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释名疏证补
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汉魏六朝民俗与诗歌
魏晋六朝是中国古代诗歌形成和发展的重要时期，这一时期的诗歌对后代诗坛影响很大。《汉魏六朝民俗与诗歌》就是一部对汉魏六朝民俗与诗歌进行解读的专著，主要研究汉魏六朝诗歌中所体现的民俗文化现象和各个类别的物质民俗、社会民俗以及信仰风俗。作者吕华亮、王政、侯晓珊等从民俗文化视角出发，结合其他文献和典籍资料，采用综合观照的方法，力图复原汉魏六朝诗歌中的民俗形态及特点，探讨诗歌中民俗描写的美学价值与艺术作用，积极建构中国古代的“民俗诗学”，通过鉴赏、评价这一时期绚丽多姿的作品及其光辉艺术成就，帮助读者全面地了解这一时期的文学发展状况。
励耘语言学刊（2020年第1辑）
《励耘语言学刊》是北京师范大学文学院主办的学术集刊，为半年刊，主要刊发汉语言文字学领域的研究成果。现已被“中国期刊网”、“万方数据”、“维普网”等文献数据库收录，属于《中文社会科学引文索引（CSSCI）》（2017-2018）来源集刊。2020年第1辑（总第32辑），涉及语言文字学多个领域。文字学方面的文章，有李洪智《试论行、草书影响下的异写字及其衍生现象》等，音韵学及语音学方面的文章，有张茜茜、丁治民《再论敦煌韵书残卷P二〇一七之性质》、邓强《再论晚唐五代西北方音疑母的演变》等，训诂学及词汇学方面的文章，有吴飞《郑玄“礼者体也”释义》、欧佳《鱼之别属，厥号曰鲛：我国古文献所见“鲛鱼”考略》、李玉平《也说〈生经•舅甥经〉中的“俘囚”》等，小学专书研究方面的文章，有刘青松《〈释名疏证补〉的语言学批评》、郑妞《〈慧琳音义〉校勘十则——兼论〈慧琳音义〉引书与〈玉篇〉的关系》、辛睿龙《〈必须杂字〉的考释与整理——兼论山西杂字的文献语言学价值》，语法研究方面的文章，有刁晏斌、黄雅擎《新型构式“被＋X”后续发展变化研究》、单韵鸣《基于自然语料的广州人粤语代际差异研究》等。
雏凤集：中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集·卷一（咏而归国学新秀丛书）
本书为中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集之一，收录了国学院青年学子在经学、子学、文学等方面的学术论文三十余篇。
石上风华：徐州新见汉代画像石拓片选
选取了近十几年来苏、鲁、豫、皖交界处新发现的汉画像石，特别是在一些民间流传过程中被拓印下来的经典拓片，分神祇、人物故事、灵异、生活、出行、建筑六大类，可补《中国汉画像石全集》的不足。
甲骨文与民族传统体育因素研究
本书是第一次较为系统地利用地下出土的甲骨文资料对在中国早期出现的体育形态进行了有益的研究和探索。也是首次利用甲骨文材料，从体育的视角，对中国早期民族传统体育因素进行了较为系统的归类和分析。总体的研究以甲骨文字和卜辞材料为研究基础，运用多学科交叉的方法，初步构建起商代体育史的构架。对体育史的研究，特别是对商代体育史的研究将有重要的参考价值。
中国古文字学概论
11人今日阅读 推荐值 78.3%
冯时编著的《中国古文字学概论》为中国古文字学的通论性著作，系统阐述中国古文字学的基本理论、基础知识、主要内容及研究方法，涉及中国文字的起源与发展、汉字研究史、古文字学理论与考释方法、音韵学、训诂学、甲骨学、商周金文、简帛与其他古文字材料，以及古器物学与商周史研究，提出诸多重要见解。作者提出中国文字起源两源论，揭示了六书理论的本旨，并将文字纳入语言的背景下加以研考，尤重语音对于古文字研究的作用。作者强调古文字资料作为直接史料的特殊价值，论释其对考古学与历史学研究的意义。
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星占学与汉代社会研究
1人今日阅读
汉代是我国古代星占学及其理论体系的成熟时期，并成为根深蒂固的民族心理和文化积淀，潜移默化地影响着其后两千多年的中国历史文化。本书基于天人感应思想，以天文星占为视角，通过总结汉代星占学理论体系和系统解析日食、彗星、流星、北斗、云气、五星等主要天象（尤其是异常天象）的星占占验及象征意义，重点探讨天文星占与汉代政治、祭祀礼仪、思想文化、社会风俗等方面的交互作用。并结合汉代社会的历史实际，对星占学的本质、作用及文化内涵给以客观的分析和评价。
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中国古代语言学文献
本书从文部、音韵、词汇、语法四个部分对中国传统语言学各领域的主要文献的版本、体例、内容、评价、影响及研究概况做出了系统的整理分析。蔡英杰，1966年生，河南永城人，文学博士。现任中国语言学会理事，福建师范大学文学院教授，博士研究生导师。出版著作5部，发表论文50余篇，主持国家社科基金西部项目1项，教育部人文社科基金项目1项，中国博士后基金项目1项。论文《训诂的方法与程序》获云南省哲学社会科学优秀成果奖二等奖，论文《从同源关系看“窈窕”一词的释义》、著作《孙子兵法语法研究》获云南省哲学社会科学优秀成果奖三等奖。
上古音及相关问题综合研究：以复辅音声母为中心
本书是对上古复辅音声母问题的研究，尽可能地搜集了古今中外与复辅音声母相关的资料，为这一问题的研究提供了详细论证。书中论证结构严密，论点鲜明，注释丰富。作为一部非常严谨科学的著作，本书将为这一领域的学术研究提供重要参考。
形象史学（2019下半年/总第14辑）
《形象史学》是由中国社会科学院历史研究所文化史研究室主办的中文学术集刊，所收论文主要以中国古代历史上各个时期不同形式的物质文化为研究对象。集刊打破学科界限，在唯物辩证法的指导下，将历史学、考古学、艺术史等学科的共性和特殊性结合起来，将中国古史研究中的考据法与图像学、新文化史等方法论结合起来，从多角度、多层面来梳理人类文明的演进，进一步扩展了史学研究的路径和视野。
简帛文献字词研究
本书是以出土秦汉简帛文献为主要资料的字词研究，内容可概括为以下几个方面：第一，疑难字词考释。主要是对未释和已释而有争议、有疑问字词的考释；第二，同实异字研究。是以穷尽性考察用例为原则，对所有研究对象同物同词而用字不同现象进行归纳分析，并指出用字现象的性质等；第三，文句释读考辨。是对简帛释文的考释和校订；第四，名物量词诠释。是对战国和秦汉简帛量词及其搭配对象的全面总结和分析；第五，简帛文献用字研究。是对简帛文献用字现象的理论总结；第六，简帛词语的分类研究。包括依据秦汉简牍新材料对“十二生肖”名称及来源的重新研究、对秦汉简牍中私人信件常用语及常见格式的研究。
中国古代文体学研究（增订本）精
7人今日阅读
中国古代文体学是研究古代文学的体裁、体制、风格、语言特征、章法结构等现象的综合性学科，是文学理论的一个重要方面。无论古人、今人，作文行事都讲究“得体”，可以说文体学是渗入中华文化基因的一门学问，是传统文化的精髓之一。对近代以来逐渐式微的传统文体学研究的回归，也昭示着古代文学领域中国特色、中国风格话语体系的回归。 《中国古代文体学研究》力主回到中国文体学语境来发现中国文学自己的历史，分别从学科论纲、文体史料学、文体分类学、研究方法、文学风格学，以及中国古代重要的文体观念、理论及论著等方面出发，系统论述了中国传统文体学研究的基本问题，征引翔实，论证周密，结构精严，解决了诸多难点及关键性问题。研究方法上，提出在继承古典研究范式的基础上，“鉴之以西学,助之以科技,考之以制度,证之以实物”，建立具有现代意义与学术高度的中国文体学，并在本书中躬践行之。本书既有文体学的理论建构，又有文体学史的多元考察，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，是文体学研究领域的代表性成果。 本书荣获“第五届思勉原创奖”。初版于2011年，此次增订再版，增删改并超三分之一，体现了作者更新更深的思考。
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经典国学必读书系（套装共21册）
1人今日阅读 推荐值 89.3%
本套书包括《国学之子学精粹》、《国学之史学精粹》、《国学之蒙学精粹》、《国学之经学精粹》、《国学之集学精粹》、《国学之常识精选与趣典》、《庄子（杂篇一）》、《庄子（杂篇二）》、《庄子（外篇一）》、《庄子（外篇三）》、《庄子（外篇二）》、《庄子（内篇）》等，共21册。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，也称《商子》，现存24篇。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。本书的文体多样，议论体有：《农战》《开塞》《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有：《垦令》《靳令》《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记·商君列传》，用以表明商鞅的主张。
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汤一介集（全十卷）
5人今日阅读
第一卷《哲学家与哲学工作者》 本卷收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。 第二卷《郭象与魏晋玄学（增订本）》 “文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本卷以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。 第三卷《早期道教史（增订本）》 本卷通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。书中还特别讨论了道教仪式和它的组织形成，并从四个角度入手讨论了当时的佛道之争。 第四卷《佛教与中国文化（增订本）》 本卷是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。 第五卷《在儒学中寻找智慧》 本卷是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。 第六卷《思考中国哲学》 本卷是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。 第七卷《面对中西文化》 本卷是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。 第八卷《有话要说——序跋和致辞》 本卷收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。 第九卷《深夜一盏灯——散文和随笔》 本卷收入了作者所写的散文与随笔，分为“在进退两难之间”、“我爱我家”、“北大，我的精神家园”、“所感、所思、所忆杂录”、“需要有不同的声音”、“文化随笔”、“我从哪里来，我到哪里去？”、“中国的‘老天爷’”等七个部分，其中追忆了作者的个人经历、家庭生活、在北京大学的学习与工作，并记录了平时的所思所感以及文化随笔等。最后两部分内容分别出自作者与人合著的《生死》、《天》两部随笔集。 第十卷《和记者谈心——记者的访问记》 本卷收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
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谶纬与文学研究
谶纬是兴盛于汉代、流行于魏晋南北朝时期的一种学术思潮，它对汉魏六朝时期的社会政治和思想文化等各方面都产生了很大的影响，其中也对文学产生了重要的影响。
古文字研究（第三十四辑）
1人今日阅读
本书共收录古文字学科的前沿研究成果107篇，内容涉及甲骨、金文、战国文字、秦汉简帛等多方面的研究。既有关于文字考释的文章，也有关于出土文献与传世文献校读、专题研究等的文章，披露了新材料，涉及古代的文字、思想、文化、制度等多方面内容，可反映学界的最新研究成果。
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桐城派编年（全集）
1人今日阅读
桐城派是清代作家最多、地域分布范围最广、绵延时间最长的散文流派，因其主要作家皆系桐城人，故称桐城派。该书以编年的形式，将自顺治十年（1635）至民国十九年（1930）年间的桐城派及其分支阳湖派、湘乡派的人物、作品、行迹等内容加以纂辑排比，完整地呈现了改派发生、发展和衰亡的历史。
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考吃
1人今日阅读
本书以笔记的形式，对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释，寻觅中国饮食中的文化传统。作者在了解大量文献的前提下，通过认真的引证、辨析和梳理，将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起，既构成丰厚的知识背景，又不失浓厚的文化旨趣。从体例上而言，本书从中国民间供奉的“厨神”谈起，接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素，再谈到饼、馒头、面条等风味主食，然后谈各地美食，最后以“满汉全席”收尾，由此构成自成一家的“中国食史”。
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文言常识
5人今日阅读 推荐值 86.5%
文言要不要学，虽见仁见智，未得共识，但只要念及古代文化中存无数宝藏，且文言大有益於思维与想像，则创造条件，想想办法去掌握它，应说是明智之举。《中学图书馆文库：文言常识》分为文言概说、文言的结构、文言的文体和时尚、文言的辞章等六章，每章有简明的理论，有切合而生动的实例，学习文言过程中必须扫除的词汇语法及名物等方面大小障碍，借助对这些常识性专论的认真钻研，当不难一一克服。
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秦汉社会观念与政治秩序论稿
1人今日阅读
本书尝试从观念的角度来认识秦汉历史，书中分为三编，上编侧重观念与民生的互动，讨论秦汉社会对早慧、反季种植、特别生物、债务纠纷的认知；中编以观念与政治的关系为主题，揭示了大禹传说、诸子思想等文化资源在秦国成长史中扮演的角色，以及正统观念、忠孝伦理对汉代皇权、民族关系的深刻影响；下编以“区域与政治”为题，探讨了秦国对新占领区的管控策略、汉代区域势力的政治倾向等问题，很多细节的把握有赖于对政治观念的分析。
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中国古代契约发展简史
本书是一部研究中国古代契约发展史的学术著作。作者立足传世文献、出土文献的结合分析，以当代经济理论为指导，对中国古代契约的发展进行了周密考察，得出了对中国古代契约发展史的规律性认识。本书既是一部数十年来相关研究的总结论著，又是一部填补理论空白之作，具备一定的研究深度；且行文简净，纲目明晰，可供各界人士阅读参考。
儒家美德与当代青年发展
发掘儒家美德对当代大学生发展的现实意义，是文化自信的内在诉求。在儒家美德体系中，有十种美德与当代大学生尤为相关，即“仁爱”、“友善”、“诚信”、“义”德、“公忠”、“孝亲”、“智”德、“勇敢”、“节俭”、“爱物”。陈继红等著的《儒家美德与当代青年发展》基于对儒家经典文本的抽样式分析，深入阐释十者的基本意涵并展开中正的价值评判，并开掘其创造性发展与创新性转化的价值路向。在上述基础之上，说明此十种儒家美德何以指导当代大学生道德实践中存在的若干重要问题。
中国古代文体学研究--中华学术·有道
1人今日阅读
中国古代文体学是研究古代文学的体裁、体制、风格、语言特征、章法结构等现象的综合性学科，是文学理论的一个重要方面。无论古人、今人，作文行事都讲究“得体”，可以说文体学是渗入中华文化基因的一门学问，是传统文化的精髓之一。对近代以来逐渐式微的传统文体学研究的回归，也昭示着古代文学领域中国特色、中国风格话语体系的回归。 《中国古代文体学研究》力主回到中国文体学语境来发现中国文学自己的历史，分别从学科论纲、文体史料学、文体分类学、研究方法、文学风格学，以及中国古代重要的文体观念、理论及论著等方面出发，系统论述了中国传统文体学研究的基本问题，征引翔实，论证周密，结构精严，解决了诸多难点及关键性问题。研究方法上，提出在继承古典研究范式的基础上，“鉴之以西学,助之以科技,考之以制度,证之以实物”，建立具有现代意义与学术高度的中国文体学，并在本书中躬践行之。本书既有文体学的理论建构，又有文体学史的多元考察，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，是文体学研究领域的代表性成果。 本书荣获“第五届思勉原创奖”。初版于2011年，2022年增订再版，增删改并超三分之一，体现了作者更新更深的思考。此次收入“中华学术·有道”丛书，学术有道，经典常新。
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诗画之间
《诗画之间》主要梳理和辨析了中国传统诗画理论中的几个重要论题，如诗画优劣、诗画一律、形神关系等。这是一部切中肯綮，剖析明快的诗画理论史论著，是关于诗学与画学的综合研究，对研究诗学和画学都有重要的参考价值。该书还有两篇文章专论《法书要录》整理工作的文章，具有开拓之功，亦有重要学术价值。
《说文解字》疒部疏
《说文解字》疒部疏
长沙走马楼三国孙吴简牍官文书整理与研究
秦汉魏晋时代，简牍文书行政是国家维系官僚体制运转和基层控制的有效手段，借助20世纪来的出土简牍，秦汉各行政层级的文书形态均得到呈现。由于文献不足征，学界对三国时代的地方行政与公文形态所知甚少。本书利用迄今发现数量最多的一批三国文献（1996年长沙出土的孙吴简牍），探讨孙吴江南县级机构（临湘侯国）的公文形态与文书行政现实。由于简牍出土时受扰乱，本书运用古文书学手段，探索新方法，对竹木牍官文书进行分类集成，对官文书简册进行复原；在还原官文书原貌后，结合簿书，辨析吴简的性质、行政级别，指出其为临湘侯国档案群；透析侯国内、外部上、下行文书的类型，揭示县级官文书的运转机制；统合简、牍官文书，复原侯国定期、不定期事务的办理程序；借上述工作，拼合三国县级文书行政蓝图。
隋唐墓志婉辞研究
石刻语料“从传统金石学走向系统科学研究，要完成的任务十分繁重”。本书尝试在墓志精细研究背景下，做出一定程度综合探讨。如对比南北朝墓志用词，总结出隋唐墓志的消亡婉词93个，唐墓志新出婉词35例。又，利用隋唐墓志双音词语料，将相关辞书中21个词语的首出例证有所提前，并对其中14个缺失义项和四类词例进行补充。同时通过集中关注占隋唐墓志总量四分之一的隋唐女性墓志文，初步说明中古与近代之初女性墓志的用语差异。另，适应汉语语篇特点，首次以出土文献为语料，归纳出中古墓志语篇衔接的四个因素。本书的硏究，方法上综合语言各要素探索墓志语料价值。内容上，婉辞反映了婚丧等礼俗变迁及评判用语的结构方式；有助于相关工具书的完善；涉及墓志行文所载唐人文献、墓志引经词语等，也是对墓志材料本体研究角度的扩展。
中医国学八讲
该书立足于中华传统学术和文化，以研究中医学术的源流及其发展基本规律、推动中医学术的进步和发展为宗旨，从文化、历史、宗教、文献、语言等各个视角广泛深入地探讨国学对中医的影响研究，探究国学中的中医学思想，并深入挖掘中医本身的国学内涵，主要包括经学与中医、史学与中医、诸子与中医、宗教与中医、文学艺术与中医、天文与中医、地理与中医、时令与中医、职官与中医、避讳与中医等，为读者较为全面地展现中医国学的学术风貌。
《论语》与孔子之道再认识
《<论语>与孔子之道再认识》分上下篇，上篇《<论语>其书》为成书篇、文本篇、词义篇；下篇《<论语>所见孔子之道》为思想概念篇、思想主张篇、思想观念篇、总结篇，又以《附录》考订孔子名字、生年、形貌及思想等。
汉字形态论
孙学峰《汉字形态论》为国家社科基金重大招标项目“汉字教育与书法表现”的阶段性成果，分为上、中、下三编，紧扣汉字在人作为汉字使用主体的能动作用下表现出“形态”概念，分别论述汉字符号、汉字符号的生成和汉字书法艺术相互联系、相互制约的三个层面，揭示出现各个层面的形态及其原因，又力求前者作为后者的基础和前提，后者则必须依托前者才能得到实现和提升，从而推动汉字学研究与书法研究中一些具体而实际的问题的解决。
秦皇汉武的军队后勤史
本书通过详尽的历史资料与严谨的学术分析，揭示了这两位帝王如何通过高效的后勤管理，为庞大的军事行动提供坚实的物质保障，从而确保了国家的统一与扩张。 书中首先概述了秦朝与汉朝军队后勤体系的基本框架，包括物资储备、运输、分配以及医疗救治等多个方面。通过对比分析，展现了两个朝代在后勤管理上的异同点及其背后的历史原因。 随后，本书深入剖析了秦皇汉武时期军队后勤的具体运作机制。以秦始皇统一六国、修建长城、北击匈奴等重大军事行动为例，展示了秦朝如何通过严密的组织、先进的运输工具与高效的调配机制，确保了军队在远离本土作战时的物资供应。而汉武帝时期，随着对外扩张的加剧，军队后勤面临更加复杂的挑战。本书详细阐述了汉武帝如何改革币制、实行盐铁专卖等措施以增加财政收入，同时加强马政建设以提升骑兵战斗力，并通过建立驿站体系改善通讯与运输条件，从而为远征匈奴、经营西域等大规模军事行动提供了有力支持。 《秦皇汉武的军队后勤》不仅是一部关于古代军事后勤的学术著作，更是一部展现古代帝王治国智慧的宝典。通过本书，读者可以深刻理解到后勤管理对于军事行动的重要性，以及秦皇汉武等古代帝王在后勤建设方面的卓越贡献与深远影响。同时，本书也为现代军事后勤管理提供了有益的借鉴与启示。
考古学集刊（第22集）
本书内容涉及东周至汉代遗址、汉唐时期墓葬、辽代墓葬，以及金代和清代壁画墓的调查与发掘资料；对海岱地区青铜文化的格局与演进、三星堆文化与十二桥文化过渡期遗存、周廷遗妃与献妇功、楚季宝钟与宜昌万福垴遗址、北京葫芦沟墓地编年与社会演进、里耶秦简“检”与“署”、汉代“半启门”图以及嘉陵江流域石窟寺分期等方面的专题研究；对西周中央王朝的金属控制策略进行探讨；探讨黑曜石生产与奥尔梅克“母文化”和“姊妹文化”的假说。
说文解字（中华经典名著全本全注全译·全5册）
175人今日阅读 推荐值 84.8%
《说文解字》是汉民族第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的最高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料，同时反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代说文学、古文字学研究成果，将每一字条分原文、注释、译文、参证四部分，进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
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中国历史大辞典
53人今日阅读 推荐值 92.7%
《中国历史大辞典》于1978年由中国社会科学院发起，中国历史学界众多名家参与，整个编纂出版过程历时近二十年。本典共收词目67154条，900多万字，包含了五千年中华文明的基本内容，全面准确地反映出中国历史的概貌。全书条目涵括了中国古代政治史、经济史、军事史、思想史、文化史、教育史、法制史、科技史、民族史、风俗史、宗教史、外交史等各个领域。原出的分卷本依据历史朝代和专门领域分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽夏金元、明、清（上、下）和民族史、历史地理、思想史、史学史、科技史等十四卷。其后又出版有汇编本、音序本等不同版本。 《中国历史大辞典》全面发掘和整理了中华民族的历史遗产，反映和总结了以往中国历史学科的重要研究成果，传播和弘扬了中华泱泱古国的历史文明，放眼世界，堪称一部全面、权威的中国历史百科全书。
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中国文史哲大辞典
29人今日阅读 推荐值 87.0%
一、《中国文学大辞典》共收录中国文学学科词目一万八千余条。分作家、流派社团、作品、名词术语、研究著作、报纸、刊物、文学人物等大类。全书词目分十二个单元，按时代依次编为：先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，隋唐五代文学，宋辽金文学，元代文学，明代文学，清及近代文学，现代文学，民间文学，少数民族文学，文学理论批评，文学史通论总集及其他。每类词目一般按时间先后编排，年代无从查考或界限不明的置同类之末，以见其文学发展脉络。 二、《中国历史大辞典》由中国社会科学院发起，中国历史学界众多名家参与，整个编纂出版过程历时近二十年。共收录词目六万七千余条，九百多万字，包含了五千年中华文明的基本内容，全面准确地反映出中国历史的概貌。全书条目涵括了中国古代政治史、经济史、军事史、思想史、文化史、教育史、法制史、科技史、民族史、风俗史、宗教史、外交史等各个领域。《中国历史大辞典》全面发掘和整理了中华民族的历史遗产，反映和总结了以往中国历史学科的重要研究成果，传播和弘扬了中华泱泱古国的历史文明，放眼世界，堪称一部全面、权威的中国历史百科全书。 三、《中国哲学大辞典》本辞典由张岱年先生任主编，全国数百位中国哲学方面的专家学者撰稿，举凡这一领域中的知名专家，基本上都是本书的作者。全书共收词六千七百余条，二百三十万字，分类编排，收入中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。其内容覆盖中国哲学各个阶段：从中国哲学的起源、萌芽一直到近现代及当代哲学；各个分支学科：从先秦儒家哲学、道家哲学等一直到中国佛教哲学、道教哲学，中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学；各个领域：从天道观、认识论、辩证法、人生观一直到近现代各种哲学思潮。
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细读金庸：一部严肃的古代社会史
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你是否曾好奇，大侠带刀犯不犯法？聪明俏丽的黄蓉如何穿搭？韦小宝到底能不能有这么多老婆啊？……金庸的江湖世界里，还隐藏着哪些社会史细节？ “中国好书”得主、畅销书作者吴钩带我们穿越武侠的刀光剑影，探索那些被忽略的知识。从日常用品到社会制度，从美食饮品到武器武功，以独特的视角深入金庸武侠世界。 跟随吴钩，在金庸的鸿篇巨制中，探索一些奇奇怪怪的小知识吧！
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长沙药解
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《长沙药解》，四卷，清代医家黄元御撰，成书于清乾隆十八年(1753)。是书选《伤寒》《金匮》所载药物162种，以药名药性为纲，以仲景某方用此药为目，逐一阐发。每药先述性味、归经、药性特点；再引《伤寒》《金匮》方剂，分析该方主治、病机、证候；继释该药及其组成药物在此方中的功效意义、用药宜忌及制备方法等。释药与议方、论病相结合，源于经典又切于应用，使药效阐述不流于空泛。本次整理以《黄氏医书八种》道光十二年(1832)阳湖张琦宛邻书屋刻本为底本。
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西周史（全二册）
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西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。《西周史》即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的最重要的著作。《西周史》是杨宽先生的代表作之一，自20世纪50年代开始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。
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文明以止：上古的天文、思想与制度
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文化是传承的，只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源，对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系，重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想，从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合，以对己身文明的理论探索为基础，完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究，辨析天文与人文的相互关系，是一部从天文学角度，运用天文考古学研究方法全面解读中国传统文化的学术著作。
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巫鸿作品集：中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”
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《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》一经问世，旋即轰动中西学界，引发了围绕东西方治学理路的大讨论，波及美术史学科以外，绵延至今。以圭璧钟鼎为国之重器的礼制艺术时代如何兴起，又如何逐渐衰亡，演变成以宗庙、宫殿与墓葬为主体的建筑性纪念碑时代？长安，这个从土木方兴时起就不断被重塑的城市，如何彪炳不同时期统治者的荣耀？一座座零散而无言的坟茔和祠堂，如何诉说历史长河中一个个普通家族的懿德？而这些具有明显公共意义的礼仪美术传统，又如何在汉代以后转化为艺术家打造个人历史的艺术行为？《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》尝试打破美术史研究中的门类之别，以“纪念碑”这一西方古代艺术的核心概念为线索，将装饰艺术、图像艺术和建筑艺术纳入更大范围内艺术的发展变化，重构中国古代美术的宏观叙述。
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