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论语译注
34人今日阅读 推荐值 79.6%
本书为国学经典译注丛书之一种，撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变，并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述，层层深入，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。
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论语译注
从汉代郑玄为《论语》做注开始直到当代，《论语》的注本层出不穷，其中朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、程树徳的《论语集释》、杨伯峻的《论语译注》等注本，在历史上、专业领域、大众阅读中各自有过重要影响。 本书尝试在专业注本和大众注本之间，做成一个既有一定的专业知识，也相对流畅的注本。在专业性上，除了广泛汲取古注的精华外，还利用了最新的考古、古文字、古文献等专业的学术成果，对《论语》作了相对全面、专业且简明的解读。
哲读论语：安乐哲与罗思文论语译注
美国汉学家安乐哲和罗思文曾合作译注了儒家经典《论语》。该书稿是将该他们二人的译注译为汉语，书名改为《哲读论语》。本书的出版无论是对《论语》的学术研究，还是中英翻译学的研究都有较高价值。本书为《论语》英汉对照本。在正文之前，为了读者能更加全面而深刻的理解文本内容，英文译者撰写了6万余字的导言和说明，深入讲解《论语》成书的背景，其哲学思想及其发展源流。本书以《论语》以通行本《论语》为基础翻译，同时参考定州汉墓竹简等多方材料，注释严谨，考证详尽。本书的出版无论是对《论语》的学术研究，还是中英翻译学的研究都有较高价值。
论语（译注本）
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
中国传统文化精神
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习近平总书记曾提出：“中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”，这是对中 国传统文化中最为核心的价值观念体系的深刻阐述。本书的撰写，就是试图以“修齐治平”价值观念体系 为基础，结合社会主义核心价值观的内涵，对中国传统文化的精神进行深度扫描。在“修身”层面，主要 关注中国古代人对于人生、人性以及个人道德修养等问题的基本态度；在“齐家”层面，主要关注中国古 代人对于理想家庭想象和对人伦温暖的渴望；在“治国”层面，主要关注中国古代人对祖国的情感认同以 及对于美好政治的看法；在“平天下”方面，主要关注中国古代人对于人类社会的终极理想，以及中国人 对于本国与他国、本国文化与他国文化、人类社会与宇宙自然之间关系的深刻理解。
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人的乌托邦
理想人格是古今中外智者无不共同追寻的人生目标，同时他们以自己一生的践行来阐明其真实的意义，知行合一是根本。本书从真、善、美的高度，以孔子、庄子、佛陀、苏格拉底、耶稣等这些名垂千古的先哲为范例，探讨作为一个人所能达到的最高境界究竟意味什么，他们的言行对我们反思当下的人生意义非凡。
《论语》与孔子之道再认识
《<论语>与孔子之道再认识》分上下篇，上篇《<论语>其书》为成书篇、文本篇、词义篇；下篇《<论语>所见孔子之道》为思想概念篇、思想主张篇、思想观念篇、总结篇，又以《附录》考订孔子名字、生年、形貌及思想等。
近代以来《论语》注疏辨正
本书致力于深入考察、系统辨正近代以来的《论语》注疏，探究具有代表性注家对“依篇疏解”“就章迻译”两大新体例的研究实践，斟酌他们对《论语》注疏史遗留下来的疑难章句之精义的辩诘，以及对若干学界已有定见章句之新义的诠解，省察其对隐贯于全书的孔子之“道”的阐释，并力求勾勒出一百多年来《论语》注疏的嬗变过程。最后，本书试图就新时期《论语》注疏的现代之路略陈管见。
王维的精神世界
5人今日阅读 推荐值 77.2%
王维于盛唐时代文名煊赫，唐代宗以为“天下文宗”、“名高希代”，与其辞章合乎社会主流意识，深得儒家“致中和”理论思想密切相关。王维具备深厚的儒家底色，辞章“怨尤不露”，持论中正，对于经世兼济以“不废大伦”为文宦之基本人格要求与处世规章，在此基础之上实现“三教”融会贯通，而佛教禅宗哲学思想随着年岁的增高、俗务的淡漠而进一步深厚，最终成就“诗佛”名号。
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论语（中学生版）全二册 --语文课推荐阅读
2人今日阅读
《论语（中学生版）》是专门为中学生设计的《论语》读本，对《论语》进行适合中学生需求的注译和解读。 全书分为上、下两册。上册详解《论语》原著：详细注释疑难字词，特别关注了中学生需掌握的文言语法现象，并用师生间亲切如常的语言讲解《论语》原文的思想内涵，引导读者联系现实生活进行深度思考。下册是关于《论语》的“专题学习”：分专题学习《论语》中的重要概念、常见句式、修辞艺术等，并解析《论语》与中、高考的关系，配有《论语》阅读自测题。
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青少年必学古文名句的故事（启迪青少年的语文故事集）
启迪青少年的语文故事集——青少年必学古文名句的故事启迪青少年的语文故事集——青少年必学古文名句的故事。
儒家视阈中的越南汉文小说研究
本书将越南汉文小说置于政治伦理、家庭伦理及个体之间人际准则等方面进行考察，从中提取“忠”“孝”“节”“义”“信”等核心范畴，考察其在越南汉文小说文本中的反映，可以看到儒家主要思想观念在古代越南社会得到比较全面而深刻的流播与渗透。不仅如此，越南汉文小说中的作者、引文用典现象也是对越南汉文小说的具体补充，是理解作品主旨内涵、文化意蕴的重要途径。最后通过比较中越两国小说在接受儒家思想中体现的异同，表现出文化接受下的变异和背离，交融中的磨合和吸纳。
语文教学的趣味古文设计
语文教学正从应试教育向素质教育转化，在此情况下，怎样从语文教学自身特点中寻找突破点，激发学生的学习兴趣，创新教学，提高教学质量，已成为语文教师探索的问题。根据广大青年学生好奇、求知欲强、思维活跃、学习从兴趣出发的特点，充分利用语文本身独具的内容丰富、趣味性强等特点，努力挖掘各种趣味因素，创设情境，以各种教学形式诱发、激励学生的学习兴趣与求知欲望，使他们由被动的“要我学”转变为主动的“我要学”，从而搞活教学，并取得良好的教学效果。
励耘学刊（2020年第2辑·总第32辑）
本书为北京师范大学文学院主办的学术集刊，每年2辑，研究领域包括中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、中国古典文献学、比较文学、民俗学等。本书已入选中文社会科学引文索引（CSSCI）（2017-2018）来源期刊。书中主要刊发海内外具有原创性的文学研究论著，旨在交流学术信息，展示学术精品，维护学术规范，推动学术健康发展。
四书解读全集（共6册）
9人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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《论语》言论评析（上下册）
本书是继《〈论语〉人物评传》《〈论语〉事件评述》之后的又一本研读《论语》工具书。全书继续坚持史学研究的方法，从《论语》中梳理出93个主题概念（命题），并将孔子相关言论集中起来进行评析。全书直接评析孔子言论350余章，间接评析言论则数倍于此。这种用若干主题概念来串连孔子相关言论的研究方法是具有开创意义的，可以帮助研读者从儒家思想体系的整体高度来研读《论语》。
斯文（第6辑）
《斯文》是北京师范大学文学院古代文学研究所拟与中国古代散文学会共同创办以中国古代散文为研究对象的大型学术集刊。本书是第六辑，集中呈现中国古代散文研究领域中的最新科研成果，如古代散文的新材料的搜集与整理，古代散文研究的新方法探索，评点、揄扬古代散文研究中的新论著，以便为中国古代散文研究搭建平台，沟通古代散文科研中的理论与方法实践经验。
高校培育和践行社会主义核心价值观理论研究与实践探索
本书从不同方面对中华优秀传统文化进行了深入探讨，揭示了中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的密切关系；以较为开阔的视野，在中外价值观教育比较之中，探讨如何更有效地培育和践行社会主义核心价值观；从宏观视角和微观层面探讨了高校培育和践行社会主义核心价值观机制构建和路径选择的相关问题，提出了具有建设性的对策与建议；介绍了安阳师范学院教育学院和江南大学人文学院大学生思想政治教育工作模式与经验。
论语讲习录
这部讲习录共有20讲，每讲约10000字。从《论语》中选出一句名言，考察历代学者对它作过何种解释，辨析其解释的内在合理性，探讨它所蕴含的哲学道理，思考它对现代社会有何种意义。这20讲所援引《论语》注本及相关古籍种类将近300部之多。就《论语》中一句名言所作的讨论而言，它是很有广度和深度的，也是很有意义的。本书提出了“新经学”的概念和研究方法。我们相信，如果今后经学研究沿着这个路子发展下去，无疑将会开显出一个现代“新经学”的壮观局面。
四书解读：论语解读（上）
3人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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信仰与教化：刘一明的信仰之道与教化之论
本书以教化为切入点，对乾嘉时期刘一明的道学思想进行研究。他的道学思想既具有因个人的特殊经历及师承关系而致的独特性，也具有因当时所处社会的政治、经济、文化、教育等诸因素影响而致的时代性。刘一明主张三教一家、性命双修；他师承“北宗”法脉，但在道教教理上又多对“南宗”有所吸收；其道学思想受《论语》影响，又对王阳明的思想有所融摄；虽称道法两用，实际重理轻法。刘一明的教化论是其道教信仰论的组成部分，二者紧密联系。按照刘一明的论述，可以将其“信仰之道”与“教化”之间的关系归纳为以下几点：信仰本身具有教化性；通过教化，信仰得以形成、传播与发展；信仰内容可以作为教化内容；教化是一种信仰功用，信仰是一种教化方式。
中国文化论衡（2017年第1期/总第3期）
《中国文化论衡》是山东社会科学院主办的学术集刊，旨在倾力打造中国文化研究高端学术品牌。主要刊载与中国传统文化和当代文化相关的最新研究论文及其他文章，常设栏目有专辑、专题、理论探讨、书评、学术动态、专家访谈等。
论语今解
2人今日阅读
本书是唐翼明先生《论语新诠》全本注解。与其他版本《论语》的不同点：《论语》对每段的解读氛围三个部分，分别是解释、大意、导读。“解释”这一部分是对字、词、句的疏解，需要时也做一些背景交代。为了帮助一般读者真正读懂《论语》，不采用只对重点字词单独解释的方式，而改采逐句串讲的办法，尽可能让解释清楚、明白而又好读，避免繁琐炫博的考证。同时考虑到今天大部分读者都缺乏古文基础，所以会连带讲一点文言语法。在读《论语》的同时，也就提高了自己的古文修养。“大意”的目的是用流畅的白话文把本段的意思传达出来，使读者在读完解释之后对全段有一个完整的印象。不追求严格的直译，只注重意思的表达。“导读”的目的在于引导读者更全面、更深一层理解本段的内涵，所以注重此段跟孔子整体思想的关联，以及它跟其他中外文化思潮的比较。尤其注重经典和现代的对接，希望借此彰显孔子思想的现实意义。
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中国特色社会主义文化认同论
本书聚焦中国特色社会主义文化认同这一重大理论问题，坚持逻辑与历史相统一、理论与实际相统一，主要阐释了中国特色社会主义文化认同的重大意义，梳理了中国特色社会主义文化认同的相关概念，详解了中国特色社会主义文化认同的结构要素；在分析文化认同在新时代条件下面临的机遇与挑战后，提出了应对挑战、构建新认同的对策方案，包括历史借鉴、构建路径和构建机制等。
论语·孟子（最爱读国学书系）
1人今日阅读 推荐值 79.5%
《最爱读国学书系:论语·孟子》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
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文学地理学原理：全册
6人今日阅读 推荐值 60.9%
根据“地理学一新地理学”、“文化地理学一新文化地理学”以及“文学地理学一新文学地理学”的历史与学理逻辑，本书首次明确提出“新文学地理学”的新命题，以创建“新文学地理学”体系为学术宗旨，以“版图复原·场景还原·精神探原”的“三原”论为理论引领，以概念界说、学科定位、理论建构与方法整合为四大支柱，最终融合为“历史回顾”、“学科理论”、“空间动力”、“研究路径”、“学术关联”五大板块。全书重点围绕“还原一重构一超越一回归”四大环节展开系统论述，力图在“古今一中西”以及学理维度上实现新的突破与超越，集中体现了国际视野、本土情怀、时代精神与理论创新的有机统一，对于推进文学地理学的学科建设以及文学研究的跨界交融与创新具有重要的理论价值与实践意义。
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牛致功隋唐史论集
本书精选牛致功先生各个时期发表的学术论文40篇，分为四个部分，“政治史研究”主要研究唐朝从李渊至武则天时期的政治动向；“史学史研究”主要分析唐代史学家的治史方法与治史理念，以及《资治通鉴》关于隋唐史研究的得失；“文化史研究”主要隋唐时期的文化特点择要进行论述；“石刻碑志研究”主要对唐代早期的石刻碑志进行研究，特别对宦官高力士的碑文研究多有新意。
“宁可”类复句研究
“宁可”类复句是何种关系的复句，不仅关涉前后小句的语法语义关系，更涉及对“宁可”词性的认定及词汇化等诸多问题。本书在句管控理论的指导下，深入探讨现代汉语层面的“宁可”类复句在句群中的地位，进而蠡测其在篇章衔接中所起的作用。除此之外，本书较为全面地考察了与“宁可”类复句相关的一些问题，如“宁”标语言单位的问题、“与其……宁可……”的配搭问题、“宁可”类复句加“但”及相互转化的问题等。
星占学与汉代社会研究
汉代是我国古代星占学及其理论体系的成熟时期，并成为根深蒂固的民族心理和文化积淀，潜移默化地影响着其后两千多年的中国历史文化。本书基于天人感应思想，以天文星占为视角，通过总结汉代星占学理论体系和系统解析日食、彗星、流星、北斗、云气、五星等主要天象（尤其是异常天象）的星占占验及象征意义，重点探讨天文星占与汉代政治、祭祀礼仪、思想文化、社会风俗等方面的交互作用。并结合汉代社会的历史实际，对星占学的本质、作用及文化内涵给以客观的分析和评价。
国学教程（第1册）
1人今日阅读
此书稿《国学教程》系列第一册，主要是以讲义的形式，解读中华优秀传统文化，包括对国学经典（四书、五经、诸子百家）的引导性解读，也包括对社会生活教育、科技文化应用、传统修身技能等层面传统文化的历史概貌、核心思想、社会价值的解读。
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当代中国论辩研究范式的反思与重构
《当代中国论辩研究范式的反思与重构》讲述了论辩，作为一种非暴力言语手段，可以调停相互冲突的利害关系，澄清和解决意见分歧，协调彼此的行动。与利用行政、高压、经济等手段处理冲突和矛盾相比，它是化解社会矛盾的最佳手段。此外，学术知识的产生和发展亦需要论辩的认证与驱动。然而，这一具有重大社会意义和学术意义的论辩研究在我国尚未得到充分开展，研究规模和投入较少，理论探索存在着观念陈旧、脱离实际等问题。这一现状不仅与这个概念在中华文明的轴心时代——先秦百家争鸣时期——被赋予的丰富意义和所享有的崇高研究地位大相径庭，而且跟它在当代西方话语中的流通和应用也形成明显的反差。《当代中国论辩研究范式的反思与重构》针对上述问题，从历时和跨文化这两个视角对当代中国论辩研究中形成的一些观念在纵横两个维度上进行比较和解读，以期在此基础上为这一重要领域的健康发展勾勒出一个较有建设性的观念体系和理论框架。
趣味古文名句
宋儒程颐曾代女子立下一则颠倒是非的“志向”：“饿死事小，失节事大”，认为饿死是小事一桩，失去志节就事关重大，并以此要求女子坚守节操，为了保持清白之身，即使牺牲性命也在所不惜。这种迂腐的观念，造成“贞节牌坊”迷思。呜呼！假如程先生七天七夜不吃不喝，应该就不会这样胡言乱语，以“牺牲她人的性命”，来成就自己道德的高超。立志当然重要，但若为虚名连生命都因此丢失，大儒还谈什么“坚忍”？
韩非法思想研究
本书主旨在于通过对韩非法思想的梳理和诠释，挖掘有益于我国当代法治建设的思想资源。着力点在于对韩非“以法治国”思想中合于现实需要的积极面予以肯定。基于此，本书论述了韩非法思想的载体、韩非法思想产生的背景、韩非法思想的理论来源、韩非法思想的范畴、命题及其定位、韩非法思想的历史影响与当代意义。
先秦散文选（全二册）
1人今日阅读
本书选录从《尚书》到《吕氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，选录原则兼顾文学性、可读性和代表性，对每部著作列出简要解题，对每篇文章加以注释和句意串讲，为大众阅读先秦散文提供了一个较为方便的选本。本书注释由董洪利、张量、方麟、李峻岫四人承担，包括全文文意概述、难字难句解析、生僻字注音、重要异文等，力求言简意赅，为读者扫清阅读障碍提供便利。
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全面从严治党 建设清廉浙江
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本书是浙江省社会科学院重大科研项目“六个浙江”系列研究的成果之一，内容涵盖清廉浙江的重大意义、科学内涵与理论基石、总体构想，持续推进全面从严治党，建设清廉政府，打造山青水秀的政治生态，营造良好社会生态，加强清廉文化建设等诸多方面，从宏观到微观，从顶层建筑到基础建设，基于大量资料，对清廉浙江建设进行了系统阐发，对于清廉浙江建设实践具有重要的指导意义。
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河南省高校思想政治教育工作实证研究（2017～2018）
本书主要侧重于对河南省高校思想政治教育工作、社会主义核心价值观的培育与践行工作进行实证调查研究。在获得第一手的调查问卷和访谈资料的基础上，进行数据录入、统计与分析，并对访谈资料进行归类整理；同时再借助于对相关理论文献的较深刻钻研，力图较系统、详实并具有一定特色地阐释提升高校思想政治教育工作和社会主义核心价值观培育与践行的对策与建议，从而为河南省乃至全国高校的相关工作，做出应有的探索和贡献。
容忍即自由——胡适的政治思想历程
胡适一生无论是作为学者还是政治人，都饱受争议。本书于学界热衷讨论之胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门和深入的研究。以侧重点言，作者虽然也对胡适的政治立场和政治活动作了必要的论述，但更重视胡适“对”政治的态度。以研究方法言，作者借鉴了“哲学诠释学”的方法，对“问题与主义”之争、“好政府主义”、胡适对国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的研究说明。
熊逸：纸上的精神旅行（春秋大义+正义从哪里来）
21人今日阅读 推荐值 80.4%
得到“熊逸书院”主理人作品集，共两册。《正义从哪里来》：贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？ 大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着最杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义，正义的观念一直是混沌的、模糊的。 熊逸围绕正义话题，分章从不同侧面阐述了：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，伟大的嫉妒心……他以缜密的思辨，融会贯通古今中外代表哲人的相关思想，比如中国的儒家、道家、墨家，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当·斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等；并列举大量历史案例和文学经典，层层深入，探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。 这部足以撼动人心的作品，以通俗生动甚至带有文学意味的语言，带我们进入一个精心布局的智力迷宫，在与各位先哲对话的过程中，获得思辨的快感与智慧的启迪。 《春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术》：《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是唯一由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？ 熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。
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中国语言文学研究（2019年春之卷/总第25卷）
《中国语言文学研究》系河北师范大学文学院主办的学术集刊，为半年刊。本刊发表中国语言文学专业各二级学科包括语言文字学、中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学等方面的研究文章，还设有学术名家、京津冀文学研究等栏目。其办刊宗旨是：荟萃百家成果，展示人文情怀，鼓励开放创新。本刊已被南京大学中国社会科学研究评价中心评为中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊。
大曲的演化
本书为“礼俗之间——中国音乐文化史研究丛书”系列之一。大曲是我国音乐文化史研究中受关注的“音乐事象”之一，作者在前人研究成果基础上，以制度、功能为视角，按礼、俗两条脉，分别从结构体制、音乐机构、承载群体等层面对大曲进行全面深入的探讨，拓宽了大曲研究的视野，揭示了大曲动态演化的意义。
文章读法
2人今日阅读
作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。
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如沐春风：论语读本
3人今日阅读 推荐值 77.5%
钱逊先生对《论语》读本进行了修订，依旧保持注释、大意、作者理解和阐释三部分。主要修改了《论语》每节的作者理解和阐发部分，也对一些字词的注释做了修改。着重点在教育界，现实联系都针对教育、文化现状，更具启发意义。书的后面增加了教育智慧语则，主要是历代名家、学者对论语中教育思想的阐发与理解。也附录了与《论语》相关的阅读书目。
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书房记
1人今日阅读 推荐值 82.2%
《书房记》脱胎于2020年4月23日南京大学图书馆公众号首次推出的“上书房行走——走进南大人的书房”原创专栏。该专栏约请南大文、理、工等十余个院系的四十位教师、学生、校友，介绍各自买书、藏书、读书、写书的人生经历，分享自己学习、研究、教书、育人的心得体验。栏目一经推出，就受到了广泛关注，至今共四十期，累计阅读量超过三十四万人次。 每间书房都是南大人独属的一个精神世界，这么多人共同写书房的故事，却是千姿百态，绝无雷同。这里有关于书的一切，买书、淘书、寻书、赠书、搬书、教书、写书、研究书，书房、图书馆、各色书店、资料室，还有由书房串联起来的童年、青少年、壮年，一直到老年的读书、求学、研究的经历。而从岁月的变迁中，也可看到一代代知识分子处境的变化，以及共同的精神传承。 现在，这个系列的四十篇文章重新集合，保持原先的队列，获得新的生命形式，以优美的形体，为所有爱书人送上一份独特的书香。这份书香的名字，就叫《书房记》。《书房记》中的“记”，既是个人的记忆，也是时代的记述。人生的淬炼，学问的熏陶，性情的涵养，酿成浓郁的书香，辅以滋味醇厚的文字，加上缤纷的彩色图片，可谓色香味俱全矣。总而言之，这是一本赏心悦目的书，值得向所有爱书人推荐。
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共生交往观：文明传播的“中国方案”
本书认为华夏文明具有“共生交往”的传播特质，通过分析“中国”观念的内涵，指出“中国”是华夏文明的元传播符号，具有“共生交往”的内涵。具体分为如下部分：心物相合：华夏文明传播的内向性；道通为一：华夏文明传播的涵摄性；并行不悖：华夏文明传播的多样性；以和为贵：华夏文明传播的和平性；心怀天下：华夏文明传播的世界性；人文化成：华夏文明传播的人文性；观象制器：华夏文明传播的科技性；道法自然：华夏文明传播的生态性等方面，系统阐述了华夏文明传播的深刻内涵。