期盼的最重要的一本著作。” ——Richard Shweder, Culture, Medicine and Psychiatry “一本视野宽广、发人深省的医学人类学著作。” ——Roy Porter, Times Literary Supplement “对跨文化精神医学具有重要贡献。” ——Paul Chodoff, M.D., Journal of the American Medical Association “本书的田野研究写作精美，以至于历史学家都不断被其描述的中国共产主义政治实践中的那些重要时刻所吸引。作者以丰富细腻的笔触描写了中国人的社会关系，童年以及成长过程中出现的那些问题。” ——Jonathan Spence, Yale University “这是到目前为止我们对中国精神健康问题的最好的研究。这是一本具有开创意义的著作。” ——Ezra F. Vogel, Harvard University
再造团结：中国艾滋病防治法律制度研究
本书对艾滋病防治法律制度的讨论提供了一个内容丰富且可供进一步观察的法律和社会实践经验范例。在这一实践范例基础上，我们得以看到，中国艾滋病防治立法和法律实践是如何造成社会分化，然后又努力地促进人类社会从分化重新走向团结。
东张西望
作者以其独特的经历和视角，记录下在美国、日本留学期间以及在凤凰卫视和中日韩三国合作秘书处工作期间对于异国社会、文化制度方面的思考和分析。本书体裁为文化随笔，可读性较强。本书展现了80后一代以开放、包容、自信的心态对国际事务的驳议、评论，并非浮光掠影式的“点到为止”，而是上升为文化、制度的思考。本书堪称一部写给中国今天和未来的年轻知识精英的读物，能够帮助年轻一代人更为成熟和理性地看待世界！ 外媒“主观臆测”VS中国“政治企图”、日本政治的死穴、“知日”的价值、日本前自卫舰队司令官现身说法、美日同盟“多元化微调”、日本“料亭政治”的前世今生……
普通人的江湖：村庄里的怨恨、冲突与纠纷解决
本书所说的江湖，不同于士大夫寄情养性的归隐之地，不同于梁山好汉聚义抗争的山林，不同于江湖术士游走谋生的世界，更不同于地痞流氓混世的社会，这是一个由普通人构成的世界，即普通人的江湖。在这个江湖里，我们可以看到由宗族姻亲等关系纽带结成的各种派系网络，看到普通人的冲突纷争与怨恨不满，看到野蛮暴力与秩序崩坏，看到道义的丧失与追寻。虽然是普通人的江湖，但江湖里的人和故事同样有扣人心弦的力量，有理解大时代历史进程的线索。
抑郁症在中国产生的社会学分析
本书透过对社会理论的整理，提出一个“抑郁症如何产生”的社会学分析架构，此架构是基于“全球/国际”“国家/国内”两层次以及“抑郁症产生的社会结构”“生产抑郁症的社会建构”两方面为矩阵所组成的思考框架。“抑郁症产生的社会结构”讨论了生产面的时空巨变、消费面的社会心理变迁，以及在资本主义下无意识的运作等因素如何促成抑郁症的产生。“生产抑郁症的社会建构”则包含医疗供给面(药商、政府、学界、媒体)的社会建构及医疗需求面的社会建构，也就是民众对抑郁症观念的认知实践。就抑郁症如何产生而言，“社会建构”较“社会结构” 更为关键。通过对“全球/国际” 与“国家/国内”两层次的比较，本书认为，中国在“社会结构”上实已具备生成抑郁症的基础，但“社会建构”的条件尚有不足或被隐藏了。一旦 “社会建构” 的条件更充分，估计中国病患的比例将会升高。
神圣与疯狂：宗教精神病学经验、理性与建构
本书稿用宗教人类学、医学人类学的田野作业及荣格学派的“集体无意识”、弗洛姆的人本主义等精神分析理论为主体的研究方法，通过对宗教与精神病理之关系的深入解析与思辨，为人们打开了认识宗教与人类深层心理之关系的新窗口。本书稿为国家后期资助项目，送审后经国家宗教局审核，认为书稿是一本严肃的宗教心理学著作，其中对宗教的认知判断是科学理性的，不违反宗教政策，可以公开出版。
海外中国研究丛书合集：近代篇二（十一卷本）
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《中国的亚洲内陆边疆》对这个内陆边疆的四个地区（东北、新疆、内蒙古、西藏），从生态环境、民族、生产方式、社会形态、历史演进等方面进行了深入的考察，揭示了中国内地与上述四个地区边疆地区各自不同的互动依存关系，讨论了中国内陆边疆历史的丰富多样性。由此，它展现了各个边疆地区独特的历史价值，指出了中国多民族社会文化的整合特征。《话语的长城:文化中国探险记》：“文化中国”包括三个部分：历史上的中国国土本身（目前正经历不同的政治命运），海外华人社会（很多已经经历了几代人），以及有关中国的研究或写作。本书在这三个维度上，对“中国”的多重意义进行解读和分析。本书由几篇原本独立的论文构成，但在结集成书的时候，作者在逐渐清晰的共同问题意识下，作了相应改动。《文化、权力与国家》内容简介：《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书是印裔美籍学者杜赞奇通过对资料：南满铁道株式会社调查部所编《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果等的研究，以个案的方式对华北六个村庄进行详尽的分析，展现了在国家政权现代化建设的大背景下1900—1942年华北农村社会、政治、经济图景。作者从“大众文化”的角度，提出了“权力的文化网络”、“国家经纪”等概念，详细地论证了国家权力是如何通过种种渠道(诸如商业团体、婚姻圈、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入乡村社会的，以及在这一过程中乡村社会又是如何作出回应的。《近代中国的知识分子与文明》：《近代中国的知识分子与文明》以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。《转变的中国》作为一部富于创意和挑战的探索性著作，本书在广泛汲取和甄选中西史学新成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。《间谍王》叙述了一个非凡的秘密警察，一个阴影般的险恶幽灵——戴笠的一生。他的生活体现了20世纪中国所具有的、再封建式的多变个性与难以逾越的职业纪律之间的平衡。戴笠及其创建的国民党特务组织，是蒋介实反共反人民的忠实爪牙，在为蒋排除异己，维护国民党专制统治，以及保护蒋介实安全方面效尽犬马之劳，犯下了种种罪行。同时，抗日战争期间，在抵抗日寇、铲除汉奸方面也做过一些工作。戴笠来自于这样的一个背景：作为闭塞的“中等县城”里的精华，他克服了某种城乡之间的差别——再具有低头不见抬头见的个人关系的乡村世界与一个更加广阔、充满职业责任和冷冰冰的专业知识的领域之间的差距。《从民族国家拯救历史》：着重研究20世纪初期的中国，探讨了民族国家、民族主义与线性进化史之间的密切关系。《从民族国家拯救历史》分为两大部分：部分共两章，论述民族作为启蒙历史主体的理论问题；第二部分包括五个倚重文的个案研究，是杜赞奇撰写复线历史的一系列尝试的成果，目的是要在民族进化历史的范畴和框架笼罩的阴影下闪烁出一星亮光。《从民族国家拯救历史》视野宏阔而不失精深，既能以全球眼光审视近现代中国历史，又能从关键之点切入，洞察细微，把握要害，融世界与中国、历史与现实、思想文化与政治实践和政治制度筹诸多因素于一体，是自20世纪七八十年代国际学术界“语言学转向”和美国汉学界“在中国发现历史”思潮出现以来较具代表性的学术著作之一。《一江黑水》：以淮河流域的生态环境变化为切入点，主要论述了中国为经济高速发展付出的环境代价，介绍了中国环境保护所采取的政策措施和取得的突出成就，分析了中国面临的环境压力以及环境治理的艰巨任务，探讨了怎样让经济发展和环境保护更好地协调起来。《一江黑水》2005年被国际亚洲研究学者大会评为社科类最佳图书，2008年被剑桥大学评为关于可持续发展的50部著作之一。《假想的满大人》：《凤凰文库·海外中国研究系列·假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》通过对小说、医案、游记、照片、绘画的解读，揭示出西方同情与人道之间的内在关联，以及这种西方式对华“同情”的来龙去脉，并力图通过这些分析展现出关于“中国”的整体印象。作者在该书中的这种分析开启了思考西方过去与当今对华关系的新的可能性，而且通过对同情、受苦、经济交流以及再现式交换这四个术语的专门论述，进而建立起分析中国历史话语、同情与现代性的新网络。在结合了文化研究、亚洲研究、美国研究以及医疗史观念的基础上，作者为我们提供了一个关于中西方关系的独特视角。《城市里的陌生人》：中国的改革开放造就了人类历史上罕见的大规模人口流动，在三十年的时间里，超过两亿中国农民离开家乡，进入城市寻求务工、经商的机遇。这一现象深刻地影响了当代中国的政治经济结构以及文化再生产。本书所展示的，是人口流动所引发的空间、社会关系重构，以及跨区域联系网络的建立。通过展现一个典型的外地人口社区——北京丰台“浙江村”的发展、繁荣、拆除、重建，作者展现了后毛时代（post-Mao era）中国社会治理模式的转变以及私人社会空间对传统管理制度的挑战。本书挑战了“市场胜利、国家撤退”的简化论，强调要从更为复杂的日常实践和持续的变迁当中去理解当代中国的“国家-社会”关系。《两访中国茶乡》：英国植物学家福琼于第一次鸦片战争后来华，采集包括茶树在内的中国植物资源。回英国后，他写了几本颇具价值的著作，介绍其中国之行。本书对1843年和1848年的两次中国之行作了详细记录。书中对中国的茶树栽培和制茶方法详加阐述，对中国园艺、植物特性与分布、饮茶文化也多有着墨，但大部分描写的还是其在中国的奇妙经历及见闻感受。对部分中国文化，福琼表达了他的怀疑与偏见，但更多的时候，特别是随着其对中国了解的深入，福琼表达了他对中国自然景观与文化的惊奇及赞赏之情。福琼是传教士之外最早进入中国内陆的外国人之一，他对中国文化的观察提供了一个有别于传教士的独特视角。
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羡慕嫉妒恨：一个关于财富观的人类学研究
曾经“眼红”与“红眼病”的讨论占据20世纪80年代报纸头条，现在“羡慕嫉妒恨”又成为流行词汇。本书从对“红眼病”“仇富心态”的文本分析，到深入华北因采矿暴富的三个村子为期一年的田野调查，试图把“羡慕”“嫉妒”“恨”作为理解“暴富”、“财富不平等”与“开矿纠纷”等社会现象的切入点，分析这些现象背后的道德文化机制，由此探讨乡土社会嫉妒的发生、控制及消解机制，并针对由财富快速积累而引发的急剧社会变迁进行更为深入的人类学解读。
挣扎：转型社会的行动逻辑(教育部人文社会化科学重点研究基地重大项目；国家社会科学基金重点项目；社会学前沿论丛）
秉承转型心理学的研究路径，文集《挣扎：转型社会的行动逻辑》直面尖锐的本真性转型心理难题，如社会心态、认同挣扎、歧视审计、教育不平等、污名标定和政策过程。文集为社会心态研究与群际关系研究建构了一种理论模型即心态地图；为中文学界引介了歧视研究的新方法即审计研究；揭示了教育不平等的身心机制，并尝试设计提升处境不利儿童学业成就的干预策略；还深入探究了污名内化动力学和污名社会心理后效。文集最后构造了政策制定者-政策实施者--政策目标群体作为动态的互依三角来理解、解释和预测社会政策过程，期许增强中国社会心理学的洞察力和想象力，提升学科的“文化自觉”，助益中国民众的心灵福祉和“可持续自由”。
中国历史上的国计民生
本书是第十六届中国社会史学会年会暨“中国历史上的国计民生”学术研讨会的论文选集，围绕“国计民生”的主题，对近代中国的社会经济、社会秩序与社会治理、社会生活与日常生活、社会群体、医疗卫生与集体化时代的社会等问题展开讨论。书中论文运用新发掘的档案、碑刻、族谱、契约文书等丰富的地方文献资料，借鉴社会学、人类学等学科的理论方法，展示了中国社会史学界在理论探索与实证研究上的最新成果。
中国社会心理学评论（第11辑）：心理测量与文化
本书是对近年来我国关于文化心理与测量议题的一次检阅、展示与总结。所收论文涉及的领域较广，从道家人格的测量，到中国人心理障碍的文化意义阐释；从中国人思维方式与特点的剖析，到中国社会腐败现象的研究；从中国人集体主义特点的评估，到中国人阶层意识的解剖；从对中国文化心理的测量与解析，到关于对中国文化心理测量的理论与方法的宏论，可谓精彩纷呈。
信睿周报·第22辑（第127-132辑）
《信睿周报第 132 期》内容简介：本期“饮食人类学特辑”邀请了来自人类学领域的学者，从不同侧面呈现了饮食人类学近年的一些研究与思考。 《信睿周报第 131 期》内容简介：邀请学者从中美洲考古、艺术史领域的研究与观察出发，从他们的研究与观察出发，近年古代中美洲研究的部分新进展。 《信睿周报第 130 期》内容简介：本期“起点”邀请致力于这一趋向的学者对投身人类学的发展脉络、关键概念、研究方法、文本策略等方面进行了梳理和剖析。 《信睿周报第 129 期》内容简介：透过情感，我们也得以窥见世界，读懂自我。 《信睿周报第 128 期》内容简介：反思植物与近现代中国社会、政治与自然科学发展的关系。 《信睿周报第 127 期》内容简介：探讨教育与社会的复杂互动