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中国礼文化与儒学研究
《中国礼文化与儒学研究》通过对《礼记》《老子》《春秋》等儒家经典著作的研究，结合马克思主义关于人类社会发展的相关理论，指出“礼”是中国文化的根基，强调了《礼记》在古礼研究中的价值和意义，探讨了古礼的起源以及先民的社会生活模式，并在此基础上，对古礼的类别和结构、主要功能及其内在统一性进行了论述，分析了古礼的基本功能与中国文明形成道路的内在联系和重要意义。通过对《老子》的研究，分析了儒道之间的异同，并阐述了老子思想的现代意义。通过分析儒家礼教思想与古代礼教的关系，探讨了儒家礼教思想的人文价值，论述了儒家礼教思想与传统政治制度的关系，提出《春秋》中的大一统思想是儒家学说中的外王思想，并探讨了这种思想在汉代大一统政治局面形成中的作用。
礼乐文明与中国文化精神：彭林教授东南大学讲演录（人文大讲堂）
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21世纪东西方文化博弈的实质，说到底是中华民族能不能向人类社会提供一种不同于西方文化的社会发展模式。在这场博弈中，我们要想立于不败之地，为人类做出更大的贡献，基本的一点就是要了解我们的文化。基于此认识，本书阐明了作为中华文明核心的“礼”的文化内涵和现实意义。全书论理深入浅出，语言通俗活泼，举例形象生动，读后发人深省。
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礼俗之间 中国音乐文化史研究丛书（套装共13册）
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薪火相传、传承文脉——《礼俗之间：中国音乐文化史研究》这套大型中国音乐学术研究丛书，共7卷，五百万字，是上海音乐出版社“十三五”国家重点图书出版规划项目之一，荣获2019年国家出版基金资助，是中国艺术研究院音乐研究所研究员、著名音乐学家项阳先生及其硕博研究生们“集体性的协同攻关”中国音乐文化史成果的集中展现，也是当代音乐学人叩问历时、敬畏传统、考镜源流、辨章学术的代表性成果之一。这些成果探讨了中国音乐历史、中国传统音乐、中国音乐文化相关问题，也见证了当代中国音乐学术的发展以及中国传统音乐在当下的传承、发展与境遇。 1位音乐学家、1个研究团队、27位硕博研究生，历时24载（1993—2017），田野考察遍及山西、陕西、山东、河北、河南、北京、天津等二十多个省市自治区，采访民间艺人数百位、搜集乐谱百余本，整理地方音乐文献百万字，摄录音像千余时、拍摄照片数千幅（同步播放谱本等画面），研究内容涉及乐户、乐籍、礼乐户、曲子、军乐、大曲、宗教音乐、礼乐、鼓吹、戏曲、曲艺、民歌、乐谱、音乐会社等诸多音乐形态与音乐事象4，几乎探讨了中国古代音乐史与中国传统音乐的所有研究领域。
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礼仪实用百科（中国民间文化丛书）
本文主要从以下几方面介绍中国礼仪文化：礼仪风俗概论、礼节民间风俗、称谓传统风俗、仪表礼仪风俗、言谈礼仪风俗、工作礼仪风俗、会议礼仪风俗、谈判礼仪风俗、宴会礼仪风俗、宴会礼仪风俗、出行礼仪风俗、外礼仪风俗、通讯礼仪风俗、文书礼仪风俗等。
中国人的礼仪文化
中国是礼仪之邦，在五千年的历史演变过程中，形成了一套宏大的内在的“礼”的思想和外在的“仪”的规范，是中国人处理家国关系、社会关系、人际关系的实践结晶，形成特色的礼仪文化。本书引用大量文献史料，分六章介绍中华礼仪的发端、演成，从礼仪的释义到儒家的仁礼，从周公制礼到孔子克己复礼，从古代礼仪到人生礼仪，从民俗礼仪到现代礼仪，多方面展现了源远流长的礼仪文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关中华礼仪文化知识的国民读本。
科举·秀才（中国文化丛书·书礼传家）
《科举·秀才》一书以童生试试卷为实物，辅以文本解读。文本部分解读：1.科举考试中的童生试和乡试。2.分析试卷，考试内容（如何备考）。3.考场情况。4.入选比例。5.一个秀才的故事（谋职、婚姻）。6.乡亲们眼中的秀才形象（社会价值如何判定）。
德礼·道法·斯文重建：中国古代政治文化变迁之研究
本书从宇宙论的角度契入，将古代政治分为工正型与臣正型两种，并分别讨论他们与儒墨两个学派的关联。本书重点讨论战国秦汉法律文化的转型，对于改法为律、九章律等关键问题进行了讨论，并进一步论证了文法与质法的差异，提出了认识秦汉政治的新范式。
中国的修养（中国礼乐文化丛书）
本书融合儒家、道家、佛教以及诸子对完美人格的阐述，结合历史经验和理论建构，从“励志”“正心”“修身”“怀德”“向学”“立业”等六个方面详述作为一个优秀的人才所应该具有的修为，引导青年了解了成就事业的核心根基。在学习西方先进的科学技术之后，我们需要重新回到中国自身的传统之中，运用几千年文明积累的经验、教训、策略、方法来审视我们周边的人和事，来审视我们成家立业、修齐治平中遇到的一些问题，能把自身的实际情况与中国的文化传统、西方的科学技术结合起来，师古而不复古，才能卓然独立，超乎其上。
文化的格调（中国礼乐文化丛书）
中国文化最大的传统是重视人的培养与塑造，认为培养出一个温文尔雅的君子，就能改善一个家庭；培养几个君子，就能改变一个家族；培养一代人，就能改良整个社会。因此，中国文化关注的核心命题便是人如何通过提升和完善自己来达到治国平天下的境界。本书内容涉及“文化”“艺术”“人文”等诸多方面，将传统与当代、文化与文学相结合，化整为零，深入浅出，融会贯通，将中国传统文化的根本精神多方位地展现出来。
中国好家风：仁义礼智信（小学生传统文化第一课）
家庭是社会的基本细胞，是孩子人生的学校；一个家庭所承袭的优良家风，不仅是个人的小事、家庭的私事，更是涉及社会风气、国家建设的大事。家庭是人生的第1个课堂，父母是孩子的老师。孩子从牙牙学语起就开始接受家教，什么样的家教，就会培养出什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。让传统文化在孩子心中扎根，他们才能对中国的过去、现在、未来有更强的归属感、认同感，才能对自身的发展更有迫切感。重学先重德，这是现在每一个中国父母们应该做的。《小学生传统文化第一课：中国好家风》告诉读者人应信守、践行的五种高尚品格。
礼与法：中国传统法律文化总论（中国传统法律文化研究；“十一五”国家重点图书出版规划）
本书从中国的地理环境、中国传统法律形成与发展过程、中国传统法律独树一帜的体系与结构、中国传统法律文化的精髓理念和中国传统法律制度的精心设计五个方面，对中国传统法律文化进行了宏观的论述。本书各部分分别解读了中国所处的地理环境对中国传统法律文化形成与发展的影响，描述了中国传统法律文化在夏商神权法时代、西周礼治时代、两汉至魏晋南北朝的礼法融合时代、隋唐宋元礼法合一时代、明清礼法合一时代五个时期的发展，分析了中国传统法律的结构体系，阐述了中国古代社会普遍的法律价值理念以及说明法家对中国法律制度的深刻影响。
华夏传播研究（第四辑）
本书为华夏传播研究（第四辑），通过厦门大学新闻与传播系、厦门大学新闻传播研究所整理了近来年华夏传播学领域近期新的研究成果和相关论文，全书分为七个部分，分别为华夏文明与传播学 、中华文化与媒介呈现、华夏传播与新媒体研究、华夏传播史研究、华夏传播研究札记、华夏传播学术史钩沉、华夏传播研究动态。
谈贤论道：宿沙讲坛集萃
2013年，中盐金坛公司创设“宿沙讲坛，志在打造一个以“盐与中华文化”为主题，融入文精神与科技思想于一体的传播交流平台，以传承和弘扬我国很好传统文化，传播盐业文明，推动中国盐业的振兴。宿沙讲坛已开办84讲，美国夏威夷大学成中英、南京大学徐小跃、中国人民大学葛荣晋、中山大学黎红雷、复旦大学苏勇、中国盐文化中心曾凡英以及厦门大学曹剑波、曹志平、谢清果、黄永锋等国内外知名专家学者受邀传道、释疑、解惑，听众达八千余人。本书根据讲坛录音整理，按中国盐文化源流、传统文化的价值观、企业家精神培育、华夏传播研究、科技创新与人类社会等主题汇编名家讲座内容，为读者呈现华夏文明博大精深的人文世界。
中国宗教论
“宗教学新论”之八。“宗教学新论”系列图书为卓新平教授对自己近四十年研究宗教学科之学术积累进行整理、补充和提炼而形成的丛书。其中，他搜集自己已发表或尚未发表的学术论文、以及已收入相关论文集的论文和相关专著中的文论，加以较为周全的整合，形成相关研究著作出版，包括《经典与实践——论马克思主义宗教学》、《唯真与求实》《宗教学史论》、《宗教社会论》、《宗教文明论》、《宗教思想论》、《世界宗教论》、《中国宗教论》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中国基督教》、《反思与会通》等；这一系列著作在马克思主义宗教观的指导下，梳理探究宗教学的历史和宗教学的体系，进而展开对世界宗教的全方位研究。
华夏传播研究（第七辑）
“华夏传播研究”是由厦门大学传播研究所发起，是以探讨传播学中国化研究的旨趣，致力于建构有中国话语，中国风格，中国气派的传播学理论体系，以建构“华夏传播学”为根本目标。本书是2021年的第一辑，也是整个系列的第七辑，本书将在这一辑中联合河北大学新闻传播学院，共同推出华夏传播思想研究，华夏传播史，华夏传播艺术、华夏传播研究动态等栏目，收录15篇业内非常不错专家的相关论文和研究成果，对华夏传播学相关研究有一定的参考价值。
世界汉学（第11卷）
《世界汉学》旨在给关切中华文明的历史经验事实和未来发展前景的各国汉学家，提供一个自由演说的园地，祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现在21世纪的共同梦想而尽绵薄之力。全书分“汉学视阈”、“汉学名家”、“经典释读”、“艺术史辨”、“文学对话”、“文献钩沉”、“汉语研究”、“学者访谈”等版块。
中国传统文化导论
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本书系统地讲述中国代哲学、传统宗教、伦理道德、科学技术、古典文学、传统艺术、史学、教育，并从宏观上对中国传统思维方式和文化精神进行综合分析。这样的教材正是当前高等学校进行素质教育所需要的。为达到普遍提高大学生的人文素养和科学素质的目的，需要做好这方面的教学和教材工作。
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德性、政治与礼乐教化：《礼记》礼乐释义研究
礼乐文化深度塑造了古代中国的社会结构、生活形态和精神世界，是华夏文明的根本标志和传统教化的重要形式。《礼记》因其荟萃早期儒家礼乐释义文献，全方位论析礼乐之本原、本质、结构、特性、功能与意义，成为理解礼乐文化精神的核心经典。本书致力于回归传统经学诠释思路，化用章句、义疏等解经体裁，通过对《礼记》的精细解读，勾勒儒家礼乐政教思想之全貌，阐扬其理论特质和精神价值。作者首先系统疏解《礼记》通论部文献，以考察儒家对礼乐文化之形上哲理根基、价值观念系统、社会政治理想和生命意义追求的理论诠表，阐发其一天人、本性情、合外内、通物我、协文质、尚中和的思想主旨；其次，对《礼记》礼仪释义专论进行阐释，集中呈现儒家对冠、昏、丧、祭、乡、射等礼仪之情感内蕴、象征意义和政教功能的深刻理解；最后，以《乐记》为本诠解儒家乐论，推明礼乐同源、相成互补之义，探析乐何以成为古典教化的终极形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。
中国佛教信仰与生活史
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本书探讨了中国佛教信仰的主要内容，如忏法、素食、佛菩萨信仰、名山及慈善、讲经等，考察了这些信仰活动的形成过程，揭示了佛教信仰与中国文化、中国社会的互动与影响。本书在研究时，综合地采用了文献学、佛教思想史、佛教社会史、宗教人类学、宗教比较学等方法。注重文本、考古文物、敦煌遗书等综合，细心体验文献背后的历史情境。
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文化哲学视野中的“中国方案”
当今世界，中国积极参与全球治理体系建设，努力为完善全球治理贡献中国智慧，为世界和平发展贡献“中国方案”。而如何透过文化哲学的视角，探寻“中国方案”的文化魅力，研究和阐发马克思主义文化理论及其文化使命，从更深的文化层面阐释中国经验、中国道路和中国模式的意义和价值，为世界文化的平等交流和人类文明的发展进步给出“中国方案”，描绘美好愿景？正是本书努力向读者呈现的。
周代的礼制
这是一本研究周代礼制风俗问题的学术专著。本书综合运用多学科的知识与方法，以研究周代礼制中的原始元素为主题，以《仪礼》研究为基础，注重充分运用《仪礼》一书在记录动态的礼仪行为和礼仪流程方面所具有的优势，对周代礼制进行探讨。全书重点考察了周代礼制中从原始社会延续下来的带有原始意味和神秘色彩的“古礼”，深入研究了周代礼制包含的大量古旧礼俗遗存，赋予了礼制研究更多趣味性，并且提出了具有原创性和启发意义的观点，它的出版，对于中国礼制史研究的不断深化、发展，弘扬传统文化具有重要意义。
《礼记》的现代阐释
本书从传统文化的角度切入，分析《礼记》所代表的传统礼仪在中国传统文化中的地位和作用，揭示和谐社会现代礼仪的文化内涵和精神实质，探讨礼仪在传统和现代融合中的发展趋势，实现礼仪与文化、道德与修养的相互贯通。
“天人秩序”的重建：秦汉时期“郊祀礼”的思想史研究
“郊祀礼”是中国古代国家祭典的核心，作为大一统帝制时代的开创期，秦汉时期的“郊祀礼”承担着大一统国家宗教的重要职能，具有深厚的文化意涵。本书围绕秦汉郊祀礼的生成演变，探讨礼制变迁背后的思想动因、文化成因、宗教基因。秦汉“郊祀礼”是秦汉政治与宗教、文化不断调试、发展的结果，其思想演变反映出商周时期的“巫史传统”与春秋时代的“人文传统”的重新合流，礼乐文化的延续是以“宗教”与“人文”的杂糅为代价的。
齐鲁戏曲与齐鲁文化精神（精）
该书为国家社科基金项目，梳理了齐鲁古典戏曲和近现代地方戏曲文献资料，挖掘其美学特点、艺术价值和文化意义，对齐鲁戏曲如何体现齐鲁文化精神，进行了文化解读，开辟了齐鲁文化深入研究的新路径，为齐鲁戏曲的振兴发展提供了理论支撑。
汉语交际得体性研究
本书作者联系对外汉语教学实际，吸收了当今语用学特别是语际语用学和修辞学有关交际得体性的最新研究成果，从这两个维度，全面总结、分析、解释和论述了得体性概念、缘起及社会功能；深入阐述了语境性特征、得体性原则和准则。
汉语交际得体性
得体性是汉语成功交际的根本，即最高标准和总原则。本书为作者承担的“十五”国家课题（OABZX052）中的部分研究成果。 本书寻赜探微，详细阐述了得体性的概念及其文化渊源；引经据典，恰切地提出了得体性的原则要求；详细论述了其社会理性功能；示范性地抓住语境、口语及篇章等几个关键领域，探讨了交际得体的方法和途径；另外还针对外国人等特殊人群，研究了跨语言交际的得体性问题。书中强调，交际中讲究得体，不是权术，是爱心，是我们做人的基本准则，是我们中华民族几千年文明的传承，特别是礼文化的发扬光大！
彭林说礼：重建当代日常礼仪（增补本）
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《彭林说礼》是《百家讲坛》“彭林说礼”节目的同名图书。作者选择了中华礼仪中最重要和最有现实意义的内容，包括社会交往中的主要礼节及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、坐立、仪表、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。读者可以通过阅读这本书，系统地了解中华礼仪的体系和精髓，掌握人际交往的一般原则，并应用到现实生活中。因此，本书既有实用性，又有深刻的文化内涵。
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当代中国宗教学研究（1949-2019）
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在当今“全球化”的国介内容简际局势中，文化意识和文化战略的地位已越来越突出，而在文化发展、文化建设和文化交流中，宗教研究是其最为重要的领域之一。宗教学与其他学科一样，受历史变迁、外部环境的影响，有着不同的发展阶段，此外，由于背景复杂、定位困难、领域广泛以及问题敏感，又有着自身的特殊性。作为仍在形成中的学科，回顾过去、展望未来既是一种学术自觉，也是一种社会责任。《当代中国宗教学研究（1949-2019）》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这七十年研究历程的重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上业有专攻的专业人员来撰写，由于角度不同，问题意识有别，体现出鲜明的百花齐放之特色，附带造就出了思想交流之效应，增添了作品的可读性。
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现代的历程：机器改变世界（全四册）（文津奖推荐图书！一部技术拐点上的全球通史）
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什么是古代？什么是现代？我们身处的这个世界是怎样形成的？我们和祖先的生活又有什么不同？请跟随这套以技术革命探究数千年人类文明轨迹的作品，沿着机器和齿轮的轨迹，回溯历史。 《现代的历程：机器改变世界》是一套讲述机器的发明史和人类现代历程的通识读本，分为启蒙时代、工业时代、国家时代、全球时代四卷。该书以机器的发明与演进为主线，从时间机器（钟表）开始，历经文字机器（印刷机）、效率机器（纺织机）、力量机器（蒸汽机），至智能机器（计算机），并巧妙地将文艺复兴、启蒙运动、工业革命、洋务运动等历史事件，置于一个由机器和技术构建的框架中。借由机器的演进，独辟蹊径地讲述了一段有趣有料的现代史，呈现出一个清晰全面的现代社会发展历程。
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茶禅一味
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常言道，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，前六项主要与满足人们的物质生活需求相关，暂且不论，但从人们将茶与维系生命不可或缺的柴米油盐并列，把喝茶当做与衣食等重的生活要事来看，足以证明茶在社会生活中的重要和必要了。
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思政活动课程建设案例集. 有礼篇
“立德树人”是高校的立身之本，是我国每一所学校的神圣使命与职责担当。长期以来浙江省衢州职业技术学院致力于把学生思想教育贯穿学校教育全过程，特别是学校开展以《悉尼协议》为范式的高水平专业建设与改革以来，我们将学生思想政治教育融入人才培养方案，试图将学生思想政治教育的活动以标准课程的模式固化下来，成为学校思政课程的重要组成部分，并通过探索构建专业教育与通识教育相结合、第一课堂与第二课堂相融通的思政教育综合体系，实现知识传授与价值引导的有机统一。 《职业院校思政活动课程建设案例集》是在对我校思想政治教育中的文化基因和价值内涵进行深入挖掘的基础上形成的，共分为“有礼篇”“有爱篇”“健康篇”。其中，“有礼篇”作为案例集的开篇之作，融入了我校广大师生在有礼教育中的典型案例和特色做法。 礼者，人道之极也。“礼”是儒家思想的核心内容，也是中华文化的重要特色。习近平总书记在主政浙江期间作出了“让南孔文化重重落地”的重要指示，历久弥新，影响深远。作为南孔文化的发源地，浙江衢州以打造“一座最有礼的城市”为导向，确立了“南孔圣地、衢州有礼”的城市品牌。
法律的慢性子
法律通常板着面孔出现在大众面前。但以一个舒适的姿势、轻松的心情透过法眼看世界，也许会得到完全不同的结论：法律并不枯燥，也不深奥，甚至有时候，还有点儿意思。谢烟客的玄铁令是个嘛玩意儿？律师在法庭上骂委托人好不好？把遗产留给自己的猫咪行不行？形形色色奇奇怪怪的问题，都会在本书中得到作者天马行空般的点评和解读。在法治社会里，谁也不能由着性子可劲儿撒欢耍酷，一切得按程序来，所以“慢”。这种“慢”是必须的，是法律固有的本性。
中华礼制变迁史
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本书为第一个礼制类国家社科重大项目“中国礼制变迁及其现代价值研究”的结项成果，是对先秦至近现代礼制变迁的首次系统梳理和总结。分为先秦编、秦汉魏晋南北朝隋编、唐五代辽宋金编、元明清近现代编四册，凡169万字。 本书首次将1949年之前的中华传统礼制的变迁划分为：前礼制时期、王国礼制时期（海岱大汶口——龙山文化时期）、王权礼制时期（夏商周到战国）和集权礼制时期（亦可称为皇权礼制时期，秦统一到1949年之前）；每时期又划分为若干阶段，并对每个礼制发展时期的基本脉络、礼仪重大变迁做了系统地归纳和考察。 本书在论述各时期礼制变迁的基本线索、情状的前提下，选择一些前后有联系、有着重要研究价值的礼仪形式加以深入研讨，以揭示中华传统礼制变迁的某些规律与特点，同时也显现出不同时期不同礼制的特点、礼制变迁与权力机构的关系、礼制变迁与社会政治集团的关系、礼制变迁与思想（宗教）的关系、礼制变迁与民族关系、礼制变迁与域外（国外）影响之关系、礼制转型与社会性质演变关系、中华传统礼制的内在价值、意义，等等。
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神话之魅：中国古代神话图像研究（上下卷）
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中国文化的大传统就来源于神话时代的意识，它已构成民族文化的“文化基因”，在不断轮回的朝代中彰显。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术，则是这一图像世界的典型代表，汉代在神仙世界的营造中，刻画了源于中国先秦时期最古老神话图像呈现的智慧。本书就是在汉画像图像中寻求神话时代民族文化的大传统、集体无意识意识的原型意象，借以展示中国神话之魅的审美特征。
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大臣之道：心性之学与理势合一
本书以王船山《读通鉴论》、《宋论》入手，将历史上诸多著名官员之得失予以分析，并进行了精细分类与整理。同时通过对“政治实践的思考”、“大臣之志、量、识”、“理、势与时、几”三个方面的分析论述，着重强调了“心性之学”对为政者的重要意义。以古论今，发人深省。
唐前“乐象”研究
本书主要研究唐前儒家文化语境下的“乐象”问题。“乐象”在先秦是一种文化现象，它建立在周代广泛的礼乐实践之中，是诗、乐、舞合一的大型综合艺术形象。“乐象”它借助乐诗、乐歌、乐舞来表达抽象的礼义与乐义。“乐象”的构成为：富有文化意味的和声、作为乐段的诗歌，以及盛大的舞容。象征性是“乐象”最根本的属性。“乐象”的功能分为内外两个方面，一方面是外在的宗教、政教、道德伦理功能，另一方面是内在的，即对个人心性的塑造功能、审美功能。
儒家法思想通论
在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的必读经典。
3D打印：原理、技术与应用
本书详细介绍了3D打印技术的起源、发展现状、3D打印机的结构与设计、3D打印技术的分类和应用、3D打印材料分类、3D模型设计与建模软件、3D打印机通用软件编程技术、3D打印云控制芯片与云切片技术、3D打印云平台与个性化定制、工业4.0与3D打印。
听礼仪专家讲故事
礼仪举止，在人们眼中已经成为判断一个人品格优劣的标准。礼仪举止是一个人品德修养的外在体现，不了解你的人往往会通过你表现的礼貌举止来评判你的人格。虽然说礼仪举止并不完全可以体现出一个人的内心善良与否，可是现实中大家只能看到你的举止，无法透视到你的内心。即使这是十分不公平的一件事情，你也必须学会接受，并且把培养自己良好的礼仪举止当作你重要的一课来学习。本书将给你具体场合的具体礼仪指导，不仅可以作为你检视自身修养举止的标尺，也可以作为一本实用的工具书，让你在不知所措的社交场合中找到一盏明灯。
未来社区：城市更新的全球理念与六个样本
推荐值 60.4%
『社区是城市的基本单元，对未来社区的理解和试验，是探讨城市未来发展的重要课题』。城市化是人类发展到近现代工业化之后的必然进程。改革开放以来，中国城镇化率以年均1%的速率增长，2019年末中国城镇化率首次超过60%。在中国许多大城市，几乎每一寸土地都经过不止一次的开发。城市的建设者和研究者们需要重新思考未来的发展方式。社区是城市的基本单元，对未来社区的理解和试验，是探讨城市未来发展的重要课题。本书通过实地调研分析国内外多个国家的城市更新案例，梳理城乡规划学者、建筑设计师、社区经营者等群体的观点与洞察，寻找未来社区的中国模式。
当代中国治理的传统资源：《礼记》礼法合治思想研究
儒家经典《礼记》中蕴含着丰富的国家治理思想，其核心理念是礼法合治、德主刑辅。《礼记》中的礼法合治思想以大同为最高社会理想，以小康为一定时段的社会目标，以礼为治国的基本准则，以礼乐刑政综合为治为国家治理方式，以体现德治和仁政的制度设计为治国的制度载体，以礼乐教化和刑政统摄为两种主要的治国手段，以君子为政以德为治国理政的关键，构成了一个比较完整的古代中国关于国家治理的思想体系。这一思想是中国古代文明中国家治理思想的重要组成部分，从一个侧面彰显了中国特色社会主义制度和国家治理体系的深厚历史底蕴。
中华经典国际关系概念
本书选择了一些具有中国特色、历史悠久并且在现有的西方国际关系理论中鲜有的经典概念，包括“阴阳”“太极”“和而不同”“和合共生”“势”“仁”等，试图在国际政治领域形成具有中国特色的理论体系和知识体系，构建一套具有中国特色、反映中国人世界观的核心概念。本书集合了多位国内著名国际关系、政治学、哲学的专家学者，包括苏长和、潘忠岐、陈玉聃、白彤东等，对中华经典国际关系概念进行“创造性转化”和“创新性发展”，以期为理解百年未有之大变局下的国际政治提供一种独特视角，在一定程度上弥补现有西方国际关系理论的不足，从而为创建国际关系理论的“中国学派”做铺垫。
儒法合流与中国传统法思想阐释
本书建构一个包罗知识方法、核心价值、治理模式、规则本体的儒法两家法思想论纲，力图阐释儒法合流对中国传统法思想的影响。儒法名论同质异趣：名学的政治化、实用化一致倾向厘定了儒法共通的知识方法，透射出趋同的价值旨趣；儒家“正名主义”勾勒出其融贯系络与宏富学旨，法家“刑名之学”则坐实于规则、缩聚于法令，又映照出“王官之学”话语的旨趣广狭，凸显儒法思想的本质差异。
礼仪德育论
本书从理论与实践相结合的角度对礼仪德育问题进行系统研究，在界定和阐释礼仪、礼仪素质、礼仪德育概念的基础上，论证了礼仪德育的基本功能及合理定位，剖析了礼仪德育的作用特点、实现机制和运行规律，探讨了礼仪德育的目标、内容、实施途径与策略，初步建构了礼仪德育的基本理论框架。同时，通过分析反思当代中国青少年礼仪德育现状，梳理古今中外青少年礼仪德育的成功经验，提出了解决问题、推动我国青少年礼仪德育实践的初步方案。
新时代文化自信及其建构路径研究
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本书在全面梳理文化、自信等涵义、解析文化自信概念的本质、特征和功能的基础上展开研究。文化自信事关文化安全和民族精神独立性，影响国运兴衰，通过研究中国历史文化发展脉络发现，历史上文化自信发展潮落潮起，跌宕起伏。既有雄踞世界的高度文化自信阶段，也有不堪一击的严重文化自卑阶段。通过结合文化与文化规律的特点，概括出具有主体性、民族性、价值取向性等基本特征的文化自信，并以此为逻辑起点，考察了中国文化自信构建中存在的现实问题，并分析现在及今后一段时期中国文化自信的内外形势。由此提出构建文化自信的三要素说。经过分析和研究，本文构建的文化自信三要素的主要内容为：文化自信建构的主体要素是重要组成部分，解决什么人自信的问题。客体要素，解决为什么要自信的问题。实践要素，解决如何自信的问题。最后，在总结文化自信的经验教训基础上，指出了新时代文化自信的发展走向。
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谁为情种:《红楼梦》精神生态论
《红楼梦》是生命哲学的追问，是诠释平凡人生的一部哲学经典。作家在繁华与悲凉的生命田地里徘徊勘探，发现平凡的世界中原本就是生命个体在复演着一出出淡化人生凄凉的大戏。本书以独特的生命哲学视角，切入对《红楼梦》更有热度和深度的研究，这暗合时代人们的精神诉求，同时也超越了以往红学研究的片面和零碎。这是一部红学生命美学研究的开山之作，同时也是同类研究中的引领之作。
明止百砖
古砖在人类社会发展史上是非常重要的建筑材料，历史悠远，古代东方西方文明皆有使用。中国在先秦时代就开始陶砖生产，及至秦汉帝国时代，陶砖品类异常丰富，出于实际需要或技术要求，文字砖、图案砖、装饰砖等成为出土陶砖中的精品。这些精品陶砖可视为当时社会文明发展的独特载体。自秦汉时期开始，陶砖制造业日益发达。这些特殊的文物，为研究文化遗产的年代、性质提供了一手资料，成为考古、文物、艺术史等学科研究的重要对象。自宋代起金石之学盛行，人们开始注意到砖面文字图案的历史价值与艺术价值。到清代及民国时期，有更多的文人学者关注陶砖铭文砖画。上海市之西北郊的嘉定有明止堂古砖馆，堂主朱明歧先生是中国先秦史学会理事，醉心传统文化研究，家藏古籍万卷，通过研究古籍善本，对传统古砖早有一定认识。他从全国各地建筑工地的垃圾中、旧村落改建中废弃的房角院围内，抢救下大量文字、图案古砖，迄今已收集三万多块。在本书中，朱明歧先生选择了一百块古砖精品，经研究后刊布，这不仅益于古砖研究的深入、拓展，也为国家文化遗产保护视野、对文博考古研究的发展做出巨大贡献。
中国古代空间文化溯源（修订版）
本书从古代天文学、文化地理与山川模式、礼文化与制度、器物与空间考古、传统绘画、堪舆理论等多角度，综合系统地探讨了中国古代空间文化的主要源流、概念、内涵、现象、特征与规律，对一些重要的理论问题剥茧抽丝，尤其是关于中国古代如何测定超大距离方位，进行了充分论证，得出了全新的结论和研究思路。
文化精神与法律生命：梁漱溟新儒家法律思想研究
梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟试图以返本开新的方式重新确立儒家法律思想价值取向的统治地位，解决近代中国社会秩序失范问题的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要组成部分，是其文化思想的产物。该专著研究了梁漱溟新儒家的法律思想，在作者的博士毕业论文修改而成（导师为重庆大学程燎原教授），大部分章节已在学术期刊上公开发表，其中有CSSCI来源期刊，也有参加全国法理法学会、宪法学会的入选论文。
国学要义
本书是引导一般读者学习国学的入门读物。作者认为国学义理聚集于儒道两家的学说之中，学习国学最好的办法是学习儒道经典，研读儒道概念。学好五本经典（《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》），读懂十个概念（道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻），本书通过解读、品评这五本书和这十个概念，引领读者达到善修身、明义理、懂国学的目的。
江南民间刺绣
本书内容包括江南民间刺绣艺术概述、江南民间刺绣艺术的历史起源和变革、江南民间刺绣用具、刺绣与民间歌谣、江南民间刺绣艺术寄情化的艺术特征、江南民间刺绣服饰的艺术特征和文化内涵、江南民间刺绣的工艺特色、江南民间刺绣与民俗、传统刺绣元素在现代服装设计中的传承与创新。阐述江南民间刺绣的艺术特征、人文内涵和工艺特征，旨在对刺绣这一非物质文化遗产进行有效的传承。