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翻译名义集
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
翻译名义集校注（国家社科基金后期资助项目·平装·繁体横排）
《翻译名义集》七卷，宋法云编撰，是一部系统汇释佛典中梵语音译词的重要佛教辞书，与《释氏要览》《教乘法数》并称为“佛学三书”，历来广为佛门初学者所用。全书共六十四篇，分门别类收录了两千零四十余条梵语音译词，各条列其异译、出处，并引经据典详加解释，对涅槃、菩提、阿赖耶等重要的佛教名相阐释尤为详尽，以天台宗观点为主。本次校注以《四部丛刊》影印南海潘氏藏宋刊本为底本，参校《永乐北藏》《嘉兴藏》及《大正藏》本，注明书中引文出处，解释部分佛教术语，并附梵汉对照表及词条索引。
水经注疏
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佩文韵府
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《佩文韵府》于康熙十三年(1674)开始编纂,直到康熙五十年(1711)完成,耗时三十七年。是一部分韵编排的辞书。由张英等奉命编纂。“佩文”是清帝书斋名。该书分韵隶事。分韵隶事始于唐颜真卿的《韵镜源》,但该书已失传。元时作者颇多,而流传下来的有阴幼遇的《韵府群玉》,凌稚隆的《五车瑞韵》。《佩文韵府》以这两书书作为蓝本,作了较大的增补。《正集》及《拾遗》共二百十二卷。收入一万零二百五十七字,分一百零六韵,注明音训。词语按最下一字分韵排列,注明出处,不作解释。所引资料十分丰富。但引文错误较多。它主要是供在科举制度下作诗文辞赋时修饰词藻、采选典故之用。是韵文写作的参考书,作为韵书来讲,影响较为深远。
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数字国学
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本书定名《数字国学》，是以数目词作为词条。所收之词皆有特殊含义，时间范围由上古至清末，内容涉及古代文学、艺术、历史、地理、典章、哲学、医卫等。全书共收词目2760条，义项3230多组。数目词是汉语词汇中一个具有鲜明特点的词蔟，有含义丰富、语意固定、涉及面广、生动易记等特点。本书基于此点，用含有特定文化内涵的“数字”引导读者了解基础的国学知识，是集知识性和趣味性为一体的文化读物。
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动物与中古政治宗教秩序
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本书从几个方面探讨了中古时期动物在政治、宗教秩序建构中所起到的作用，以及其中反映出的人类意识，政治、宗教观念，导论部分介绍相关领域的研究状况以及本书的主要思路和研究手段，之后主要以中国中古时期佛教文献中有关动物的几个具体的问题进行分析研究。
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周作人散文全集（修订版）（全十五卷）
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周作人的散文，笔势飘逸洒脱，表情达意平和恬淡、庄谐杂出、舒徐自在，同时又不乏文化批判的力度，集合叙事说理抒情的分子于一炉，形成了中国现代散文发展史上的一个流派，是中国散文史上一座高峰。 由著名出版家、周作人研究专家锺叔河先生全新整理编订的《周作人散文全集》（修订版），共15卷，690万字。采用编年体形式，辑录周作人1898—1966年创作的全部散文及部分日记、诗歌、书信、序跋、译文。修订版尽可能弥补了初版的一些缺失：修订了100余处注释，增加了近200处注文，改正了若干错讹，增补了几篇近些年新发现的周作人散文，在第14卷末尾增加20世纪30-40年代《周作人自编集》33种原版书的封面和版权页，同时将原版索引卷纳入全集作为第15卷。
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中国经典文学书系（套装共66册）
7人今日阅读 推荐值 85.6%
本书包括《死水微澜(上下)》、《庐隐选集》、《火焰》、《大波》、《闲书·寂寞的春朝》、《茑萝行》、《屐痕处处·感伤的行旅》、《花开旅程·游记平生》、《孤独人生·零余者》、《风雨故人·送仿吾的行》、《春风沉醉的晚上》、《沉沦》、《碧浪湖的秋夜》、《最后的幸福》等，共66册。《死水微澜》是一部具有浓郁巴蜀文化地方特色的小说。小说将时代风云与人物命运紧密地结合在一起，把时代的特征及变化渗透到整个故事情节中，因而具有史诗性的特点。小说还借助对主人公的描写，具体展现了当时闭塞的四川地区一潭死水的社会中潜藏的深刻危机。小说最大的成功是借人物命运的变迁来展现时代政治、经济生活领域里的变化，真实地塑造出了"典型环境里的典型人物"。小说还结合人物塑造和情节推进，细腻地写出了人物活动环境的民情风俗、起居服饰、地方特产等，从而增强了历史的真实性。《大波》是作者以巴蜀地方特色语言叙与的一部小说。内容为为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，却遭到血腥镇压，在百姓中引起轩然大波，由此，保路运动由请愿发展为武装反抗的革命运动。本书在上层官僚与历史人物之间着力，再现了19世纪初在四川发生的保路运动，向我们生动地描写了清末政府统治下的众生相。
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宿白讲稿·上
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他是文物考古界“永远的老师”。宿白讲稿（上）收录：《汉文佛籍目录》、《考古发现与中西文化交流》、《中国佛教石窟寺遗迹：3—8世纪中国佛教考古学》，均为80年代前期，宿白先生为北大考古系本科、研究生开课授业而编撰，晚年整理成书刊行。《汉文佛籍目录》介绍历史上重要的汉文佛籍目录、编排方式和发展脉络，不啻为打开佛学宝库的一把钥匙。《考古发现与中西文化交流》对不同历史时期中外交流的特点和参与人群都有高度概括，并深入探讨了中外文明的交互影响。《中国佛教石窟寺遗迹：3—8世纪中国佛教考古学》以研究简史、遗迹分布以及云冈、敦煌、克孜尔等重点石窟为题，扼要介绍了中古时期中国佛教考古学的系统知识。
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沈津文集 沈津书话（全四册）
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本书为沈津先生已刊、未刊与古籍、古籍收藏者、古籍收藏单位、公共图书馆及其古籍部工作人员相关文章的结集，卷一：书人——故人故情怀故宴，收文50篇；卷二：书事——虚舟世界看浮沉，收文50篇；卷三：书论——剔抉大义穷微茫，收文46篇；卷四：书遗——沧海遗珠亦奇绝，收文106篇。 大部分文章来源于沈津先生之前出版的图书《老蠹鱼读书随笔》《书城风弦录》《书海扬舲录》《伏枥集》，以及零散刊发于报刊、博客的文章。
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周作人经典作品合集（全集）
27人今日阅读 推荐值 84.8%
本套书包括《秉烛后谈》、《秉烛谈》、《儿童文学小论》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《过去的工作》、《近代欧洲文学史》、《看云集》、《苦茶随笔》……等共36册。《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。内容分为两类，一表意趣，可谓真闲适，如《谈劝酒》；一疾虚妄，如《谈过癞》。在文章中，周作人批判中西文化中最黑暗的现象，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身——即“以思想杀人”。“若以思想杀人的文字狱刚罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。”而“一般读书人对于此事的感想”又与“暴民”无异，形成一个上下一致的专制局面，作为思想者的个人只有被杀的份儿了。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面，此前所作《夜读抄·太监》《看云集·论八股文》等皆为力作，而又尤其注意对于思想专制的批判，盖此为要害所在也。
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民国大师周作人作品大全集（套装七十八册）
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本套丛书按照创作作品、翻译作品分类编排，前三十八册为周作人自编作品，包括周作人生前亲自编订的《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十七册作品，以及编者编订的《周作人书信集》。后四十册为周作人翻译作品，按照译文内容分类重新编排，分为四部分，依次为希腊古典文学、日本古典文学、东欧文学和其他外国文学，包括《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》等，共计七十八册。
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民国大师周作人自编全集（套装三十八册）
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周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存最古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。 本套丛书辑录周作人自编作品，包括《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等，共计三十八册。
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晋唐佛教行记考论
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本书所谓晋唐佛教行记，亦即六朝隋唐之际汉地西行巡礼求法僧人之旅行记录及其相关文献。依据史志目录、其他公私目录、佛教经录之著录，各种大藏经之收录，以及类书、古注、杂 记、敦煌遗书所涉，可见晋唐佛教行记及其相关文献至少有十七种别行于世。今存全帙者有四种，其他仅存辑本、节本或者残卷。本书上编正是在前贤相关研究基础上，对部分晋唐佛教行记佚著 及其撰者进行文史考说，亦即系统考证支僧载、竺法维、释智猛、释法盛、昙无竭、释昙景、慧生、宋云、道荣、释常愍等人行记，以期丰富和深化这批文献的系统研究。下编则以现存文献为 主，从文体、特征、主题、叙事、形象、情感等方面进行文学阐释，以期拓展和促进晋唐佛教文学的专题研究。
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藏传佛教寺院考古
中国的古建筑遗迹，主要分为汉式建筑、藏式建筑、伊斯兰建筑和基督教建筑四大系列，其中以汉式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年两度入藏考察，在继承梁思成、刘敦桢、林徽因等前辈开创的营造学社调查研究汉式古建筑方式的基础上，观察西藏不同时期佛寺建筑形态和发展进程，在藏式古建筑研究领域具有开创之功，建立了逻辑明晰、立论坚实、独辟蹊径的科学系统。书后所附近七十幅图版是记录西藏寺院历史面貌的珍贵资料，已成为重建和修复这些古建筑的重要依据。除藏地佛寺建筑，书中也涉及甘肃、青海、内蒙古明末以前的藏传佛教遗迹，也有专章讨论元大都（今北京）、杭州两地的藏传佛教寺院。全书以巨量的建筑实物证据，展现出西藏历史文化与祖国内地联系越来越紧密的发展轨迹。
江苏出版史·先秦至宋元卷
【内容简介】 《江苏出版史》共五卷，本书是先秦至宋元卷，本项目是2017年度国家出版基金项目，江苏省社科基金后期资助项目。江苏古代的出版在出版史上占有重要地位，产生过非常重大的影响。江苏古代出版既是江苏古代文明发展的成果，也对江苏文明的进一步发展提供了文化基础。本书是第一部以江苏地区出版活动为记录和研究对象的权威学术著作，也是国内第一部分区域来追溯整理出版活动历史的专门性学术著作。全书以严谨的学术态度和科学的研究方法，全面系统地阐述先秦至宋元时期江苏地区出版的概况及其特点。
全球华语研究文献选编
本书精选华语研究文章43篇，涉及华语研究的方方面面，文章源自海内外的学术刊物、报纸、论文集等，是呼吁研究领域不可多的参考资料。本书既可以作为相关领域研究人员的参考资料，又可以配套本馆对外汉语专业本科系列教材中的《华文教学概论》、《对外汉语教学概论》使用。
文白对照 净土五经一论要义通解（套装共四册）
12人今日阅读 推荐值 93.1%
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典！全本无删减，无障碍阅读，原文精校、译文精准，依据古今高僧大德的论述解读经义！附完整译文、《净土法门五百问答》！ 净土宗系中国佛教中的最大宗派，历史悠久，信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典，也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来，多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬，关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋，然而遗憾的是由于时代的久远，其文言已难以适应当代人阅读。直到今天，也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。
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文学大师经典作品必读（套装共34册）
11人今日阅读 推荐值 90.2%
《文学大师经典作品必读》(套装共34册)遴选了徐志摩、胡适、傅雷、泰戈尔、朱自清、周作人等的经典文学作品，包括散文诗歌、名画欣赏等，大师们或婉约，或温情，或浪漫，为读者们展开了一幅幅生动着迷的文学画卷。
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钱谦益诗选
16人今日阅读 推荐值 93.6%
钱谦益（1582～1664），明末清初散文家、诗人。字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧遗老。常熟人。万历三十八年（1610）进士，崇祯元年（1628）任礼部侍郎、翰林侍读学士，南明弘光朝，为礼部尚书。仕清后以礼部侍郎管秘书院事，充《明史》馆副总裁。其诗初学盛唐，后广泛学习唐宋各名家，转益多师，不拘一格。明亡后的诗篇，寄寓沧桑身世之感，哀感顽艳与激楚苍凉。本书对诗歌的解读讲求学术性，尤注重诗歌创作的具体背景及与其他诗歌的联系，钱氏诗歌用典既繁且巧，注者于典故的出处一一注明，简明准确。不仅对于钱谦益诗歌的爱好者大有裨益，而且对研究者也颇具价值。
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蓬莱阁典藏书系（全32册）
《蓬莱阁典藏书系（全32册）》内容涵括文学、艺术学、史学、哲学和国学研究，且大都对这些文学的发展有筚路蓝缕之功。作者皆为学界、民间耳熟能详的“大师级”人物，例如：康有为、梁启超、章太炎、胡适、鲁迅、王国维、闻一多、傅斯年……并请当今多位权威专家为之导读，梳理学术脉络，剔抉要义精粹。不仅使读者准确理解每部书的学术背景、撰述主旨，更能切实领会“大师们”圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范。
一套书读懂周作人（套装共15册）
《一套书读懂周作人》包括：《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》《鲁迅的青年时代》《知堂回想录》（上中下三册）《药味集》《自己的园地》《艺术与生活》《苦茶随笔》《苦竹杂记》《谈虎集》《雨天的书》《知堂文集》《中国新文学的源流；欧洲文学史》
伏枥集
1人今日阅读
《伏枥集》是当代著名版本目录学家沈津年逾七十而“老骥伏枥，矢志缥缃”研究古籍版本、书写业界人物的文章合集。所收几十篇文章分为四个部分：一是书写张元济、顾廷龙、瞿凤起、赵万里、林章松等业界名家，涉及《涵芬楼烬余书录》、《善本组周记》、合众图书馆、铁琴铜剑楼、北京图书馆、中国书法家代表团第一次访日等重要著作、机构、事项；二是为一些有影响的图书所作序文及会议发言，有利于读者更好地认识《前尘梦影录》《日本汉籍图录》《天禄琳琅知见书录》以及中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会等的价值和意义；三是有关古籍版本研究的札记，篇幅虽短小，却充满真知灼见；四是为“哈佛燕京”藏日本所刻中国典籍所试写的30种叙录，沿用了“哈佛书志模式”，揭示出日刻汉籍的形态、内容、特色和价值，对书志写作具有示范作用。书中编插大量珍稀古籍书影、人物照片，文图并茂，更为生动。
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中国翻译思想史新论
1人今日阅读
本书从界定翻译思想与翻译理论、翻译理论史与翻译思想史等主要概念入手，框定中国翻译思想史的研究对象，追溯中国传统翻译思想和翻译思想史的沿革，概括中国翻译思想史的基本特点及发展脉络，阐释其基本发展阶段及整体逻辑框架。在社会、历史、文化背景中重构中国翻译思想史的完整脉络和历程。全书分为引论、专论、通论和余论。引论部分，通过概念辨析，梳理翻译思想史的研究对象、研究方法，追溯翻译、翻译思想和翻译思想史的源流，从而为翻译思想史的研究奠定学科基础。
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坛经
37人今日阅读 推荐值 90.3%
丁福保所作佛典笺注系列中之一种，丁氏系民国著名佛教居士，佛学学者。此书注释简明扼要，释义准确，对于普通读者阅读佛经既有帮助又不致太过繁琐，比较符合丛书要求。
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马一浮经典作品全集（简体横排本）（套装共三十册）
18人今日阅读 推荐值 90.5%
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 马一浮先生一生著述颇丰，创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照马一浮先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 马一浮经典作品全集，简体横排本，套装共三十册。分为语录、文集、诗集、词曲、杂著、书札、日记等。
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汤一介集（全十卷）
1人今日阅读
第一卷《哲学家与哲学工作者》 本卷收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。 第二卷《郭象与魏晋玄学（增订本）》 “文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本卷以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。 第三卷《早期道教史（增订本）》 本卷通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。书中还特别讨论了道教仪式和它的组织形成，并从四个角度入手讨论了当时的佛道之争。 第四卷《佛教与中国文化（增订本）》 本卷是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。 第五卷《在儒学中寻找智慧》 本卷是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。 第六卷《思考中国哲学》 本卷是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。 第七卷《面对中西文化》 本卷是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。 第八卷《有话要说——序跋和致辞》 本卷收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。 第九卷《深夜一盏灯——散文和随笔》 本卷收入了作者所写的散文与随笔，分为“在进退两难之间”、“我爱我家”、“北大，我的精神家园”、“所感、所思、所忆杂录”、“需要有不同的声音”、“文化随笔”、“我从哪里来，我到哪里去？”、“中国的‘老天爷’”等七个部分，其中追忆了作者的个人经历、家庭生活、在北京大学的学习与工作，并记录了平时的所思所感以及文化随笔等。最后两部分内容分别出自作者与人合著的《生死》、《天》两部随笔集。 第十卷《和记者谈心——记者的访问记》 本卷收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
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风俗通义校注
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
蓬莱阁哲学典藏
本丛书简选了二十世纪初期国内哲学思想领域的九部名著：《大同书》《魏晋风度及其他》《佛学研究十八篇》《中国哲学史大纲》《魏晋玄学论稿》《中国思想小史》《道教史》《中国佛教史》《中国基督教史纲》，不仅有对儒、释、道、基督等宗教思想的系统分析，也有对中国哲学史的体系构建。这些著作大都能将传统治思想史之路径与现代哲学史学科的方法相融合，重新梳理中国哲学思想的发展史，并获得颇多重要的理论成果，可以说其中大部分为现代哲学史、思想史研究的先行之作，具有里程碑式的学术价值。
周作人经典散文集（套装共7册）
本套书包括《谈龙集》、《谈虎集》、《瓜豆集》、《苦竹杂记》、《永日集》、《泽泻集》和《药味集》共七册。周作人先生大量的散文作品，“是关于一切人事的评论”。这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性，其中文章立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。
冯承钧学术论文集
本书包括冯承钧公开发表论文几十篇，多散佚在民国时期的期刊报纸上，此次由华师大邬国义教授收集整理。多为第一次公开发表，对于民国学术史、中西交流史的推进以及冯承钧本人的研究均有重要意义。
译文学：概念与体系
《王向远译学四书》是王向远教授以译学研究为主题的四部书的丛编，包括翻译理论建构（《翻译文学导论》 《译文学 : 概念与体系》）、译学史研究（《中国译学史新论》）和翻译经验谈（《日本美学译谭》）三类内容，从不同层面反映了作者在译学领域的探索，形成了相对完整而又独特的译学体系。
阿含经校注（全9册）
73人今日阅读 推荐值 90.1%
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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杜甫评传（全三册）
45人今日阅读 推荐值 90.9%
著名学者陈贻焮先生的力作，共三卷一百多万字，被公认为“当代杜诗学中的一座丰碑”。全书以杜诗编年为经，以同时代的历史记述与后代重要的杜诗注解为纬，以评带传，考、论相辅，既通脱恣肆又细针密线地为读者复原了杜甫高才大志、仁厚爱民却又颠沛流离、命途多舛的一生：其诗艺的精湛与精神的丰瞻如何在盛唐因安史之乱骤然衰败的历史危局中绽放光辉并绵延久远，成为一代诗圣。诚如葛晓因先生所言：“（《杜甫评传》）尽可能设身处地，从理解一个人的角度出发，把古人还原成活生生的社会现实中的人：像修复一个打碎了的古董花瓶那样，完整地展现作家的生活背景和时代风貌”，因而，本书既涉及了杜甫所遭逢的各种生活际遇、人事悲欢、政治动荡、百姓苦难，以及山川地貌和风俗世态；也大量铺陈了诗人在日常生活中的性情面相和体己达物。杜甫用诗歌承载的个人、时代与历史，作者将其完整、细腻且活泼泼地翻译和诠释了出来，如一部以杜甫为主人翁全景书写大唐由盛转衰的史诗，可谓长歌当哭、荡气回肠。
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元明清词鉴赏辞典（新一版）
14人今日阅读 推荐值 85.8%
《元明清词鉴赏辞典》是本社中国文学鉴赏辞典大系之一。 该书初版于2002年。在选目与赏文撰写方面，邀请了当时国内众多著名的词学专家共同参与，本着普及与提高并重的宗旨遴选篇目，撰写赏文，编订附录，充分反映了当时元明清词学研究的丰硕成果与高水平。全书共收录元、明、清三朝约400位词人的词作840余篇。 本书新一版拟以初版为基础，增删、改正若干舛讹，使本书质量更臻精审完善。并依照新一版版式对全书进行重新设计，使版面更加赏心悦目，全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。
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六祖坛经笺注
16人今日阅读 推荐值 89.7%
《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作，也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者，全书搜集资料丰富，注释严谨，以“字字考其来历，句句求其证据”的标准，详细解释阐述《坛经》本义，使《坛经》奥义清晰可读。
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佛学研究十八篇
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集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。
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古农佛学答问
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《古农佛学答问》是范古农居士的佛学答问汇集，在佛学界具有重要地位。该书内容广泛，涵盖四圣应化、六凡轮转、法义研求等多个方面，深入浅出地解答了众多佛学问题。通过问答形式，它不仅帮助读者理解佛教的基本概念和修行方法，还促进了佛法的传播与普及；还可提升信众的佛学素养，引导人们正确修行，增进对佛教文化的认识和尊重。
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江苏刻书史
周生杰,本书详述江苏刻书历史沿革。江苏刻书历史久远，成就辉煌。唐朝中期，苏州和扬州等地民间开始雕版日历等，唐末五代时，江南地区刻书业已形成一定基础。北宋时，苏州、金陵等地出现官刻、私刻和寺观刻书。南宋时，金陵、苏州和扬州成为刻书中心，所刻典籍遍及四部，十分精美。元朝时，江苏境内建康路儒学、扬州路儒学、平江路儒学和无锡州学等刻书较多，私家刻书亦随之兴起。明清时，江苏一度成为京畿之地，官私刻书十分丰富，刻书成为江苏地方文化中十分耀眼的一环，雕版和活字印刷十分流行，出现了南京、扬州、苏州和常熟四大刻书中心。近代以来，刻书传统在江苏一直维系下来，为民族文化坚守最后的防线。
中国香
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中国人用香的历史可追溯到3000年前，一度辉煌无比，香的使用渗透到了民众生活的方方面面，而时至今日，一般人对香的历史知之甚少。本书从“香事”“香物”“香器”“香用”四部分，讲述了香在中国的起源、发展、融合与演变，分门别类介绍了不同香物的特色、制作与效用，并总结了香料在历史中蕴含的文化意义。
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周作人散文自选系列（套装共9册）
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雨天的书 泽泻集 本书是周作人自选集《雨天的书》《泽泻集》的散文合集。收入其早期杂文、随笔70余篇。其中《雨天的书》56篇，大多以谈茶、养鸟、赏花为题材，表现作者对闲适生活的情趣。《泽泻集》收录了《故乡的野菜》《北京的茶食》《喝茶》等脍炙人口的名篇。这本书显示周作人前期随笔“极慕平淡自然的景地”的风格特色，影响深远。 秉烛后谈 《秉烛后谈》初版于1944年1月，收入周作人散文随笔近二十篇，是一九三七年四月至十月的作品。正如作者所说，本书仍有诸多“闲情”篇目，但内容却可分为两类，“表意趣”与“疾虚妄”。归根结底，作者看重的仍是理性反思。 秉烛谈 《秉烛谈》收入周作人散文随笔三十篇，是一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味。 风雨谈 《风雨谈》收入周作人散文随笔三十七篇，是一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。多是周作人细读自己所藏的明清笔记后写下的文章，如《钝吟杂录》《燕京岁时记》，以“重情理”的原则“披沙拣金”，重新发掘这些明清笔记的文学价值与思想价值。 瓜豆集 《瓜豆集》收入周作人散文随笔三十三篇，是一九三六年五月至十二月的作品。除了《结缘豆》《谈养鸟》这样的散文外，还有数篇回忆人物之作。而且，关于家庭和妇女问题，周作人也提出了自己的观点，体现了他一以贯之的同情态度。 苦茶随笔 本书收录周作人散文随笔《关于苦茶》《骨董小记》《论语小记》《厂甸之二》《科学小品》《现代散文小序》等约50篇，包含了作者对于茶、对于人生的一种清醒的思考。全书给人以一种艺术的清新感，品《苦茶随笔》，犹如真的在品一杯真正的苦茶。 苦竹杂记 《苦竹杂记》初版于1935年10月，收入周作人散文随笔五十一篇，既有《冬天的蝇》《柿子的种子》《儿时的回忆》一类闲适散文，也有《畏天悯人》《情理》《常识》这样的杂文，寓悲悯于简练淡远之中，是具情感深度的性情之作。 夜读抄 本书收入周作人散文47篇，可看作其文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体，即以阅读为契机，依靠知识的绵延和思想的碰撞，扩张至文化、历史和社会领域；就方法而言，即大段摘抄原著，中续少量按语。因此，周作人也自称“文抄公”。本书集中体现了周作人的这一特色。 自己的园地 本书是周作人早期自选散文集，分三辑，共56篇散文。所收文章多为山水小品和随笔，风格恬淡。其中“自己的园地”“绿洲”接近文艺批评，“茶话”则属于杂感随笔。“绿洲”意趣盎然，其手法为作者此后随笔创作多所沿袭；“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子，少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。
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新民说·思想小品
作者寄形于小品，有意延续先秦以来便存在的文学传统。本书即按照撰写的主题，分为“如是吾闻”“美与忧虑”“时间—空间”等凡十二章。而章下段落如珠错落，篇篇着墨不繁，却微言大义，不失思想性和知识性。 作者长期在人文学科中钻研，通晓德、英、日等多种语言，熟稔古今中外人文经典，故在书中随处可见经典的引援——既有大量的历史文人掌故、禅宗公案，描摹了众多古今中外的知识分子画像；也有词源考据、翻译推敲，分享了作者的治学心得。此外，本书还融入作者个人的生活观察、教学反省、审美体悟，以及哲学思考。片言只语间，耐人寻味。