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李约瑟中国科学技术史（第一卷）：导论
李约瑟（Joseph Needham）真可说是集数家于一身。有些人也许还不知道，他在37岁开始对中国产生深厚兴趣之前，就已经是著名的科学家了。大约就在那个时候，他被让·布拉歇（Jean Brachet）誉为“化学胚胎学之父”。这是因为李约瑟自1922年从事研究工作起，就一直想把生物化学方法应用于研究发育过程中的胚胎。他在所著三卷本《化学胚胎学》中，试图概括地论述胚胎发育期所发生的全部化学变化（1931）；在另一部著作《生物化学与形态发生学》中，又试图把胚胎的发育与他当时称为的“形态发生激素”或“组织者物质”联系起来，这部著作在他首次赴华的那一年出版（1942）。 李约瑟的父亲是医生，母亲是作曲家，两人不甚相授。李约瑟也象父母亲不够和谐的其他孩子一样，总是一个架桥者。他在父母亲之间所作的沟通工作，日后却以更广泛的方式继续下来。 李约瑟在中学和大学学习期间，就曾经想方设法把科学与宗教结合起来。在这方面，他曾极大地受益于德国神学家鲁道夫·奥托（Rudolf Otto）和其他一些人的思想。这些人把人类认识宇宙的经验，概括为五种形式——科学、宗教，历史，哲学和艺术创造，并认为不涉猎这一切，就不能被视为全面的人。 在从事科学研究的那些年间，李约瑟又一次忙于架桥工作。但这一次他想沟通的，却是以解剖学或形态学的影响为一方，而以生物化学的影响为另一方。如何把这两个方面结合起来，是一个大课题。基因和激素的分子显然起着极其重要的作用，问题是如何把这两者之间的关系摘清楚。 最后，从1937年起，他要解决的明显课题，就是如何沟通东方与西方、中国与欧洲。李约瑟在这方面所做的架桥工作，导致现已出版的17册《中国科学技术史》；在其余的12册或更多的卷册出齐之后，全书即可告成。 为了达到这个目的，李约瑟必须首先成为科学史专家。实际上，他早已有志于此。在撰写《化学胚胎学》时，他就写下了胚胎学通史作为绪论。这部分内容后来以《胚胎学史》的名义另版单行。他以自己的成果否定了一种成见，即认为只有通过剑桥大学历史学荣誉学位考试的人，才能撰写科学史。李约瑟以其《中国科学技术史》表明，先前的生物化学家大可在科学史领域内成绩斐然。上述那种门户之见，与几乎全体医学史家的实际情况，也确实大相径庭，因为几乎所有这些人在成为医学史家之前，所获得的都只是医学学位。
大师的侧影：从轴心时代的李耳到科技社会的李约瑟
2人今日阅读
自古自今，大师们像巍峨大山，为人类社会的进步和发展做出了不朽贡献。他们每个人的一生都充满光芒，但往往又曲折起伏。本书着重介绍18位大师（都是已盖棺定论）的生平、和他们的朋友、和他们所处的社会、和他们相联系的相关社会事件、和他们精彩而又跌宕起伏的经历。大师的奋斗、大师的烦恼、大师的影响、大师的起伏人生以及通过阅读当今普通人应该怎样面对自己的生活。在生活中，要像儒家一样奋发有为，担得起；遇到挫折，也要像道家想得开，也要像佛家一样放得下。历史上的有为者，都是经历了千翻挫折，有的甚至一直是失意者，但他们百折不挠，最后终成正果。生活中可能时常会遇到挫折，可能会面临失败，但坚忍不拔、持之以恒，可能就会云开雾散。想想想想孔子，一生四处碰壁，想想范仲淹，要办成一件事也困难重重，刘禹锡、苏东坡，后半生几乎都在受贬，但开阔的胸襟，让他们的生活充满豁达和诗意；想想特斯拉，生活甚至潦倒，但也能做出重大发明…这是作者想给予读者的信息。
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传播中国古代科学文明的使者：李约瑟的故事
《传播中国古代科学文明的使者：李约瑟的故事》本书中介绍了科学家们独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他们在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从科学家的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。阅读这套丛书是对课本的很好补充，是进行素质教育的理想读物。
马克思主义视野下的贝尔纳主义研究：以马克思主义科学技术思想的传播为视角
马克思主义科学技术思想是马克思主义的重要组成部分。贝尔纳主义是马克思主义科学技术思想的重要理论结晶，反映了马克思主义科学技术思想与时俱进的特征，凸显了马克思主义的生命力。贝尔纳主义对当代科学技术的开发、运用能够起到非常重要的指导作用，不仅展示出马克思主义科学技术思想的时代价值，还为如何利用科学技术造福人类、发挥科学技术强大的社会功能提供一些参考和思考。
当代中国科学史的方法论研究
本书对中国科学史的研究现实，特别是以李约瑟为代表的理性重建和以席文为代表的社会学重构两种不同的研究范式进行分析与反思，并聚焦于“后李约瑟时代”实证主义科学观逐渐淡出的现状，对社会建构论框架下的社会学、女性主义、人类学等研究路径进行分析与审视，剖析了当下文化相对主义科学观的方法论根源、理论困境和现实危害，借鉴国际STS后人类主义科学观的实践生成论思想和史学立场，寻求能真正把握中国科学的实践内涵与历史发展的方法论路径。
王朝科学的叩问之路
本书系统梳理了近代以来中西科学历史研究脉络，充分吸收了科学史、科学哲学、科学社会学各擅其胜的研究理念，指出对于中国古代科学的研究，不应从起源于西方的现代科学概念出发，寻找相应的现象进行简单比较甚至比附，而应将其放到中国古代历史整体背景之中，审视在中国古代规模庞大的王朝国家影响下，科学所呈现的独特概念体系、制度规范、实践操作与历史影响，揭示“王朝科学”的不同发展道路与内在逻辑，叩开中国古代科学研究的应有门径，勾勒世界科学图景中的别样线索。
剑桥的陌生人
4人今日阅读 推荐值 86.8%
刘禾用一种实验性的写作（融写实、虚构、历史于一个文体），把她追踪和研究纳博科夫自传中一个叫“奈斯毕特”（Nesbit）的人物原型的过程呈现出来，背后的大关怀是20世纪上半叶（甚至可以聚焦到1919年）因为各种原因汇聚到剑桥的知识分子，他们不为人知的诸多面向、生活细节、相互关联和价值选择，尤其是“剑桥帮”的左翼科学家团体。全书诸多类似八卦的各种闲笔，晕染的是一种20世纪上半叶的思想氛围和知识分子非左即右的方向选择。
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我的父亲石声汉
石声汉（1907—1971），湖南湘潭人，农史学家、农业教育家、植物生理学家，西北农学院（西北农林科技大学前身）教授，我国农史学科重要奠基人之一。1924年考入国立武昌师范大学（武汉大学前身）生物系，1936年获英国伦敦大学植物生理学哲学博士学位。长期从事生物化学、植物生理学教学与科研，晚年致力于整理、研究我国古代农业科学文化遗产工作，先后完成《齐民要术今释》《农政全书校注》等十余部巨著。 本书是石声汉之女石定枎为父亲所写的传记，全书材料搜罗详备，笔触感人至深，真实、全面地记录了石声汉的一生，既展示了他的才华、学识和高洁的人格，更展示了他“科学救国”的理想和抱负，以及为此经历的奋斗和挫折，堪称一部20世纪爱国知识分子的命运史、心灵史。
江晓原学术四十年
本书收录了江晓原1978～2018年间的重要文章，绝大部分为学术文本，基本为每年一篇，每个年份系以“纪事”，讲述了这一年学术事业乃至个人生活中的某些片断。四十年过去，弹指一挥间，从读书时代至今，江氏的研究领域包括了天文学、天文学史、性学、天文历史年代学、科学文化、科幻作品的科学史研究、西方顶级科学杂志的社会学研究等等，发表了大量有代表性的作品。例如他对历史上天狼星颜色的考证解决了天体物理学中遗留百年的一个疑问，对武王伐纣年代及日程的考证是夏商周断代工程重要的一环，对孔子诞辰的考证引发热议，提出“性张力”概念有力阐释了古代中国人的性观念和性文化，对科学文化领域的宣言引领了知识分子的反思，对科幻电影的评论被誉为拍片指南，近年来对Nature杂志以及影响因子的系统分析和评判，更是振聋发聩针砭时弊之作。
黄河青山：黄仁宇回忆录（精装版）
66人今日阅读 推荐值 75.3%
书是作者的回忆录，从作者早年的从军经历到壮年时期在美国打工、求学、无所不包；本书又是一部眼光非凡的“大历史”，检讨中国近代革命，统摄几千年的中国历史进程；黄仁宇传递给我们他脱胎于悠久文化的壮阔史观，即使他对此文化不无批评之处。他的文字浅显明白，就算毫无背景的人也读得懂。黄仁宇的回忆录共有36万字篇幅，自述生平经历与学术研究经验，并具小说叙述的技巧。全书定名为《黄河青山》（Yellow River and Blue Mountains）；分为两大部分：“自己的浴室”、“我所付出的代价”；书前并有多幅珍贵的个人及历史照片。
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人类科学的认知结构：科学主体性解释的“类脑模型”
本书从“认知”角度出发，在分析、比较东西方科学认知（思维）差异与人类大脑两半球机能不对称性的相似性和同构型基础上，将东西方科学纳入统一的时空模式当中，并通过人类大脑这个“原型”所具有的基本结构、功能和机制及其简化的“类脑”模型，综合性、类比性地说明人类科学认知的基本结构、主要形态和动力机制，进而尝试解答科学中的相关问题。最后，从人类“全脑思维”的最优形态出发，展望人类“智慧圈”时代“全脑科学”的发展趋势与基本样貌。精彩片段：
中国哲学通史（全十册）
10人今日阅读
十五年切磋打磨，关于中国哲学通史的精专之作。国家出版基金项目，一套全面阐述中国哲学发展历程的学术巨著。 全书共10卷，包括：先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少数民族哲学卷、古代科学哲学卷。 丛书增加了近百年来各种《中国哲学史》未曾写过而实际上在历史上起了很大作用并真正有历史影响的哲学家，又增加了少数民族哲学与古代科学技术哲学的内容，深度建构、阐发了中华民族几千年来较为完备的哲学思维发展史，体现了中国人的哲学智慧、超越境界、身心修炼、言说论辩的特色及其与欧洲、印度等哲学智慧的不同。
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系统中医学之路：祝世讷中医基本理论研究论丛
本书从祝世讷先生对比中西医学的研究开始，通过展现中西医学特征与差异，提出引入系统科学理论的必要性，总结归纳中医学理论的基本概念元素及其相互之间的关系，从理论源头进行梳理。间有老一辈科学家如钱学森等对于中医学理论研究的指导意见，全景展现系统中医学研究的经过与成果，可谓中医理念研究的尖峰之做。
继承与叛逆：现代科学为何出现于西方（增订版）
这是一部出色当行的西方科学与科学思想发展史。作者从四五百种古今文献中钩玄提要，建构出一部简明流畅的历史叙事，达到了深入浅出、举重若轻的境界。但本书的成就和价值远不止此，因为作者不仅仅整理出一部西方科学史，而且要以此为阶梯，去探索一个更重大的历史和文化问题，即“现代科学为何出现于西方”。但要澄清这一问题，研讨的范围必须从科学史推广到西方思想史与文化史的整体。细心的读者不难发现：本书在科学史叙事的后面衬托着一层西方哲学史，而且还隐现着一套西方文化史。但本书的深度尚不尽于此，作者笔下写的是西方科学史，心中关怀的却是科学与中国文化之间的关系；全书的设计和论辩方式也有意无意地针对着“李约瑟问题”而发，作者对于李约瑟的《中国科学技术史》及其他相关论著有着深入理解而且评论得非常中肯。 本书初版于 2009 年，出版后在国内外引起广泛关注，并获第五届国家图书馆文津图书奖。今增订版为作者重新修订补充，将原来的十二章扩充为十五章，增订内容占原书近半篇幅：除增加医学及地理学之发展梗概外，还详述讨论了自哥白尼以迄牛顿多条导致现代科学革命之发展脉络。增订本无论篇幅还是内容均极具分量，值得细心阅读及思考。
求是忆念录：浙江大学百廿校庆老校友文选
本书为《浙大的那些人，那些事——求是儿女怀念文集》的姊妹篇，献礼2017年浙江大学120周年校庆。本书收录各阶段校友师长刊载于各类出版物的叙事忆人文章74篇，时间跨度大，分建校初期、抗战之前、抗战西迁、解放战争、新中国时期及缅怀师长、重访母校等六辑，再现百年浙大的沧桑与辉煌。
王鹏飞气象史文选
王鹏飞教授喜迎八十大寿了，他为我国的气象事业、南京气象学院的发展， 作出了极大的贡献。自从1960年他从中央气象局调来南京气象学院直至离退， 他一直工作在教学第一线上。指导了众多青年教师，培养了大批本科生与研究 生。他的治学精神是我们学习的楷模。我们要学习和发扬王教授的爱校如家、奉 献敬业的精神，把南京气象学院办得更好。
全球治理、国家治理与社会治理
跨文化学在中国的历程起步于比较文学和比较文化的专业研究，但今天，它的研究已深入到历史学、哲学、美学、政治学、社会学、民俗学、文献学和文字学等各个学科领域，它的问题意识则紧扣“理解我们时代的思想和行动”，从地方到全球治理的观念和伦理原则，从新的社会协同策略到公民责任，都进入到它的视野，所以，我们需要在“我们的世界相互依存，人与生物圈相互依存”的观念下，来认识全球治理、国家治理与社会治理。
海外中国研究丛书合集：古代篇二（十一卷本）
《古代中国的动物与灵异》对战国两汉文献做了细致解读，考察古代中国关于动物的文化观念，分析动物观与人类自我认识的联系，探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响，并就这种影响展开具体阐述。作者认为，古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线，而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此关系的特点，在于互相影响，互相依赖，浑然一体。《危险的边疆：游牧帝国与中国》是在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。《危险的边疆(游牧帝国与中国)》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边疆(游牧帝国与中国)》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。《罗马与中国:比较视野下的古代世界帝国》是一本关于早期中国与古罗马帝国比较研究的论集，收录了七位不同作者撰写的专论，其中的五篇为提交给斯坦福大学2005年名为“帝国研究：比较视野下的古代中国与地中海文明史”国际会议的论文。各论内容涉及政治、法律、社会经济和思想文化等多个向度，提供了重新观察、审视和反思中西方中古历史的新视角与新方法。"《缀珍录》有关中国妇女史的研究，在中国境外各地让刚刚起步，山中国女性的作品汇聚而成的宝库也还在等待着各国学者的开掘。本书仅仅粗浅地叙述了在一段短暂的历史时期中，这些女性的感受、信仰，以及实际所做的一切。作者利用的最重要的史料均来自于女性作家的作品，主要是诗作。作者也使用了一些习见的、出自男性之手的史料：纪传碑铭、地方史志和官方文献。这些涉及到妇女及社会性别关系的文字既出现在男性的经世致用文章——官员们为管理地方事务拟就的一些有关政策的建议——之中，也见于男性以礼仪、艺术和文学为对象撰成的学术文章之中。将这些习见的、由男性书写的史料与妇女自身的作品相参照，便推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。在这些形形色色的史料中，以传记表文为最丰富。有关中国女性的传记，已经被刊刻的就不下数千种。我们可以在地方志中、在学者刊刻的文集中所收录的碑传铭殊、或是短篇打述中发现它们——文集的作者总会写到他热爱和钦佩的女性。在这些作品中备受推崇的女性大多数是作者本人的或者亲朋好友的祖母、母亲、诸姨姑婶和继母，还包括那些在西方或可以称之为圣徒的有德之人（女道土或女尼），还有一些以勇敢著称的女英雄（为父申冤、虎口救母等等）。到了帝国晚期，亦即…以宽泛地定义为明（1368—1644年）清（1644—1911年）两朝的这个时期，所谓的列女传，事实上记述的已经全都是（因力拒强暴而死或自杀以拒辱的）烈女或拒不再婚守节终生的寡妇的事迹。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而最终归于失败。韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供词。这些材料以难得的详尽揭示了具体人的个性、宗教信仰以及清朝时期的日常生活。此外，靠这些材料才能首次从参加者的视角描绘出一次中国的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的叙事技巧给了我们一个社会史的优秀成果，还第一次全面研究了尚有影响的中国传统的千年末世思想。在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作为一个特殊叙事文体作出深入地探讨。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这在明清小说中极其复杂的发展轨迹。《山东叛乱：1774年王伦起义》1774年秋，山东西南地区数千名男女跟着一个名叫王伦的宗教首领，发动了一场起义。依仗着据说可以护身、躲避枪炮的咒语，这些白莲教叛乱者杀了三个县的地方官员，并占领了大运河畔具有战略意义的城市――临清，最后，起义者被清政府彻底镇压。《山东叛乱：1774年王伦起义》作者韩书瑞运用了目击者的叙述、叛乱者的口供及官方奏报来探究王伦组织的背景和叛乱的过程，精辟分析了白莲教在清代社会中的作用，并说明了其分支教派――清水教是如何为住在各处的信徒提供成就感和群体感的。在研究了那个时代的社会、经济、政治和军事状况之后，作者提出，起义的原因更多地是源自教派组织和千禧年信仰的动力，而不是社会本身的危机。《山东叛乱：1774年王伦起义》这部引人注目的、可读性很强的著作，对中国历史研究中的几个重要领域作了新的阐释：白莲教信仰、组织和活动的特性，清代与精英阶层相对的民众社会史以及宗教运动与农民起义之间的关系。因此，它极大地促进了我们对那个复杂的社会和时代的理解。《十八世纪中国社会》中国近三百年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期”。《十八世纪中国社会》的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、城市化以及社会和物质流动的加强有助于松动原来固定的社会地位，并使社会分层更加多元化”。另外这一时期学术上的成就为中国近代的各门学术奠定了基础，商人的往来活动以及他们扶植培育的城市文化也有助于清帝国的统一和整合。《十八世纪中国社会》是部概览性的史学著作，作者以史学的分析论说为主要著述方法，同时吸纳了社会学重视结构变化和人类学关注文明片段的研究手段，使得《十八世纪中国社会》读来既有得知历史事实的畅然，又有洞悉深层奥秘的明快。《十八世纪中国社会》作者在研究方法上又深受法国年鉴学派的影响，接受了年鉴派学者“长时段”的概念，故而对18世纪中国社会的研究扩展到1680—1820年间，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世纪对后一世纪的影响，以此见出历史发展的渐进延续。《修仙:古代中国的修行与社会记忆》求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。《工开万物：17世纪中国的知识与技术》以宋应星的《天工开物》等著作为切入点，通过发掘和探究这些文本内容的知识脉络，重新审视中国科学思想的发展史，揭示文人以书面文字记录工艺技术的目的所在，这一做法在中国知识传统中的角色及其影响。作者条分缕析地展开了宋应星私人生活和文化生活的不同层面，逐一勾勒了那些促其将实践知识转化为书面知识的诸多因素。作者也考察了宋应星如何获取、评估以及最终如何表述这些知识，同时阐发十七世纪中国学者们在探究自然和文化时求理、求真、求信的方式和方法。作者还对宋应星的成果与其他中国哲人、文人著作进行纵向与横向比较，并从中得出结论：宋应星对知识与技术的探究方式虽游离于当时知识界的话语主流，却并非中国知识生成传统中的特例，而是与其他学者的著作有一脉相承的思想渊源。这些著作以一种特有的、不同于西方的知识认知方式，让工艺技术知识登临学术与哲学的大雅之堂，成为学术探索中一个获得认可的领域。全书提供了中国千年学术历史的概观，阐释了技术和工艺在中国文化中担当的角色。在作者看来，技术与工艺知识是中国古老文明史中一个组成部分，它曾经为工业革命时代欧洲的技术发展输送了不可小觑的影响。《唐人如何吟诗:带你走进汉语音韵学》在日本，喜欢唐诗的人不少，那么在诗歌最鼎盛的唐朝，人们是如何吟咏李白杜甫等的诗歌的呢？
古中医道：关于中医学术史的几点思考
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中医流传悠久，取得了很大成就，也积累了一些问题。本书作者路辉长年研究中医，对于中医源流探索相当深入，提出“古中医”概念，以显其学术特色。在研究过程中，作者搜集整理了海量典籍，察同存异，并结合自身实践，提出了一些意义深远的观点，对历史传承中逐渐式微甚至失传的学术精华重新发掘，工作浩繁，价值连城。对于想深入研习中医精髓的读者，本书有很大参考价值。本书属于古中医丛书系列，目前已出版的有《无极之镜》《古中医难》，读者反响强烈，后续图书会陆续出版。 作者简介：路辉，解放军总医院第一附属医院副主任医师，对古中医有深入的研究。主持两项国家自然科学基金、三项省级基金课题，发表SCI文章一篇。
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钱三强往来书信集注
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本书收录钱三强往来信件约300封，绝大多数为首次出版，写作对象包括杨振宁、李政道、林家翘、汤姆逊、居里夫妇等大量科学文化界名人，其内容对还原中国科学发展有重要的史料价值，也体现了老一辈科学家毅然回国、筚路蓝缕、自力更生、艰苦奋斗的精神，特别能弘扬新风正气。 钱三强祖父钱振常清同治进士，曾在绍兴龙山书院教导出蔡元培；父亲钱玄同是“五四”新文化运动的先锋健将。钱三强本人阅历丰富，结识甚广。编者经过多年努力搜寻、特别得到钱先生几位家人和一些学友襄助，终归汇集成这本具有文献价值的著作，并对书信背景和信中人物做了注释。
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新编中华文化海外传播史（第六卷）
本书以广阔的历史文化视野，考察了中华文化在不同历史时期于世界各地的传播过程，特别是中国的物质文化、科技文化、精神文化等在世界的传播过程和对世界文明发展所做出的重大贡献。同时论述了中华文化向海外传播的路径、形式和规律，世界各国对中华文化的认识、理解和接受；论述了中华文化在世界文化格局中所占有的重要地位，以及中华文化的世界价值。
发现李庄：一张中国大书桌
寂寂无名的李庄在抗战时期安放了一张书桌，让它在这段历史的切片中群星闪烁，与成都、昆明、重庆齐名。《发现李庄》（三部曲）重拾抗战时期学人颠沛流离又壮怀激烈的岁月。用旧照片、档案、史料、书信讲述同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、大地测量组等机构的战时往事，追忆傅斯年、陶孟和、李济、梁思成等学者大师在民族存亡之际的勇毅与温情。 《发现李庄：一张中国大书桌》描摹了胡适、李济、傅斯年、梁思成等学者在李庄的生活片段，种种情景宛若眼前，大师性情跃然纸上，学术追求与家庭生活的交织，还原一辈有血有肉的学人。
真实与建构：中国近代史及科技史新探
本书以开阔的跨学科取径为讨论中国近代史的重要问题提供了全新的视角。在具体研究过程中整合了科学技术史与环境史的方法，融入历史编纂学的角度，以期超越传统史学研究的范畴。通过这种方式，本书也尝试从“个人”“集体”或“专业的”“国家的”层面，对确立“历史真实”与身份定位所必需的建构性叙事间的复杂关系提供新见解。由此，科学技术及其应用与普及不仅是历史研究的重要对象，讨论这些问题也有助于我们更好地理解历史和历史编纂学在中国乃至世界范围内的一些功能。
西学东渐（中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思·第一卷）
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发生在明末清初并且延续到清朝中叶，伴随着耶稣会士来华传教而展开的西方科技传入中国的历史事件，被称为西学东渐第一波。它让东西方两个原本平行发展的科技传统开始交会，给中国科技发展带来了全新的可能性。 可惜的是，由于多种因素交互作用，“西学东渐”后来逐渐蜕变为“西学东源”，中国丧失了这一科技转型的机会。 本书记叙和分析这一时而令人兴奋、时而引人扼腕的历史故事。
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竺可桢校长和浙江大学：竺可桢日记史料札记（1936-1949）
本书作者汇编摘取竺可桢担任浙江大学校长期间(1936-1949年)的日记史料和讲演文章，并撰写札记。全书分“竺可桢初掌浙大”“浙大西迁之路”“浙大的遵湄办学”“做浙大校长的最后三年”四部分，归纳梳理了竺可桢担任浙江大学校长13年的历史。
东陆哲学（第1辑）
1.云南少数民族的“生态和谐”幸福观；2.应有的与本有幸福；3.论作为悖论的幸福，马克思主义哲学研究；4.艾思奇对实用主义庸俗进化论的批判及其问题；5.《家庭、私有制和国家的起源》对唯物史观的丰富和发展；6.“颠倒”还是“改造”——论恩格斯对黑格尔辩证法的超越，中国哲学研究；7.理学之逻辑结构诠释法与濂溪哲学新解；8.从天理流行的根基深处理解王阳明的“知行合一论”，古希腊哲学研究；9.论柏拉图《斐勒布》中的“假快乐问题”；10.不被生成的形式与个体形式：《形而上学》Z8章的一个难题，宗教与伦理学研究；11.慈母贤妻孝女的伦理审视；12.论彝族文化与佛教文化关系的特点；13.论僧肇“缘起性空”的思想对“有无”之辩的转向——以《不真空论》为中心；14.作为法门的宗教——一种后现代的宗教关系理论，分析哲学研究；15.哲学分析的文化维度——概念的文化结构浅析；16.理解“李约瑟难题”的一个新视角；17.斯宾诺莎的意志观研；18.当代知识论中的证据主义及其问题，哲学与现实问题研究；19.触及人性根基、再造社会本质。
多元宗教文化视野下的中外关系史
2010年值华侨大学创立五十周年（1960—2010），中国中外关系史学会与华侨大学联合主办了本会今年的学术年会，即“多元宗教文化视野下的中外关系史”学术研讨会。此次会议在华侨大学泉州校区举行，由华侨大学公共管理学院、哲学与社会发展学院、华侨华人研究院承办。对于会议筹办者、组织者的无比热诚和辛劳，大家有目共睹，我们谨致以衷心的谢忱。
那时的先生
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1937年7月7日卢沟桥事变爆发，大批学术教育机构学者、师生被迫向长沙、重庆、昆明等地区迁徙。1940年，因战事趋紧，同济大学师生迁往川南古镇李庄，继之中央研究院、中央博物院筹备处、北京大学文科研究所、中国营造学社等机构先后辗转而来，一时间，众多第一流学者和大批珍贵文物古籍汇聚李庄——这个被傅斯年称为“在地图上找不到的地方”。
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输出与反应：中国传统法律文化的域外影响（中国传统法律文化研究；“十一五”国家重点图书出版规划）
本书通过详尽的考证，中国传统法律文化在世界范围内的影响作出了详细分析，全书共分为九章，分别从中国传统法律文化对日本、韩国、朝鲜的影响，解读了这几个国家古代王朝对中国传统法律文化的学习，还对南亚、中亚、西亚等国家也有不同程度的影响力。对于西方文明，本书从古代中世纪欧洲对中国法律文化的关注，到中国法律文化对英国、法国、德国、美国和俄罗斯的影响，解读了中国传统法律文化在世界范围内的影响。
竺可桢传
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竺可桢（1890-1974)是我国著名科学家，是中国现代气象科学、地理科学的奠基人和一代宗师。本书用生动的语言记叙了竺可桢从一个农村破产小商子弟成为中国科学院副院长的一生。他经历了清末以来各时期的诸多事变，行踪遍及中国的许多地方和欧美各国，并且，他与下层群众、各界人士以及最高层人物都有比较广泛的接触和联系，因此，通过他的一生，既可以看到竺可桢个人的奋斗历程，又可以了解到当时的广阔的生活画面和激烈变动的时代。全书资料翔实，文笔流畅“可读性很强，能给人以较多的知识和审美的享受。
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四川历史名人经典研究文丛：落下闳研究文选
本书精选1911年以来关于国内外知名学者撰写的关于四川十大历史名人之一的苏轼研究的经典文章，汇集老中青三代学人，展现每一代学人在研究思路、方法和路径上的推陈出新。同时所选论文涵盖历史、考古、文学、科技等多个学科，以此梳理和综合多年来学术界对苏轼的研究成果，并由分册主编精心撰写导读、研究综述和研究目录索引，为后学研究提供指引。
四川历史名人研究丛书（全10册）
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本书精选1911年以来关于国内外知名学者撰写的关于四川十大历史名人之一的苏轼研究的经典文章，汇集老中青三代学人，展现每一代学人在研究思路、方法和路径上的推陈出新。同时所选论文涵盖历史、考古、文学、科技等多个学科，以此梳理和综合多年来学术界对苏轼的研究成果，并由分册主编精心撰写导读、研究综述和研究目录索引，为后学研究提供指引。
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新编中华文化海外传播史（第三卷）
本书以广阔的历史文化视野，考察了中华文化在不同历史时期于世界各地的传播过程，特别是中国的物质文化、科技文化、精神文化等在世界的传播过程和对世界文明发展所做出的重大贡献。同时论述了中华文化向海外传播的路径、形式和规律，世界各国对中华文化的认识、理解和接受；论述了中华文化在世界文化格局中所占有的重要地位，以及中华文化的世界价值。
皓首沉思录：林可济哲学论文自选集（2003～2014）
哲学是人类智慧的瑰宝，每一种哲学思想体系都有其“一贯之道”，它是哲学家殚精竭虑、慎思明辨地对世界所作的不同旨趣的深度洞察，是高超直觉与美妙体悟的结晶。品读本书如同跟随一位耄耋智者穿越时空，进入自由之境，从中概览中西哲学之精神，探寻安顿心灵的精神家园。
梁思成、林徽因与他们那个时代
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梁思成是20世纪享誉世界的建筑学大师，被誉为“中国现代建筑之父”，他的夫人林徽因是民国一代才女，建筑学家、诗人。 1937年夏，他们刚刚结束对山西五台山佛光寺的勘访，回归途中，震惊世界的“卢沟桥事变”爆发了。 之后他们和一大批文化名人，如梅贻琦、李济、梁思永、金岳霖、傅斯年、陶孟和……从北平、南京等地流亡到长沙、昆明，在炮火硝烟中颠沛流离，后辗转到达四川李庄。 在长年的贫病、匪患甚至死亡威胁之中，他们不离故国，守望相助，穷且弥坚，在各自的学术和教育领域取得了卓绝成就。 梁思成、林徽因的学术巨著《中国建筑史》，就是在李庄艰苦的环境中完成的。 作品时间跨度从民国初年到20世纪80年代止，以翔实的史料，生动的文笔，再现了梁思成、林徽因以及身边朋友的生命历程，深入刻画了他们的鲜明个性和精神风骨。 比如苦心孤诣的梁思成，一生都致力于守护中国古建筑；更令人动容的是，才华横溢的林徽因在困境中的坚忍和从未熄灭的热忱。 作者还以当代视角多方求证，对林徽因与徐志摩、金岳霖的情感之谜，林徽因与冰心、凌叔华之间的是非情由，傅斯年与陶孟和、吴文藻等人的学术纷争等等，做了深入探究，使历史烟尘中的人与事再次真实鲜活地呈现，令人唏嘘感叹。
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南方的将军:孙权传
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本书是澳大利亚汉学家张磊夫的代表作。本书以孙权为中心，关注孙吴政权在长江以南地区的发展。孙权建立的吴国，以及它的维持，对后来的几个世纪产生了关键影响。孙权在南方的经营使北方内战的胜利者曹操无法恢复汉朝最后几位皇帝所失去的统一性。与此同时，通过确认和发展中国在这一边境地区的存在，孙权及其后继者不仅为吴国短暂的政治生存创造了条件，而且也为4世纪初西晋灭亡后的江南各朝创造了条件，江南六朝在三百年里保持着它们的文化遗产。
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20世纪中西自然观的会通与重构
本书在跨文化生态批评视野下，梳理20世纪以来中国和以美国为代表的西方在思想和诗歌领域的交流，深入剖析中西方在人与自然关系重构方面的相互影响，大体表现为最初的逆向而行，而后重新达成共识的过程。重点聚焦在思想和诗歌领域引领中西自然观演变的先锋人物，采用文本细读的方法，对他们的理论著作和文学创作进行系统、深入、细致的分析，追溯蕴藏于中国道儒哲学中的“天人合一”思想在美国的生态化之旅及对西方现代生态话语的影响，并反观其在国内从边缘化到逐渐回归的缘起与发展，旨在人类命运共同体理念下全面探究中西自然观的交融及“天人合一”思想的现实生态价值与世界意义。
明夷：新史学的重建与开新
本书为马勇老师梳理史学研究的历史经验文章的集合，分为“老辈史家的经验”和“我的史学研究”两大部分。“老辈史家的经验”，介绍章太炎、蒋廷黻、张荫麟、范文澜、胡绳等前辈从事史学研究的经历，他们进行史学研究时受到的一般社会思潮的影响，他们秉持的史学观念和方法等，分析《訄书》《清代学术概论》等史学名著的价值及其在中国史学史上的地位。“我的史学研究”则介绍了马勇老师自己从事历史研究的一些方法和心得，可供相关专业的读者学习和借鉴。 本书以大开大合的学术姿态，祛魅、存真，重新构建了近代历史历次转型的整体脉络。
民国时期汉语国际传播研究
本书是国家社科基金后期资助项目“民国时期汉语国际传播研究”（15FYY020）的结项成果。本书从汉语作为第二语言教学教师的角度，对民国时期汉语国际传播的教师、教材和教学方法等进行系统全面的研究。作者从微观入手，所得结论便于从事汉语国际传播实际工作的有关人士检验、批评并借鉴。然而本书的研究又不止于微观，而是从政治、教育、文化等多个角度探讨微观事实背后的宏观原因。同时，与既往的相关研究不同，本书是将汉语在华侨华人中的传播和汉语在国外异族中的传播同时放在一个更大的论题之下“汉语国际传播”进行。
近代中国传统经济思想现代化研究：以民生经济学为例（1840—1949）
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本书围绕近代中国经济思想现代化命题，提出了近代中国经济思想现代化第二条路径的假设——中国传统经济思想现代化路径，即继承和创新中国传统经济思想，取得现代经济科学范式，建构富于区域特色的经济科学流派。为了证明（或证伪）这个假设，本书分析了中国传统经济思想现代化路径的存在性、进步性及其演进机制，包括“是否现代化”“哪里来”“是否进步”“如何来”四个逻辑关联递进的基本问题，并选取民生经济学作为案例，判断民生经济科学就是传统经济思想现代化的成果，中国经济思想在近代依然具有历史连贯性和统一性。
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佛心
长篇小说《佛心》以一块格桑花形的玉佩为线索，牵出60年前后在边远西藏和内地古城之间的关于六世活佛仓央嘉措的神秘故事。“活佛”在藏地文化中究竟隐藏了怎样的秘密？真正“活佛”的内心世界是怎样的？有着八百年历史的“活佛转世”说有着怎样的前生后世？