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谁共我醉明月
著名文化学者郑培凯先生的散文集,内容涉及文化、艺术、旅游、美食、历史等等。
迷死人的故事
细腻体察人物心灵,在历史的侧面,看到古今名人的真性情。作者阅读古书,除了体味历史的孤寂,也经常能得到有用的知识。读书而有感想,就在书上写批语,感想太多或有所辩驳,就需要写札记,由此而衍发成文章。作者写读书札记,可谓“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”。因不想只做一个书房里的读书人,不怎么信任士大夫阶级的学术霸权观点,书里的文章,具有强烈的平民意识,哪怕是研究一个小问题,作者还是结合了自己的经历,以狮子搏兔的精神,全力以赴,从黄帝大战蚩尤说到陈寅恪有个间谍弟弟,话题汗漫无际,故事都十分迷人,在这些历史的侧面,也能稍稍窥出古今人物的真性情。
品味的记忆
香港著名教授,穿行欧美亚三大洲,在旅游和美食中寻找故乡。郑培凯在台湾生活了二十年,在美国生活了三十年,现在又在香港生活了十五年,何处是他乡,何处是故乡?对他而言,既暧昧又吊诡,既真实又虚幻。这将近一百篇文章,多半是作者过去十年到处游览的经历,以及品尝饮食佳肴,记载各地风土特色。在他乡与美食中,作者在有意无意间寻找着家乡的记忆。
雅言与俗语
我们的语言文字都是传统的馈赠,丧失了文化传统,我们就会“无话可说”。从秦汉到今天,我们有两千多年的汉字文化积累,其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会,都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者,多年在香港组织学术活动、策划通识教育,对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中,他从文字、诗词、绘画、昆曲入手,在语言、艺术的细微之处,让读者了解中国的文史传统,旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂,但真要追索起来,这本书只有一个不变的主题,即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分,追根结底,也都是仓颉惹的祸。
月明云淡露华浓
《月明云淡露华浓——岳美缇艺术传承记录》是“戏以人传”昆曲系列丛书的第四本。内收《占花魁》二出、《玉簪记》四出、《牧羊记》一出、《狮吼记》二出、《牡丹亭》综合谈等内容,并附岳美缇老师个人撰写艺术心得及曲唱相关访问,以及岳美缇老师艺术年表及传承剧目表。本书是由岳老师总结并分析她的表演在传承过程中的流变,是传承人第一手的体会与感悟。在本书编撰的过程中,以具体的剧目为中心,聚焦于剧目的前世今生、传承脉络,发掘昆曲这种艺术形式附着于人身上的独特魅力,同时也着力体现“戏以人传”的复杂性。
吹笛到天明
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中国历代茶书汇编校注本(全二册)
本書彙集自唐陸羽《茶經》至清代王復禮《茶說》共114種茶書,以1911年為限。所錄茶書包羅現存歷代茶書之外,兼輯各種散佚著作,是現存所見茶書總匯中,收錄最豐富的編著。本書以公認善本或年代最早的足本為底本,並參校他本比勘校對,還重新標點,並附以簡明題記、注釋和校記。每篇題記主要記述作者生平、成書過程、內容及其地位、版本的傳存情況。本書是一本既有學術價值,又方便實用的茶書總匯,讓學者在查考茶飲歷史文化時有所依據,不至於墜入錯綜紛繁的史料糾纏;茶人與愛好茶飲者,則可作為茶文化讀本。
妙笔缘来
本书是著名学者郑培凯的文化散文集,收录的文章分为四辑:谈茶艺、瓷器与旅游;谈童年、读书与创作;谈书画、园林与佛像;谈人物、历史与文学。
有象
这本书里设置了几组文章几个概念群,它们仿佛几个星团。有的在讲中国古老的茶文化,从唐代的煮茶、宋代的抹茶,一路讲到明代的泡茶;有的在讲中西文化的调和,从中西医讲到兰花指;有的讲民间叙事,从家族史讲到民间文学;有的讲饮食男女,讲一饮咖啡里的浮世漂泊;还有的不知是讲艺术还是科学,只管讲牛顿的苦恼和乐谱里的计算题,讲恍惚困逆下的人生和关不住的艺术。 这是一册无法命名的书,如同它的名字。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。是名《有象》。
遨游于艺
郑培凯是著名的文化艺术研究学者,研究范畴包括艺术思维、艺术创作、艺术欣赏、评论与文化思维的关系和文化美学等。文艺创作以现代诗及散文为主。近年主要负责的研究项目有:二十世纪昆曲传承、陶瓷下西洋(12—17世纪)、茶与中国文化等。本书是郑培凯历年所写关于艺术研究的文章结集,用流畅的文字写成,既有艺术性,又有研究深度,很有可读性。全书配有大量精美的书法图片。
游于艺·跨文化美食
在文化发展中,饮食文化占着重要、且极富趣味的一环。在本书中作者对饮食文化的点滴,最后得到共识:吃饭喝酒皆学问,都得心存“四幺“——问个是什么,为什么,什么场合,怎么吃。饮食文化实在是一门讲究的学问。作者说,想要享用精致美食,就得一丝不苟做学问,研究口腹享受还不够,还得“上穷碧落下黄泉,动手动口品美味”,上升到跨文化领域才行。书中描写很多有关中西饮食文化,两者都是一丝不苟地研究出精致的美食,背后也隐藏着中西文化的精粹。
茶道的开始
《茶道的开始:茶经》内容简介:《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,由中国茶道的奠基人陆羽所著。《茶道的开始:茶经》是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、 生产技术以及饮茶技艺,茶道原理的综合性论著,是一部划时代的茶学专著。《茶经》,分为三篇(即上、中、下三卷)十章,而十章中的其中五章是关于茶业的宏观记述。 导读者郑培凯教授认为陆羽的《茶经》占有非常ii独特的地位,是最重要的茶文化经典。郑教授从神农的传说开始谈起,再对照《茶经》的内容并旁征博引各种考古和古籍资料,细述历代茶人在制茶、泡茶、喝茶、茶仪的演变。从审美观照的角度来看,郑教授认为《茶经》有四个方面值得注意:一、审美感觉的整体性与统一性,具体讲的是茶碗,由此延伸到其他茶具、茶仪、饮茶环境;二、择水与用火,讲究“活水”与“活火”;三、本色,强调茶有本色,茶有真香,不假外求;四、“茶性俭”,讲求质朴,强调俭朴之美,发展出简约哲学,把形而下的饮茶行为提升到形而上的精神境界。此后的茶道演变,无论是宋代宫廷与士大夫的点茶斗茶,寺院茶仪的持修空灵,明清文人的清雅茶聚,日本茶会的和敬清寂,都因陆羽的开示,而得以开创自成体系的饮茶天地。
口传心授与文化传承
《口传心授与文化传承》是一部文集,探讨“非物质文化遗产”,意在正本清源,搞清什么是“文化遗产”,什么是“非物质文化遗产”,为什么要保护,为什么要发展,怎么保护,怎么发展,当前政策在执行上出了哪些问题,这些问题如何纠正与改善。首先,辑录了与“非物质文化遗产”相关的基本文献,并对文献宗旨做了深入探讨。其次,以获得联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产杰作”的昆曲与古琴为例,组织了实际参与传承的艺人,对现状做了内部评估与反省。第三部分,是研究者对现状的观察与省思,特别是纳入宏观文化传统的观照。最后部分是附录,胪列了联合国教科文组织在2001年及2003年公布的“非物质文化遗产”荣衔项目介绍、2005年公布项目中的蒙古长调及新疆维吾尔木卡姆介绍,以及中国在2006年公布的500项“非物质文化遗产”名单。
在纽约看电影
郑培凯教授主修中国与欧洲思想史,现任香港城市大学中国文化中心教授及主任。本书系郑教授从事电影研究以来的影评艺评合集,创作年代跨越二十余载。全书分“破题”、“开篇”、“入话”、“本事”、“尾声”五个章节,既有宏观的影史把握,又有具体的电影逐评,对中国近二十年来的著名影片如《城南旧事》、《霸王别姬》、《活着》、《戏梦人生》、《蓝风筝》等都从文化角度作了精到的分析,并从宏观上对中国电影时空坐标的转移问题畅谈了自己的想法。其视野含概中国上世纪八十年代以来最为著名的两代导演群像,包括陈凯歌、田壮壮、张艺谋、侯孝贤、王家卫等知名导演和影人,尤以上海、台北两地为关注重心,谈及两地电影在这几十年间的脉络与影响,可视作为上海和台北在电影艺术上的“ 双城记”。 书中文章大都在纽约写就,故名。 本书是香港城市大学中国文化中心教授及主任郑培凯的影评艺评合集。书本内容丰富,文化功力深厚。全书分“破题”、“开篇”、“入话”、“本事”、“尾声”五个章节,既有宏观的影史把握,又有具体的电影逐评,对中国近二十年来的著名影片如《城南旧事》、《霸王别姬》、《活着》、《戏梦人生》、《蓝风筝》等都从文化角度作了精到的分析,并从宏观上对中国电影时空坐标的转移问题畅谈了自己的想法。
色戒的世界
本书内容包括了导演、编剧、摄影的独家访谈以及梁朝伟、汤唯、王力宏等主角的精彩评说,两岸三地的文化名人如李欧梵、林奕华、马家辉、周黎明等人的深入评述更为《色戒》的思想性、艺术性做了各方面的精彩解读,外加经典台词、《色戒》大事记、几十幅彩色剧照,使本书成为了《色戒》一片最权威、最完整的解读读物。
文化认同与语言焦虑
《文化认同与语言焦虑》:全球化的今天,文化之间的交流加深,冲突也随之日增,由此产生的身份认同与焦虑问题日益明显,人文科学越来越希望在人与人、文化与文化之间沟通与理解的可能性上作出贡献。在此背景之下,文书所集文章,话题直接涉及广受瞩目的学术前沿课题,与会者皆为海内外的知名学者,每篇论文自成体系,又彼此在方法论上互为补充。既是对学术研究本身的一次推进,又是利用新的认知工具,对如何有效化解焦虑与实现认同的一次反思。
香港城市大学中国文化中心十周年论文集:旧学新知集
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史迹 文献 历史
考古文献资料、域外材料的大量出现,极大地增强了史料的丰富性,而历史文化变迁带来的认知转向,则引发了史学研究范式的突破。在此背景下,历史记忆越来越成为目前史学研究中的核心概念,记忆与书写也日益得到史学家与人文学者的重视,并成为学术研究中的重要范畴,为很多人类学、社会学、历史学乃至宗教学等人文学科扩展了新的分析视角。由此,本书的文章结集,既是对学术研究本身的一次推进,又是利用新的认知工具,对自我认同与中外交流有效性的进一步反思。
岁月光影
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树倒猢狲散之后
我們想像「樹倒猢猻散」的情況,是大樹倒了,猢猻都散了。跑到林中各處,雖然失了原先庇護的大樹,流離失所,但總能找其他的樹木為一枝之棲,勉強生息。要是樹林都沒了,光禿禿一片荒野,白茫茫大地一片真乾淨,猢猻依存什麼?怎麼活呢?
春心无处不飞悬:张继青艺术传承记录
《春心无处不飞悬:张继青艺术传承记录》是著名昆曲艺术家张继青先生对于自己从艺几十年来的回忆,既有对于具体某戏的解说,也有关于昆曲整体表演上的论述。包括《牡丹亭》(游园、惊梦、寻梦、写真、离魂)五折,《朱买臣休妻》(逼休、悔嫁、痴梦、泼水)四折,《白蛇传》(断桥)一折,《慈悲愿》(认子)一折,《蝴蝶梦》(说亲、回话)二折以及《跃鲤记》(芦林)一折表演方面的评述。另附有张继青先生表演戏单、艺术记事、以及张继青谈《南昆旦角演唱特色和正旦表演艺术》等。同时附录南昆《牡丹亭》与汤显祖原著文本比对,《烂柯山》康熙年间手抄本诸折大要和《朱买臣休妻》姚继焜改本的对比。
普天下有情谁似咱:汪世瑜谈青春版《牡丹亭》的创作
本书是著名昆曲表演艺术家汪世瑜先生对青春版《牡丹亭》创作历程的总体回顾与反思,以及汪世瑜先生本人数十年来学戏、演戏、教戏的经验总结。主要内容包括:青春版《牡丹亭》创作始末、演出盛况;导演青春版《牡丹亭》的心得;学戏经历、表演体会及教学感悟;青春版《牡丹亭》的情感表达设计;《牡丹亭》的角色分析与人物定位。最后是汪世瑜先生在青春版《牡丹亭》演出成功后的思考。
艺术超现代
目錄 序... ...鄭培凱 儒家人文精神的當代意義(嘉賓:杜維明) 五四時期一元式反傳統思想(嘉賓:林毓生) 語言,文化與傳媒(嘉賓:張隆溪) 文化十年1989年至99年(嘉賓:湯一介) 比較文學與跨文化研究(嘉賓:樂黛雲) 考古新發現改寫哲學史(嘉賓:陳來) 美,意境與中國美學(嘉賓:葉朗) 市民意識與上海社會(嘉賓:唐振常) 現代雙城記(嘉賓:李歐梵) ………………
古琴的传承与开拓
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12-15世纪中国外销瓷与海外贸易国际研讨会论文集
本論文集匯集了研討會的大部份中英文論文,共十六篇,分為四部份:「陶瓷下西洋」研究成果;福建、廣東的陶瓷外銷;水下考古與陶瓷之路;陶瓷之路上發現的中國陶瓷。結合四百多幀精心選取的圖片,本論文集通過中國外銷瓷生產、外銷沿途以及外銷目的地的考古發現和研究,具體反映了十二至十五世紀中國外銷瓷與海外貿易的盛況,探討了中國陶瓷作為文明載體,在外銷傳佈的過程申對東南亞等地的深遠影響,使有關課題的研究在比較和整合的層面上得到提昇。
汤显祖与晚明文化
本書收集論文六篇,藉著探討湯顯祖的政治生涯與文學戲劇藝術創作,追索他對人生意義的觀照與思考,並透過他的歷史文化關懷,呈現明末文化風氣與氛圍及其發展的動向。探討的重點是具體的社會、政治、文化情況與藝術探索的關連,涉及藝術想像與歷史現實的互動辨證關係,通過分析與陳述具體的歷史材料,發掘湯顯祖進行藝術思維所觸及的人生實存與文化意義等問題。 在方法論上,可以導向作者十幾年來鑽研的「文化美學」,也就是在探索歷史文化發展的主次脈絡時,專注文化意識史涉及藝術思維與創造的部分,以期通過此一特殊領域的材料及這些材料衍生的文化價值思考,來理解與評定歷史文化發展的意義。以歷史文化作為探索知識的精神基礎,絕不是狹義的歷史主義或「新歷史主義」的研究方法,而是對人類生命集體與個體的實存經驗進行人文反思。首先要肯定的是活生生有血有肉的人,是人們生活在具體歷史環境中的整體感受,以及通過藝術的創作與昇華所展現與發掘的生活實存意義 (或無意義) ,而非傾向於宗教超越的神界,也不是附麗於意識型態為主導的道德秩序之上。
香茶与美味的记忆
“自从陆羽生人间,人间相学事春茶。”饮食见诸上古文献,详为形诸文字,还是靠礼仪规矩,成了生活秩序必须遵循的具体材料。吃饭喝酒皆学问,都得心存“四么”问个是什么,为什么,什么场合,怎么吃。想要享用精致美食,就得一丝不苟做学问。 本书从茶的起源讲起,追溯茶的历史,品味各种茶的滋味,引经据典,带您领略古老的茶文化。在品茶的同时,还介绍了中华大地的小吃与大餐,以及世界各国的美食,介绍了这些美味背后的文化。让您不出门,便领略世界各地的美味风情。
依旧是水涌山叠:侯少奎艺术传承记录
本书是著名昆曲表演艺术家侯少奎先生从艺五十余年来的舞台经验总结与艺术传承记录。书中详细讲述了侯氏父子与北方昆曲的渊源。以侯少奎先生代表剧目《义侠记》、《铁冠图·别母乱箭》、《麒麟阁·三挡、倒旗》、《单刀会·刀会》、《宝剑记·夜奔》、《千里送京娘》,及特色京昆剧目如《四平山》、《铁笼山》等为例,详述北方昆曲在二十世纪的传承脉络。书后附有侯永奎、侯少奎先生传承剧目表及艺术大事记。为便于读者理解,同时附录侯永奎先生谈《刀会》与《夜奔》表演的文章。
寻找一片宁静——山海交错在香港
http://www.cityu.edu.hk/lib/digital/citylit/City_Literature-2011.htm
赏心乐事谁家院--郑培凯的中国历史文化观
《赏心乐事谁家院》套书,作者郑培凯。该套书全三册,五十余万字,其中《多元文化与审美情趣》,涉及茶道、昆曲、园林与人文风景的文化审美追求;《历史人物与文化变迁》,反思历史人物的具体历史处境,希望藉此探讨文化变迁展现的历史意义转变;《文化审美与艺术鉴赏》则从具体评论学术著作与艺术展览,反映了作者对学术文化及艺术实践的观察与期望。 全书内容涉及历史、茶道、书画、园林、昆曲等等多个领域,其中多篇文字更是首次辑录出版。本套丛书由郑培凯教授封面题字“赏心乐事谁家院”,特邀张志全担任封面及装帧设计,为精装32开。 套书朴素中蕴含典雅,简洁中凝聚大气,与内容传递的中国传统文化之美。三册书或展开,或并立,均可拼接成一幅完整的山水画。
真理愈辩愈昏
本書收錄了鄭培凱教授這幾年於《明報》發表的專欄文字,有旅遊感懷,有時事的歷史反思,有文藝創作的文化意義追索,也有哲學思考。全書分為「會當臨歧路」、「風姿花」、「真理愈辯愈昏」與「文化次殖民真理愈辯愈昏」四個主題。
唐宋贸易港研究
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九州学林(2007春季)(5卷1期总第15期)
《九州学林》(2007春季5卷1期总第15期)收录了冯国栋的宋代文人与《景德传灯录》、许子滨的敦煌《占云气书》残卷与云雷兴象、张伟然的《行历抄校注》商疑——特别是关于入唐留学僧圆载的史实成果。《九州学林》的前身是海外的《九州学刊》及上海的《学术集林》。这两分学刊合并复刊,希望能汇集海内外的学术资源,继续出版对中国文化研究有启发性的学术成果。《九州学林》(2007春季5卷1期总第15期)为2007春季5卷1期,总第15期。
历史人物与文化变迁/赏心乐事谁家院
《历史人物与文化变迁/赏心乐事谁家院》主要收录了作者近年来在历史方面的多篇学术随笔,对多位在中国古代文化中卓有贡献的历史人物进行评述,同时还有不少颇有趣味的篇目,考释奇异果、茉莉花、汉语拼音演变等的发展演变,在趣味中思考东西文化交流中的深刻议题。
文化审美与艺术鉴赏/赏心乐事谁家院
《文化审美与艺术鉴赏/赏心乐事谁家院》这本内容涉及历史、茶道、书画、园林、昆曲等等多个领域,其中多篇文字更是首次辑录出版。 《文化审美与艺术鉴赏/赏心乐事谁家院》朴素中蕴含典雅,简洁中凝聚大气,与内容传递的中国传统文化之美。
多元文化与审美情趣/赏心乐事谁家院
《多元文化与审美情趣/赏心乐事谁家院》主要收录了作者在传统昆曲、茶道、瓷器等领域的相关学术随笔。郑培凯先生作为该领域的知名学者,长期从事相关领域的研究与探索,著作等身;兼且文笔风雅,独具韵味,与其文所论中国传统文化相得益彰,充分展现了这些文化事项内里的深刻与美。
青山今古何时了——计镇华艺术传承记录
本书是著名昆曲表演艺术家计镇华先生从艺多年的舞台经验总结与艺术传承记录。以计镇华先生代表剧目《浣纱记.寄子》《琵琶记.吃糠遗嘱》《琵琶记.扫松》《长生殿.酒楼》《长生殿.弹词》《千忠戮.搜山打车》《荆钗记.开眼上路》《绣襦记.打子》《烂柯山》《十五贯》为例,叙述他对于学戏、演戏、教戏的体会与思考,展现昆曲传承的源流脉络。书后附有计镇华先生的传承剧目表与艺术大事记。书内附有主编郑培凯先生为本书代表剧目书写的唱词书法。
笑立春风倚画屏——梁谷音艺术传承记录
本书是著名昆曲表演艺术家梁谷音女士从艺多年的舞台经验总结与艺术传承记录。以梁谷音代表剧目《义侠记.戏叔别兄.挑帘.裁衣》《水浒记.借茶.活捉》《西厢记.寄柬.跳墙着棋.佳期.拷红》《孽海记.思凡.下山》《琵琶记.描容别坟》《蝴蝶梦.说亲回话》《渔家乐.藏舟》《焚香记.阳告》为例,叙述她对于学戏、演戏、教戏的体会与思考,展现昆曲传承的源流脉络。书后附有梁谷音女士的传承剧目表与艺术大事记。书内附有主编郑培凯先生为本书代表剧目书写的唱词书法。
汤显祖研究丛刊 汤显祖:戏梦人生与文化求索
《汤显祖研究丛刊 汤显祖:戏梦人生与文化求索》收集论文十一篇,包括《汤显祖与达观和尚——兼论汤显祖人生态度与超过精神的发展》《汤显祖的文艺观与《牡丹亭》曲文的艺术成就》《梅兰芳游园惊梦四十年》等,《汤显祖研究丛刊 汤显祖:戏梦人生与文化求索》借着探讨汤显祖的政治生涯与文学戏剧艺术创作,追索他对人生意义的观照与思考,并透过他的历史文化关怀,呈现明末文化风气与氛围及其发展的动向。
袅晴丝吹来闲庭院:昆曲与非实物文化传承国际研讨会论文集
《袅晴丝吹来闲庭院:昆曲与非实物文化传承国际研讨会论文集》汇集了来自海内外的专家学者关于昆曲的最高级别的研讨,展现昆曲穿越古今的魅力。 昆曲是中国戏曲舞台上最高雅的艺术,也是中国文化传承中最令人激赏的娱乐,其中融会了深厚的文化底蕴,浸润着一代一代文人雅士的才情,以及度曲家与伶人们谱曲演唱的心血。在爵士乐、摇滚乐或西方交响乐团伴奏的“昆歌”与“昆歌舞剧”日渐充斥舞台的时候,本论文集的出版,对探讨昆曲的保护与传承有着重要的意义。