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澄明之境：青泽谈投资之道
146人今日阅读 推荐值 84.2%
《澄明之境》是《十年一梦》后又一力作，用清醒犀利的笔锋刺破投资迷思。从《十年一梦》至《澄明之境》实现了探索投资之术到投资之道的转换。《澄明之境》是青泽投资思想、投资境界和智慧的总结。10年心血，100个问题，再探资深投资者的悟道之路。
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澄明之境：陶渊明新论
11人今日阅读 推荐值 86.7%
陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维指出：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜说：陶渊明“崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人。
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华夏文库经典解读系列·问道《传习录》：澄明之境
《华夏文库经典解读系列·问道<传习录>：澄明之境》是记录明代哲学家、教育家王守仁言行的一部著作，涵盖了王阳明的主要哲学思想，即“知行合一”“心即理”“心外无理”“心外无物、意之所在即是物”“格物是诚意的功夫”等观点。书稿对王阳明的主要学说和观点进行了提炼和阐述，尽量客观详实的讲述了王阳明的心路历程和理论精华，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，对明末的忠良奸佞等众生态做了入木三分刻画，剧作的主题正如孔尚任自己所说的，是“借离合之情，写兴亡之感”。 《华夏文库经典解读系列·问道<传习录>：澄明之境》稿以简明流畅的语言重新复述了《桃花扇》的故事，并对创作相关的历史背景进行了详实的阐述，可作为古典文学、历史学及戏剧爱好者的普及型读物。
进入澄明之境——哲学的新方向
西方现代哲学的人文主义不满足于传统哲学从感性中直接的东西上升到理解中的东西，以“永恒在场”的抽象同一性或本质概念为事物之根底的“在场形而上学”，而要求回到具体的、变动不居的现实世界，从而转向在场的东西与不在场的然而同样个体的东西结合为一个无尽的整体的哲学观点，哲学的最高任务不再是单纯地达到同一普遍性，而是要求达到了天地间各种不同事物之相通，相融。哲学所崇尚的把握事物的方式不再是单纯的思维，而是想象。 本书依据这种转向，改变了西方传统学主要只是讨论思维，主体与客体，本质与现象，感性认识与理性认识，个别与普遍，具体所抽象等范畴的思维框架，而结合在中国古代哲学拟定的并着重讨论了在场与不在场，显与隐，相同与相通，古与今，思维民想象，言与无言，中心与周边等哲学范畴，最后以诗的语言是人生的家园的论断作为全书的指归。
马拉美：澄明之境及其隐蔽面
马拉美是法国象征主义诗人和散文家，与阿蒂尔·兰波、保尔·魏尔伦同为早期象征主义诗歌代表人物。马拉美对法国诗歌和文学发展做出了不可磨灭的贡献，马拉美非常难懂，这两个原因足以解释为什么象征主义文学艺术偃旗息鼓那么长时间后，象征主义大师马拉美至今还在获得法国乃至世界各国学者持续而耐心的解读。萨特对马拉美以及象征主义诗歌进行研究，萨特通过对马拉美的评传提出一个普世的问题：上帝死亡（尼采语）文学还存在吗？马拉美的悲剧在于决意成为“大写的人”，不惜一切从事“大写的诗”，再把诗的大失败转为大失败的诗。
万有相通：哲学与人生的追寻
本书为我社已出版“学术随笔”系列丛书新增的第10本，该套丛书主要为学术界一些知名学者的哲学随笔，主要特色在于内容短小，寓意深刻，雅俗共赏，有作者的新作，也有按一定的主题编排的作者已经发表过的内容。题目分为主标题和副标题，如“万有相通：哲学与人生的追寻”，活泼又不失文学性。丛书每篇章篇幅都不长，而每一篇又都是围绕着一个独立的议题单独展开，独立成篇，这样读者读来就不至于过于辛苦，可以是茶余饭后的“甜品”，也可以是工作空暇的“休闲”。但篇幅的短小并不代表作品不精干，相反，作者正是把自己几十年的哲学体会以短小的篇幅显现出来，相比之下更显功力。
戴建业作品集（套装共9册）
16人今日阅读 推荐值 88.2%
“戴建业作品集”，是华中师范大学博导、数千万人点赞的网红教授戴建业作品的首次结集出版，共九种，涵盖戴建业教授三十年来撰写的经典普及作品、学术专著和社会随笔。整套文集既能窥见戴建业教授扎实的学术功底，也能品味他机智迷人的表达方式，更能感受一名大学者真率洒脱的风范。《戴建业精读世说新语》国民教授三十年研究，讲透《世说新语》。《戴建业精读老子》国民教授逐篇精讲，带你畅快读懂《老子》。《澄明之境：陶渊明新论》自然真率，楚人风范，陶渊明千年之后真知己。《诗囚：孟郊论稿》“谁言寸草心，报得三春晖”，国民教授带你走进“诗囚”的心灵世界。《两宋诗词简史》272首两宋绝妙诗词大盘点，苏轼、李清照、陆游等54位名家全收录。《六朝文学史》国民教授趣解陶渊明“种的个鬼田”，讲透迷倒众生的六朝文学。《文本阐释的内与外》国民教授精选论文首度结集，深度剖析庄子、陶渊明、李白的文学魅力。《论中国古代的知识分类与典籍分类》不懂典籍分类，就不明白两千年知识传承，国民教授带你摸透古代学问的路径。《你听懂了没有》国民教授80篇精选随笔首度结集，有才有识，有情有趣！
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戴建业作品集（十卷本）
2人今日阅读
戴建业教授以“笑着读经典，哭着悟人生”的独特风格，耗费三十年写下十部横跨学术研究与大众传播的重磅著作！从《世说新语》的魏晋风骨到《老子》的宇宙智慧，从孟郊的“苦吟人生”到两宋诗词的盛世余晖——他左手握考据之严谨，右手执幽默之灵动，让古籍走出象牙塔，化作你我皆可品味的文化盛宴。当学术巨擘化身“文化段子手”，典籍里的中国竟能如此鲜活！
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哲学入门：将爱智慧进行到底
1人今日阅读
哲学是什么？哲学应该是个什么样子？未来的哲学会是什么样子？这是从事哲学工作的学者们首先碰到的并且也不能不去思考的问题，是要人们倾注一生的热情响应它、思考它的问题。这问题同样也是热爱智慧、思考人生、认识自我的青年朋友最爱提出的问题。本书选取了一个独特的视角，这从它的副标题“从爱智慧到弃绝智慧”就可以看出。对于我们今天思考哲学的未来和人的未来非常重要。哲学，尤其是西方哲学，经历的“从爱智慧到弃绝智慧”的转变，确实值得我们认真地加以总结和对待，值得我们深入思索一番。
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九十思问
《九十思问》一书是著名哲学家张世英教授对九十余年人生及学术的回顾，也是对中华文化未来走向的思问。第一部分“归途——我的哲学生涯”着重记述了作者在西南联大时的故人往事，兼及各个重要时期作者的求学历程及其时代背景。第二部分“随想漫谈”是近两年来的学术随笔，主要内容是讲自我的独立自由和个性解放。
中国诗学的缘事理论研究
1人今日阅读
中国诗学的缘事理论研究包括范畴研究、理论研究和应用研究三个部分。缘事理论的基本范畴是“事”，基本概念是“缘事”。从缘事的角度看，诗歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。缘事理论研究主要探讨诗与事的发生、创作、流变、审美及批评等一系列诗学问题，继而形成了缘事发生论、缘事发展论、缘事创作论、缘事诗体论、缘事诗法论和缘事诗评论的体系结构。应用研究主要通过个案分析将缘事理论应用于当下的诗歌创作与批评、诗学建构与比较、诗学文化与诗学史重建等领域，从而使中国诗歌与诗学能古今通变、中外融合发展。
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碧绿的十字：骆一禾诗歌的阐释
1人今日阅读
骆一禾是我国当代先锋派诗人的主要代表之一，其富于原创性的诗歌世界蕴含着博大而深邃的思想。胡书庆著的《碧绿的十字——骆一禾诗歌的阐释》采用文本细读的方法，在诗歌、宗教、哲学三种元素互补互渗的阐释话语场，对骆一禾诗歌所表现的几重基本主题——爱的根性、语言与生命、黑暗意识、生存哲学、诗人的精神生态等，进行了深度考量与阐释，彰显了其诗歌在我国乃至世界当代诗坛独特的文本价值及精神价值。
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阡陌之思：寻回时代境遇的生态良知
“干知坤作”，揭示了中华民族古老的生态人文时空。在这一人文时空里，“时间”表达的是自然万物的生灭排列，“空间”表达的是自然万物的生灭范围。作者通过对“时空”内涵与外延的阐释，表达了一种生态自我范式的人生观，亦即一种适然主义人生观，它既强调生物圈之间的内嵌性，承认自然万物都有自身的存在价值，都是自然界不可缺失的一分子，同时又尊重界限和承认差异。这种关系性自我概念构思了一种新型、和谐而合理的人文时空，其间人的生存范式是适然性的——人活在上帝与牛顿之间。
曾繁仁文集（第二卷）
曾繁仁先生是我国著名的美学家，是当代生态美学的奠基人。他在生态美学，审美教育，文艺美学等研究方面都具有相当高的造诣。生态美学作为我国新时期美学研究所取得的重要收获之一，曾繁仁教授在生态美学研究方面取得了一系列具有创新性和开拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，将曾繁仁先生几十年来对生态美学的研究成果系统收录。分别为第一卷：生态美学导论；第二卷：西方美学范畴研究；第三卷：西方美学论纲；第四卷：美育十五讲；第五卷：生态存在论美学论稿。全面而深入地介绍了曾繁仁先生的学术思想和美学方面的建树。
美学原理
4人今日阅读
本书是国家级特色专业---西北政法大学哲学专业李勇副教授编著的一部关于美学的专业著作。第一部分讲美的本质（第一章、第二章），第二部分讲美的领域和范畴（三至七章），第三部分讲美感（第八章、第九章），第四部分讲美育（第十章）。其中艺术没有单列讲述，而是将其并入到艺术美一章来加以讨论的，该书立论恰当，逻辑严谨，文字流畅，是一部美学、哲学专业师生和爱好者的必备的优秀读物。
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阳明心学与禅宗美学思想
王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。
语文对话教学论
1人今日阅读
本书立足于传统对话教学思想，从内涵到特征，从原则到实施机制与策略，从目标制定到教学反馈，构建了语文对话教学的理论体系；进而探讨了实践价值和意义。从而形成了对语文对话教学较为系统的、科学的、可操作的理论与实践体系。
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自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究
本书以问题为中心，对现象学运动之中的“意向性”“自我”“他人”“身体”及“世界”各核心议题之思想史背景与内在发展理路进行了深入细致的分析。该书初版于1999年，被《中国哲学发展报告1999》（中国社科院《哲学研究》编辑部、复旦大学哲学系合编）称为该年度现象学“分量最重的专题研究成果”，也很可能是“同一时段中在整个西方哲学领域内最有价值的成果之一”。
超越语言：诗性言语的心理发生
《超越语言——诗性言语的心理发生》是鲁枢元奠定自身学术地位的文艺学专著。文学性的核心是诗性，诗性是人性的底色。本书所探究的是“文学语言的心理发生”，亦即诗性在人性中的发生与遗存。鲁枢元力图跳出结构语言学的框架，发现主体生命在言语活动中的律动，进而探讨人类对于语言的突破与超越的可能性。《超越语言》首次提出“次语言”“常语言”“超语言”“言语流”“言语场”“裸语言”等理论概念并被学术界沿用至今。在本书中，作者力图从中华民族汉语言文字的特殊存在中寻找艺术超越常规、文学超越语言的脉络线索。由此，读者将会看到，一个当代中国人文学者如何将东方的老子、刘勰、司空图、王士祯、鲁迅，与西方的洪堡特、索绪尔、杜夫海纳、布勒东糅合在一起。《超越语言》被认为是中国当代文艺学研究跨越对西方文论的横向借鉴而开始自我构建的标志性专著,著名作家王蒙先生曾在《读书》杂志发表专文，称赞“鲁枢元的文论别树一帜”；韩少功先生指出“这本书分量很重，足可以‘西渐’入侵欧美”。其探索的深度和广度，即便在当下仍有着强烈的现实意义。本次重新出版，鲁枢元对书稿作了修订，并根据时代和学术研究的发展，专为全书各章悉心增写了补记。
一个被思想照亮的夜晚
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《一个被思想照亮的夜晚》 是傅道彬教授的学术随笔集，全书分“思想是路”“人迹板桥霜”和“文化是以诗开篇的”三编。 “思想是路”编是作者近年来对一些重要理论与文化问题的哲学思考和文学理解。“人迹板桥霜”是一组人物随笔，这里既有对古代的尧舜、周公、楚灵王、庄子、王阳明等历史人物的精神分析，也有对20世纪以来重要学者的思想解读，通过对陈寅恪、钱锺书、张舜徽等学人的描写展现20世纪中国知识分子的精神世界和心灵印记。“文化是以诗开篇的”则是以文学史为主线的学术短文，力图以放松的心态和诗意的笔触描写中国文学发展的历史线索和心灵感悟。
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汉魏南北朝道教身体哲学思想研究
老庄哲学的“身患”意识和“贵身”崇向，在魏晋南北朝时期被改造、升华为“仙道贵生”的神仙道学理论。身体是道教神仙家们自观观他的逻辑出发点，也是他们品善论恶的价值尺度。在神仙道家们的精神世界中，宇宙中的一切事物，包括天地、自然等，都以人天互体、交感会通的方式作用于世，构成人的生命价值境域；身体与世界的一体性使认识身体与认识世界合而为一，认识身体就是认识世界；在“根身”的宇宙论和“反身”的认识论支撑下，道教的伦理观乃是一种典型的“躬身主义”伦理观。与此相应，道教炼养术、道教斋醺科仪与道教神仙信仰中无不蕴含着“仙道贵生”“修身成人”与“身化人文”的丰富哲学意蕴，体现出“以身载道”的哲理特征。
中国古代环境美学史 宋代卷
【内容简介】 宋代是中国古代环境美学思想发展的完善期。理论上，理学重建“天人合一”的环境审美观，将环境与天理联系起来，在建构中华民族物质家园的基础上再建中华民族的精神家园。实践上，泛园林主义与大园林主义兴起，环境建设呈现出园林化的倾向。宋代野生环境被破坏的同时，人化的环境正生成新的景观，环境的破坏与建设迭合进行。
论小说家的审美观照
文学是内视艺术，是人类观照和确立自己最好的方式。由此，文学之美，是人类精神之“真”、“爱”、“善”和“美”的澄明和体现。小说家的审美观照，立足于人性之“真”、情感之“爱”、灵魂之“善”和艺术之“美”，从小说家和小说人物的心灵世界出发，进行由表及里的研究，以期对当代小说家的审美意识和创作实际，以及小说作品的阅读赏析，有所启示。
中国哲学的现代化与马克思主义哲学的中国化
中国古代哲学的智思之流，可谓源远流长，千百年来早已形成了自己特有的民族传统和精神风貌，其中包括自己特有的民族风格、社会心理、风俗习惯、价值观念、思维方式等，构成了自己特有的精神特质。今天我们要解决中国的现实问题，离不开汲取传统文化资源，应从民族精神和时代精神相契合的角度全面清理传统哲学的糟粕，探寻其在马克思主义哲学中国化方案中的创造性转化的途径和模式，深入挖掘其对培育中华民族精神的当代价值。只有坚持马克思主义哲学中国化的立场及方向，将其原有的先锋理念注入中华民族精神的思想精髓中，才能在构建社会主义和谐社会这一新的生活背景下，为重塑中华民族的“思想自我”进行积极的精神营造。
皓首沉思录：林可济哲学论文自选集（2003～2014）
哲学是人类智慧的瑰宝，每一种哲学思想体系都有其“一贯之道”，它是哲学家殚精竭虑、慎思明辨地对世界所作的不同旨趣的深度洞察，是高超直觉与美妙体悟的结晶。品读本书如同跟随一位耄耋智者穿越时空，进入自由之境，从中概览中西哲学之精神，探寻安顿心灵的精神家园。
我的思想家园
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《我的思想家园》这本书分为人生感悟、散文纪事、夫子自道以及文化评说四个部分，按时间顺序，还用较多篇幅收录了张世英已发表的相关随笔、短文和个别其他资料，作为各个时期作者的哲学短文精品。张世英教授力主诗与思、哲学与文学的结合，这本书就是张世英先生对这一主张的努力结晶，是他深厚的哲学素养与文学情怀的有力证明。在谈到社会话题、人生感悟的时候，他举重若轻，论事说理，可谓循循善诱，娓娓道来！让人在读后，不仅能领略长者风范，还能受益良多。张世英先生以哲人的思考、诗人的语言来阐释对这个世界的态度。在看过这些充满了哲学意味的短小精悍的文章后，让我们宁静片刻，在平和淡然间，找寻自己的生活，过心灵富足的日子。
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王阳明心学
20人今日阅读 推荐值 86.9%
谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，至始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。”
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哲学导论
16人今日阅读 推荐值 80.5%
本书主要收录了两种在世结构在中西哲学史上的表现、两种在世结构在西方哲学史上的表现、两种在世结构在中国哲学史上的表现、对于人与世界关系问题的具体回答、精神发展的阶段、划分精神发展阶段的原则等内容。
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中国当代诗人论
1人今日阅读
作者从新时期之初就致力于诗歌评论，伴随诗坛的风风雨雨，走过三十余年。本书便是作者为当代诗人所写评论文章的一个选本。作者把论述的重点，集中在当代诗歌史上有重要地位、重要影响的诗人和优秀的青年诗人的身上。作者强调诗歌评论对诗歌现象的超越性，全书立足于对诗人诗作的充分考察，详细地占有材料，并运用科学方法对之进行认真的分析研究，既入乎其内，又出乎其外，力求做出公正的、实事求是的判断，展示了新时期诗人的群体形象。
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技术·生态·社会：论社会和谐的生态技术支撑
本书是一本探讨生态技术与和谐社会关系的学术著作。本书以和谐社会建设的技术支撑为旨归，从社会主义和谐社会建设的战略实施出发，讨论生态技术对于构建社会主义和谐社会的重要支撑作用。生态技术是对工业技术的超越，是对古代技术的辩证复归，是技术发展的逻辑结果，因此，生态技术的内在逻辑使得其成为和谐社会建设的重要支撑；生态技术是从自然到自然的一种技术应用，其基本公式是“（天性）自然→（人—技术—社会）→（人性）自然”，生态技术的这种内在本质也使得其成为和谐社会建设的重要支撑。
艺术真理问题的哲学反思
本书为学术著作，以“艺术真理问题”为研究主题，以海德格尔和阿多诺的艺术真理观之比较研究为重点，兼论康德、黑格尔、韦伯以及伽达默尔等哲学家的艺术真理观。本书首先详细疏理了艺术真理问题史，在此基础上对对海德格尔和阿多诺关于艺术真理问题的主要观点、哲学路径、理论前提、主要范畴、理论传承、各自的理论困境及其影响作了深入细致的分析和比较。本书最后尝试性地提出了艺术真理问题的限度和美学的转向问题，并试图在政治美学的界面上对美学的未来走向作了初步的探讨。
现代西方哲学的精神（修订版）
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本书为北京大学哲学系李超杰博士的《哲学的精神》、《近代西方哲学的精神》、《现代西方哲学的精神》中的一部。本书主要集中于讨论现代西方主要的哲学家，力图通过这些“大家”及其哲学传递出现代西方哲学的精神。本书针对的是对哲学有兴趣的读者，因而，写作上注重了可读大方面。作者一反哲学书籍一贯的艰涩，以流畅的语言介绍和讨论了现代重要的哲学大家的生平和思想，在不失学术性的同时，使得作品有很好的可读性，因为受到了读者的欢迎。还为了增加趣味性和可读性，本书配发了若干图片资料。这些图片以直观的形式把现代哲学家的生活和风采展现在了我们面前。
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书写美学
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探讨中国艺术的审美本源，还原中国艺术独特的精神品格 在本书中，作者对中国书画的美学特征，从中国书画技法及其书写性表达的角度，进行了系统的整合和深入的解读。作者认为，中华文化史是一部书写的历史，文字从其出现开始，就是人们记录事情的符号。中国书画的书写性不能使用西方的、流行的美术理论和书法绘画的题材和体裁来解释。中国汉字具备笔触的运动感与连续性，这种特征又与中国画息息相关。作者摒弃了同类型书籍中仅介绍技巧的简单化方法，而是通过一些具体的艺术实例，来研究中国艺术的独特之处及其精神的来源，以专业的视角探讨了书与画的内在美学关联。 《书写美学》针对中国书法、中国绘画艺术所独具的书写性表达方式，从书法、中国画创作与鉴赏的角度出发，对各种流派的书法、中国画的书写性审美特征进行了系统归纳和深入阐释。同时对书法中的篆、隶、楷、行、草五大书体的美学特征，以及中国画中的人物、花鸟、山水等绘画样式做了具体的审美探讨与阐释，并进一步探讨了书法、中国画创作与鉴赏中独特的审美路径和审美境界。 邱正伦：西南大学美术学院教授，人类学博士，博士生导师。曾出版《艺术美学》《审美价值学》《审美价值取向研究》《审视现代艺术》《艺术价值论》《中外艺术史教程》等十余部学术专著。
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审美与生存——孔子美学思想的双重建构
孔子美学作为儒家美学乃至中国传统美学的源头，对它的研究显得尤为重要，本著作即为目前所知国内为数不多的系统探讨孔子美学思想及其影响的学术专著之一。本著作立足于先秦儒家的经典文献与出土文献，以传统学术中文、史、哲并举的思路，充分阐述了孔子仁学以及在此基础上形成的美学思想，并深入探讨了在这种美学精神观照下所开拓出来的一种融审美与生存为一体的“诗化生存”的理想境界。最后，又通过史论结合的方式，分别就孔子美学对中国后世美学以及现代社会的影响进行了具体考察，同时也兼顾了对孔子美学思想局限性的反思。
西方哲学批判：哲学本质的反思
哲学是一种历史过程，有着自身“从远处得到规定”的命运。它的精髓在于“批判”，从来也不曾吝于自我反省。所有的外在攻击和内在批判，都会被它吸收进来变成自身的一部分。哲学不在批判之外，批判倒在哲学之中——誉之不足以增其华彩，毁之亦无损于其伟大。“哲学”本为“大学”，其本质不仅在于“格物致知”，更在于“修齐治平”。 西方哲学在最近两个世纪经受了严峻的考验，职业哲学家和其他领域的思想家对哲学展开了全面的批判，深入厘清了其诞生、发展、转折和“终结”的内在理路。本书吸取胡塞尔和海德格尔等人的研究成果，从先天不足、灾难转渡、恶性膨胀、别子为宗、变本加厉、登峰造极、思想觉醒、哲学终结和何谓哲学几个方面，以较为激烈的方式展示西方哲学的发展过程，旨在表明其历史功绩和自身局限，让我们透过表面的“危机”看到一场整体性的“文艺复兴”已然来临。
原点.第一辑
本书是一本学术论文集。收集了清华大学、复旦大学、中央党校等国内知名院校十几位专家学者关于哲学与文化发展问题的论文15篇，内容涵盖哲学与中国哲学、古史重建的目标与方法、中西文化比较、外国哲学等多个专题。书中收录的多篇论文曾发表在《哲学动态》《哲学研究》《晋阳学刊》等权威刊物上，旨在探讨当今哲学界的学术前沿问题，以推动世界哲学与文化的交流与合作，具有相当的学术价值。本书立足于对华夏文化和希腊文化、希伯来文化、印度文化的研究，探讨了中华文化的世界性使命，充分体现了中华优秀传统文化是可以“跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值”的，对于我们增强文化自信具有重要的现实意义。
朱立元《美学》（修订版）笔记和考研真题详解
1人今日阅读
本书特别适用于参加研究生入学考试指定考研参考书目为朱立元《美学》（修订版）的考生。也可供各大院校学习朱立元《美学》（修订版）的师生参考。国内外经典教材辅导系列是一套全面解析当前国内外各大院校权威教科书的辅导资料。我国各大院校一般都把国内外通用的权威教科书作为本科生和研究生学习专业课程的参考教材，这些教材甚至被很多考试（特别是硕士和博士研究生入学考试）和培训项目作为指定参考书。这些国内外优秀教材的内容一般都有一定的广度和深度，但其课（章）后习题一般没有答案或者答案简单，这给广大读者学习专业教材带来了一定的困难。为了帮助读者更好地学习专业课，我们有针对性地编著了一套适用于国内外教材的复习资料，整理了各章的笔记和课（章）后习题，精选了部分名校近年考研真题，并提供了详细的参考答案。朱立元主编的《美学》（修订版）是我国高校采用较多的美学权威教材之一。作为该教材的配套辅导书，本书具有以下几个方面的特点：1．整理名校笔记，浓缩内容精华。本书每章的复习笔记均对本章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本书的内容几乎浓缩了经典教材的知识精华。2．精选考研真题，巩固重难点知识。为了强化对重要知识点的理解，本书精选了部分名校近几年的美学考研真题，这些高校大部分以该教材作为考研参考书目。所选考研真题基本涵盖了各个章节的考点和难点，特别注重联系实际，凸显当前热点。3．补充典型题，提供详尽答案。本书参考大量美学相关辅导资料，针对每章的重难点补充整理了典型题，并给出了详细的分析和解答。本书严格按照朱立元主编的《美学》（修订版）的章目编排，分为6编，每编包含若干章，每章由两部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重难点内容；第二部分为考研真题与典型题详解，精选详析了部分名校近年的考研真题，并针对该教材的重难点相应整理了典型题。
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王阳明传
13人今日阅读 推荐值 82.5%
谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 “二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧不会过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良知建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。”
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陈先达文集（全14册）
11人今日阅读 推荐值 89.2%
本书计有14卷，系统全面收录了陈先达的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括学术著作集6卷（其中2卷为合著），分别为：《走向历史的深处》、《马克思和马克思主义》、《哲学与文化》、《问题中的哲学》、《马克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的马克思》（合著）；随笔文集8卷，分别为：《漫步遐思》、《静园夜语》、《哲学心语》、《回归生活》、《宜园杂谈》、《史论拾零》、《散步·路上》、《我的人生之路》等。
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你听懂了没有
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国民网红教授戴建业随笔精选集。陈引驰、骆玉明、六神磊磊推荐！火辣辣的文字写人生百态，有才有识，有情有趣！“妙境只在自己意念的一转换间，人生的陷阱转眼就成为人生的福地。”——戴建业。这本随笔集精选戴教授的八十篇随笔，所谈内容五彩纷呈：从爱情婚姻到前尘旧梦，从品味生活到人物剪影，从社会关怀到旅游见闻……戴教授既书写个人经历，又书写时代记忆，将自己对人生、婚姻、爱情、世道、时事等的看法和感悟娓娓道来。字里行间流露着戴教授的才识和情趣。
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六朝文学史
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东汉末年到隋朝初年是文学史上的六朝时期。这一时期的文学取得了不容低估的艺术成就。文人的个体意识开始觉醒，大诗人陶渊明和众多文学集团纷纷涌现，创作了华美精工的骈体文，还将五、七言古诗推向繁荣。六朝是崇尚美的时代，六朝文学之美更是迷倒众生。诗歌有曹丕《燕歌行》、左思《咏史诗》、谢灵运《游南亭》、鲍照《拟行路难》……文赋有嵇康《与山巨源绝交书》、陶渊明《归去来兮辞》、吴均《与朱元思书》、庾信《哀江南赋序》……小说有刘义庆《世说新语》、张华《博物志》、干宝《搜神记》、王琰《冥祥记》……本书中，戴建业教授以其别具一格的解读方式和优美机智的语言，讲述六朝诗歌、文赋、小说的演进、特点与魅力。
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道家·佛学·印度哲学
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收入本集的文章，是作者过去近三十年间所撰写的与道家哲学、佛教哲学、印度哲学相关的学术论文，大部分曾在学术期刊发表过。这些文章的写作，时间跨度较大，论题不一，既代表了作者对某些问题的学术思考，也在一定程度上体现了作者的学术兴趣点。一世纪印度佛教传入中国，实为中国思想史上最富有意味的历史事件。此后中国思想与哲学的历史，不再能排除佛教这一“有意义的他者”的介入与互动。然佛教之所以能够较为顺畅地进入中国，实有以老庄为哲学底蕴的道教在东汉以来的发展为之前导。更深入的研究表明，中、印作为东方文明的典范，其基于农耕生产方式而启迪于自然世界的形上之思，虽然其表现形态各不相同，却存在着某种实质上的同一性面向。
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