陈来
陈来，1952年出生于北京，哲学博士，清华大学哲学系教授，当代著名哲学史家。2009年11月1日正式出任清华大学国学研究院院长。 陈来2018年1月被选为清华大学首批文科资深教授，现担任十三届全国政协文化文史和学习委员会委员，全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员、全国古籍整理规划小组成员、教育部学科指导委员会委员、国家社会科学基金学科评审组专家、国家出版基金评审专家，北京大学哲学系博士生导师，山东大学博士生导师，以及杭州师范大学钱塘学者讲座教授、首都师范大学特聘讲座教授、香港科技大学、武汉大学、浙江大学、复旦大学等多所大学兼任教授。
有无之境：王阳明哲学的精神
51人今日阅读 推荐值 87.9%
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古曲哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
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孔子·孟子·荀子：先秦儒学讲稿
8人今日阅读 推荐值 81.6%
陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，既高屋建瓴又深入浅出，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。
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孔夫子与现代世界
6人今日阅读 推荐值 72.9%
《孔夫子与现代世界》是一部有关儒学的前沿性思想理论著作。全书从孔子在当代中国的重新登场开始,以面对世界文化而提出新的哲学观念“多元普遍性”为结束,对儒家思想和儒学传统与现代世界与文化的各种关系进行了深入的分析和讨论。全书主题集中,时代感强,对儒学在当代面临的挑战,都从现代文化的问题意识给予了回应。《孔夫子与现代世界》各章既有面对全球伦理、人权对话、生态文明等挑战对儒家立场的阐发,又有对古典儒家教育、政治、礼治思想的现代诠释和解读,以及对现代儒学发展的透视和分析,可称是对儒家价值以及现代意义的全面阐述。
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四书解读全集（共6册）
6人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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古代宗教与伦理：儒家思想的根源（增订本）
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本书是关于中国古代宗教与伦理观念研究的名著。作者把中国前轴心时代的文化置于世界历史的宏观框架中比较考察，并且广泛地吸取了世界学术的研究成果，交叉使用人类学、宗教学、文化学、历史学等方法，对夏商周时代的宗教与伦理观念作了综合性的思想史研究。由此而提出了一系列独到创新的观念、看法和解释框架，创造性地阐释了古代中国思想的特征和发展模式，在古代思想史研究上具有开创性和典范性的意义，对晚近古代思想起源的研究发挥了重要的引领作用与影响。
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四书解读：论语解读（上）
3人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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四书解读：孟子解读（上）
3人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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诠释与重建：王船山的哲学精神（第二版）
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《诠释与重建》以“经典与诠释”为研究进路，致力研究船山对《四书》的哲学诠释及其对宋明道学《四书》解释传统的批判继承，突出其中的道德论、心性论、工夫论、解经学，试图呈现其中的儒学思想和理学思想作为船山哲学之部分的意义，阐明其思想与宋明道学运动的关联。
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近世东亚儒学研究
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本书是在三联书店2008年出版的《东亚儒学九论》的基础上，增补大约七八万字而成。作者认为，儒学是东亚文化传统上共同的思想资源，“理学”不仅是中国的思想，也是韩国的思想，亦是日本的思想；韩国以及日本的新儒学都曾在理学思想上做出创造性的贡献，应当把这些贡献展示出来。惟其如此，才能把理学体系所有逻辑环节和思想发展的可能性尽可能地揭示出来，也可以把理学和不同地域文化传统相结合所形成的各种特色呈现出来。本书首先对朱子的哲学思想进行剖析，继之以此为参照，通过对李退溪、李栗谷、宋尤庵、林罗山等韩国、日本著名理学家思想的研究，完整勾勒了朱子哲学思想在东亚的完整面貌。全书视野宏大、阐发幽微，具有重要的价值。
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四书解读：大学解读
2人今日阅读
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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陈来儒学思想录：时代的回应和思考
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《陈来儒学思想录：时代的回应和思考》是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。
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现代儒家哲学研究
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本书以当代中国文化的视野和中西哲学的融合前景作为研究和观照的出发点，从对“哲学”概念的理解谈起，然后扩展至“文化观”"心物论“”形上学"等角度，详细讨论了20世纪中国哲学方面具有创造性的新儒家代表人物——熊十力、马一浮、梁漱溟、冯友兰等学者对儒学的创新和发明，探索了现代中国哲学家在遭遇西方文化的冲击时，努力发展具有中国性的哲学方面的经验及得失。作者还对冯友兰、熊十力等先生的理论发明，提出了自己的理解和改进意见。书中的每一篇针对所讨论的话题，都提供了详细的文献材料，论证分析有理有据，翔实可靠。
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四书解读：中庸解读
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《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
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儒家文化与民族复兴
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在新时代，我们应该如何认识传统文化？中华民族如何复兴？清华大学国学院院长陈来先生重新审视传统文化、国学，重塑儒学的社会价值，阐明中华民族复兴的条件。中国人重视的“以人为本”“协和万邦”“极高明而道中庸” 等处世原则，都是“日用而不知”的文化传统。陈来先生倡导传统文化在新时代的创造性转化，希望现代人学习王阳明、朱熹等大思想家的智慧，提升人们的精神境界。
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现代中国哲学与新儒学：纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会论文集
今年12月在清华举办了“纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会”，共有一百多位学者参加会议，五十多位提交论文，本书是五十多篇纪念论文合辑而成，文集内容主要主题有冯友兰的历史贡献，冯友兰与“清华学派”，冯友兰哲学思想，冯友兰的生命历程，以及冯友兰与“新儒学”等。
儒学美德论
本书是作者有关儒家伦理与美德伦理的研究，也可以说是以追寻美德为中心的中国伦理研究。全书分为上下两篇，上篇主要关注公德与私德问题，是美德研究在一个特定领域的讨论，通过梳理近代以来公德—私德的起伏变化，揭示出中国当代道德困境的根源和出路。下篇主要关注美德伦理，从孔子、孟子、战国早期一直到冯友兰、冯契，作者检视了儒家伦理与美德伦理的关系，辨析了两者之间的异同。全书的核心关切是把握美德伦理研究中的中国问题，证明儒家伦理的现代意义，寻找中国道德思想的出路。
中国哲学的现代视野--清华国学研究系列
本书收录陈来教授最新论文共16篇，一方面依据现代哲学意识，分析了从王阳明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲学观点的精深涵义，探讨了近代以来中国哲学的精神性问题，深化了对心学体系的研究，另一方面，从中国哲学的立场，对西方哲学思想作了阐发，显示了当代中国哲学家对现代中国哲学中本原性问题的关注，和对现代西方思想的理解与问题意识。
四书解读：孟子解读（下）
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
四书解读：论语解读（下）
《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、安乐哲等多位国内外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义
古代思想文化的世界：春秋时代的宗教、伦理与社会思想
本书是《古代宗教与伦理》的姊妹篇。作为一部“春秋思想史”，全书通过对前孔子时代的春秋时期思想文化的具体研究，阐明了春秋时代的文化与西周文化在精神气质上的连续性，具体体现了春秋时代精神生活的变化和文化各个领域的生动发展，并呈现出儒家思想及整个灿烂的先秦哲学发生的文化前提与环境。本书交叉运用了宗教学、神话学、人类学、社会学、历史学、文化哲学等多学科的方法，对以往单一思想史的研究具有突破性。书中提出的独到深入的思想论点，对春秋思想史的研究和诸子学的研究，都有重要的学术意义。
陈来儒学思想录（修订版）
本书是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。
博雅英华系列（套装共10册）有无之境 东晋门阀等
《东晋门阀政治》： 田余庆，1924年生，湖南省湘阴县人。1950年北京大学史学系毕业。北京大学历史学系教授。主要研究方向为中国古代史、秦汉魏晋南北朝史。主要代表作有《中国史纲要》（秦汉魏晋南北朝史部分）、《秦汉魏晋史探微》、《拓跋史探》等。 《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。 《东晋门阀政治》1993年获首届国家图书奖。 《有无之境：王阳明哲学的精神》： 陈来，1981年北京大学哲学系研究生毕业，1986年任北京大学哲学系副教授，1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。已出版学术专著二十余种。 《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。 《有无之境：王阳明哲学的精神》思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。 《有无之境：王阳明哲学的精神》解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。 《魏晋玄学史》： 《魏晋玄学史》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。 《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》： 赵园，1945年生，河南尉氏人。1969年北京大学中文系本科毕业，1981年北京大学中文系研究生毕业，师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京：城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《明清之际上火夫研究》《制度·言论·心态：<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及敞文集《独语》《红之羽》等。 继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，作者赵园在《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》中尝试经由被认为非常重要的家庭关系——“父子”“夫妇”，进入明清之际士人夫更为日常的生活世界。 《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士夫夫与“家庭”“家族”有关的言说与叙述，与他们的其他活动，以富于个性的方式联系着，为我们有关历史生活的想象，提供了丰富、感性的内容。 《明清之际士大夫研究》： 阎步克，北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要研究方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国占代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《品位与职位》《波峰与波谷》《从爵本位到官本位》《服周之冕》《中国古代官阶制度引论》等。 帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身一二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。 《明清之际士大夫研究》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。 《明清之际士大夫研究》荣获“首届长江读书奖专家著作奖”。 《士大夫政治演生史稿》 《制度·言论·心态：<明清之际士大夫研究>续编》 《中国古代官阶制度引论》 《诠释与重建》 《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》
宋明理学
《宋明理学》这本书由专门从事宋明理学研究的学者陈来编著而成。全书共分五编二十五章，主要按时间顺序编写。内容涉及：宋明理学的先驱，北宋理学的建立与发展，南宋理学发展，明代前期理学的发展，明代中后期的理学，明代中后期的理学。 《宋明理学》内容比较全面，叙述简明准确，比较适宜作教学和自学使用的教材。
朱熹哲学研究
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现代中国哲学的追寻
《现代中国哲学的追寻:新理学与新心学》不求面面俱到，在结构上以“文化观”、“心物论”、“形上学”为骨架；在写作上，是以当代中国文化的视野和中西哲学的融合前景作为研究和观照的出发点，探索20世纪现代中国哲学家在发展具有中国性的哲学方面的经验，以作为21世纪中国哲学建设的参考。由此可知《现代中国哲学的追寻:新理学与新心学》的书名“现代中国哲学的追寻”，其中的重点在“中国”。 《现代中国哲学的追寻:新理学与新心学》的各章是自20世纪80年代中期以后陆续写成的，其中不少已先期发表于学术刊物上，不过，虽然各章的写作时间早晚不同，而且往往借助于参加学术会议的机缘，但思路和问题意识则具有内在的一致性。前言“现代中的传统”是参加2000年中山大学哲学系“现代性与传统学术”讨论会的论文，借助冯友兰关于“中国哲学”与“哲学在中国”的区分，致力讨论建构“现代的”、“中国的”哲学的理据和途径。
竹简《五行》篇讲稿
作者对竹简《五行》篇已有成熟的研究，本讲稿分两部分，第一部分为对竹简《五行》篇作者和时代的考订，及对文本的逐章乃至逐字逐句的疏解；第二部分侧重于义理的阐发，从内在性、跨越性和政治解读入手，在竹简《五行》篇作者确定为子思的前提下，将《五行》篇与子思的思想放到先秦的思想史领域予以审视，并与《孟子》、《中庸》进行比较，认为《五行》篇的内在性还未达到《孟子》“性善”的观念，跨越性也还未达到《中庸》“天命”的观念，但《五行》篇对“德”的跨越性面向已经有了明确的肯定，从而为《中庸》的进一步发展准备了基础。作者并对《五行》篇中的圣智说在子思思想中的意义和地位做了开拓性的探讨。陈来，著名哲学史家，现任清华大学国学研究院院长。关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引导读者进入对思想文化中根本问题的思考。
仁学本体论
《仁学本体论》是作者论述其儒学本体论的哲学著作。作者继承和展开了古典儒学的仁论、道体论等，批判地吸收了近代以来的中国哲学本体论，在综合的基础上加以发展，从而将儒学的仁论演为一仁学的本体论。其哲学建构既是对儒家古典仁学的传承，也是对近代以来中国哲学本体论的接续与回应，是当代儒家哲学的综合创新之作。
山高水长集
《山高水长集》记述了冯友兰、张岱年、任继愈、季羡林、朱伯崑、邓广铭、周一良、傅伟勋、何炳棣、陈荣捷等先生学问、人生的感人情事，以及作者向这些先生问学与交往的情形；此外，还记录了有关梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等清华前辈的一些往事，以及作者代表清华大学国学院为上述前辈举办活动、出版有关书籍所写的一些文字。本书有两大特点，一是所记录的几乎都是哲学界知名学者，其间的事情一般外界很难知悉，所以极为珍贵；二是目前作者在哲学领域所处的地位，也使本书眼界高远，视野开阔。本书文字流畅优美，具有哲学家的透彻和洗练，是一本不可多得的好书。
中华文明的核心价值
《中华文明的核心价值》主要论述了两个问题：第一，讨论了中华传统价值观的哲学基础、传承与发展，并重点分析了其对当代社会的影响；第二，讨论了核心价值观与国学相关的话题，涉及国学的概念与流变，并在此基础上，梳理了近代国学研究的发展与国学名家。 传统价值观与国学是目前备受社会各界关注的问题，既是学术讨论的议题，亦是民众关注甚至投入热情的话题。本书作者是著名哲学家，又身兼多种社会职务，多次应相关部门及国内外高校之邀对这两个问题进行座谈、演讲，书中多篇文字均经此形成，故全书内容既有学术性，又有针对性；行文准确流畅，既适合专业讨论，也适合通俗阅读。
从思想世界到历史世界
《从思想世界到历史世界》是陈来先生近十多年来，在其专著之外撰写的有关古代儒家哲学思想史论文的汇集。其中先秦的部分以荀子为主，近世的部分则以朱子学与阳明学为主，都是相关学术领域有代表性的论文，富有重要的学术价值。
冯友兰选集
《冯友兰选集》回顾这些20世纪哲学经典之成就的取得，有两点十分突出；第一，现代中国哲学的哲学研究，无不以西方哲学及其发展历史为参照的背景。从欧美留学归国的学者自不必说，即使最具传统特色的学者如梁漱溟、熊十力，他们的哲学问题意识也都爱到西方哲学观念的深刻影响，西方哲学是人类智慧中理性分析和建构的精致代表，西方哲学的形态虽属特殊，但其中不少问题的讨论是具有普遍性的。西方哲学的论述虽然不是哲学所以为哲学的根本规定，但西方哲学已经成为现代哲学学科的基础，学习西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法。而深入了解西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法，而深入了解西方哲学和世界其他哲学，将促进使我们更深入地了解自己的哲学传统。第二，现代中国的哲学体系的创制必须与中国传统哲学的资源建立积极的关连。正如陈寅恪所说，“窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结果亦当等于玄奘唯识之学”，在吾国思想史上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收、输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位；此二种相反而相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而两千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”熊十力的新易学、染漱溟的新儒学、冯友兰的新理学、贺麟的新心学、金岳霖的新实在论、张岱年的新唯物论，都在不同的程度上自觉地与中国古典哲学相接应，与中国文化传统的实际相结合，20世纪在构建哲学体系上卓有成就的中国哲学家皆是如此。 本系列的编选尽量以突出其哲学思想为主，名著和名篇并重。编选力图与已有选集有所不同，体现出编者独到的选读眼光和安排构思，从而使得本系列在突显这些学者对20世纪中国哲学创作与研究贡献的同时，亦以提供本系列编者的独到解读为特色。
陈来讲谈录
暂无简介
中国儒学史·宋元卷
中国儒学史项目的立项、分工、经费筹集等，前后经历颇久，致使作者往往不能集中写作，难以一气呵成，且文字的风格也不尽一致。按照分工的设计，《中国儒学史·宋元卷》计划字数为不超过五十万字，应当说，这个篇幅对于全面呈现宋元时代的儒学面貌，是很不够的。因此，《中国儒学史·宋元卷》的指导思想是，在有限的篇幅内呈现的宋元的儒学史，仍须以叙述儒学思想史为主；思想的叙述不限于哲学，但应达到一定的深度，而不能浅尝辄止。故本卷框架和结构的设计多以思想家和学派为单元，而思想家的选择也未面面俱到，以突出主要的儒学思想家的贡献为目的。在这个总的思想和写作框架下，力求在写法和具体研究方面有所深入和创新，至于实际成效如何，就有待读者的评说了。
燕园问学记
本书是著名哲学家陈来教授自述其在北大燕园问学求道的学术历程。其中既有对自己恩师的追忆和感念，包括冯友兰先生、张岱年先生，也有对学术前辈的回想与评说，如陈荣捷、邓广铭、周一良、邓艾民、朱伯良、傅伟勋等先生，还有对自己的读书求学的生动叙述。作者回忆了大学时代、研究生时代的读书求学过程，既有非常鲜明的个人色彩，又有时代特色，从一个特定的角度呈现了一代学人在一个特殊年代里的共同经历。通过这些带有个人性的叙述，我们可以看到一代学者的成长过程。其中那些知人论世的文章，富于历史感，充满同情的理解。而那些夫子自道的求学读书体验，都以朴实、简洁的语言来叙述，没有哲学概念的晦涩，却包涵了很多哲学的道理，对于那些要走治学之路的青年学人具有启发意义。
陈来自选集
从1981年1月作者在《中国社会科学》上发表第一篇论文到现在，将近15年来，所发表的著作、文章已颇不少。而这本自选集的宗旨，是在一个有限的篇幅（二三十万字）里，尽可能体现我在中国哲学史方面的研究特色与水平。就我这些年的学术研究来看，工作的方向大致有三个方面，一曰辨名析理，二曰考镜源流，三曰文化研究。而在这本集子中，历史考证和文化研究两个方面选的很少，大部分是属于第一个方面的研究。这种不平衡主要是来自技术上的限制，如我的有关朱子学的考证很难用一篇或两篇的形式来反映。就研究的覆盖面来看，虽然，我在宋明理学方面用力甚多，但本集中读者也可看到我对先秦文化、魏晋思想和现代哲学的研究。从而，尽管我的研究重点在儒家的哲学、思想和文化，在本集中也可以看到我对原始文化、道家哲学的浓厚兴趣。这15篇论文，在我自己看来，不仅是言之成理、持之有故，而且在它们对应的各个断代思想史或哲学史的领域，都能发人之所未发，而在其领域作出了有意义的学术贡献。像朱子的已发未发说的研究、王阳明四句教的研究、儒学神秘主义的研究等，甚至是具有范式的意义。总之，我希望通过从上古文化到现代儒学这样一个漫长的历史跨度，来体现出我的研究的广度和深度。
当代学术：古代宗教与伦理
本书试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源。作者作为一个哲学学者希望运用人类学考古学的研究方法来解释古代中国人的精神世界。
生命的涵养
《生命的涵养》收录陈来等五位国学家自荐的随笔，共计35篇。诸如《默然而观冯友兰》、《国学与国魂》、《漫谈国文与国学教育》、《张岱年先生教我“学”史料》、《天佑中华有中医》、《国学就是人生的哲学》、《国学与养生》、《谈八卦》、《答友人书——中国人缺少的是什么》、《心灵安放处》等篇，文丰意约，十分妙造，涵养人性。陈来、景海峰叙写从学的经历，再现国学前辈的学术领域及其为人为学的风采。郭齐勇、张其成抒写国学与社会、人生、国家的见解；后者还细致与微观地着墨于中医文化、养生学，开大生面。邹牧仑用笔既冷凝也激昂，不仅要接孔子回家，又要听老子讲道，还要向释尊问佛……各家文笔不一，弘扬国学精神一也！
朱子哲学研究
朱子哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。因而，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。
人文书系：宋明儒学论
本丛书原为陈平原先生应香港三联之约编就，并于2008年在香港出版繁体字版，反响颇佳。因为发行等方面的限制，丛书少为大陆读者所见，实在是一个不小的缺憾。蒙香港三联授权，我社今特推出简体字版，但愿对大陆读书界是一种补偿。 陈平原先生曾为本丛书香港三联版撰有总序，略述丛书的编选宗旨和出版的因缘际会，无不精妙绝伦，现移用原序中若干隽语，以为简体版弁言，希望于读者诸君有所助益。 “与当今中国学界之极力推崇‘专著’不同”，陈平原先生坦言：“我欣赏精彩的单篇论文；就连自家买书，也都更看好篇幅不大的专题文集，而不是叠床架屋的高头讲章。前年撰一《怀念‘小书’》的短文，提及‘现在的学术书，之所以越写越厚，有的是专业论述的需要，但很大一部分是因为缺乏必要的剪裁，以众多陈陈相因的史料或套语来充数’。外行人以为，书写得那么厚，必定是下了很大工夫。其实，有时并非工夫深，而是不够自信，不敢单刀赴会，什么都来一点，以示全面；如此不分青红皂白，眉毛胡子一把抓，才把书弄得那么臃肿。只是风气已然形成，身为专家学者，没有四五十万字，似乎不好意思出手了。” 关于该丛书的编选，作为主编的陈平原先生认为，“与其兴师动众，组一个庞大的编委会，经由一番认真的提名与票选，得到一张左右支绌的‘英雄谱’，还不如老老实实承认，这既非学术史，也不是排行榜，只是一个兴趣广泛的读书人，以他的眼光、趣味与人脉，勾勒出来的‘当代中国人文学’的某一侧影。若天遂人愿，旧雨新知不断加盟，衣食父母继续捧场，丛书能延续较长一段时间，我相信，这一‘图景’会日渐完善”。 关于丛书的编选宗旨，陈平原先生有三点说明：“一，作者不限东西南北，只求以汉语写作；第二，学科不论古今中外，目前仅限于人文学；第三，不敢有年龄歧视，但以中年为主─考虑到中国大陆的历史原因，选择改革开放后进入大学或研究院者。” 于今，陈先生的宏愿，经由我们的“加盟”和大陆读者的捧场，可以说已部分得以实现；无论如何，为中国学术的繁荣做点传薪的工作，也是复旦出版人的志趣所在。
刘宗周与明清儒学：纪念刘宗周诞辰440周年学术研究会论文集
本书是一本以研究明朝著名儒学家刘宗周及其弟子思想为主题的学术论文集。刘宗周是宋明理学的殿军，明亡后绝食二十三日而死。20世纪，在新儒家的提倡下，对刘宗周思想的研究在学界掀起了热潮，后来逐渐影响到海外，使得刘宗周的研究得到了极大推进。本书收录了刘宗周与明清儒学研究专家的论文，内容涵盖中晚明的阳明学、刘宗周思想、蕺山学派思想、明清之际思想等多个专题。其中既有思想义理的分析，又有古典文献搜集整理，也有整体的学派研究以及纵贯的思想史研究，代表了目前刘宗周研究的最新成果。