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忠与孝
忠孝是中华民族传统道德的重要内容，是中华民族绵延数千年，历经磨难而生生不息的重要精神支柱。《忠与孝》由王亚利和华宪成主编，对传统的忠孝观进行了扬弃，对忠孝在中华民族发展中的重要作用进行了分析，充分肯定了正确的忠孝观在构建社会主义和谐社会中的积极作用。《忠与孝》还密切联系当代大学生的思想实际，剖析了当代大学生在忠孝观上的一些错误认识，引领大学生认真学习中华民族的优秀文化，自觉继承中华民族的优良道德传统，努力塑造良好品质。
观念的变迁：中国古代政治思想的演变（何以中国）
1人今日阅读
从观念的词源出发，融会中国思想史三千年，发掘其中超越时代的意义 本书从观念史的角度，对中国古代历史中“政治、天命、心性、国家、君王、臣民、道德、仁义、礼法、忠孝、公私、华夷”等12组观念的演变历程做了阐述。这12组观念24个字，本意各有所指，但在政治、社会的发展脉络中各自经历了融合变化。这些词我们看似熟悉，时常用到，却很少深入思考，更不知道其在历史演变中发生的巨大变化。 本书立足文献，细致剖析了这些政治思想史的关键文字，揭示了其原初含义及其在历史进程中不断变化的特征与脉络，被誉为思想史研究“由小学入经学”的典范之作。
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《琵琶记》在英语世界的传播
《琵琶记》是中国古典戏曲史上，少数同时以“译”“演”“研”三种传播形态进入英语世界的经典剧目。百年来，《琵琶记》不仅在美国百老汇、美国大中院校及社区舞台登台献演半个世纪之久，还作为中国戏剧的唯一代表载入《世界戏剧评论》史册。系统梳理《琵琶记》在英语世界的多维度传播研究史，具有重要的理论意义和实践意义。 本书基于丰富多样的一手文献, 综合运用戏剧学、翻译学、比较文学、文化研究等跨学科理论体系和研究方法, 从中西戏剧比对的跨文化视野，以共时与历时的双向维度, 从译介、演出和研究三个不同维度, 全面考察南戏《琵琶记》自19世纪中叶至今在英语世界的百年传播研究史和动态接受史，凸显作品海外传播过程中的文学性、剧场性和学术性的综合特征，理析其“去经典化”趋势之深层原因，并总结其个案传播经验对中国戏曲文化“走出去”并“走进去”的启示。全书除文字部分外，另附各种渠道收集的《琵琶记》海外演出图片近百幅。
杨文敏集
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明代士大夫的精神世界
8人今日阅读 推荐值 81.7%
“明学”作为“宋学”的继承者，并称“宋明理学”。明代的土大夫理应属于隋唐以后新型的士大夫，然就明代士大夫极度追求“清议”，且具个性解放的特点来说，其精神世界则又是六朝士大夫的直接继承者。本书从君子、小人之辨，出处、仕隐的困惑，忠孝节义的两难困境，生与死的抉择，雅俗之辨及其互动等多个视角，通过思想与社会交互为用的研究方法，亦即历史与社会的脉络中去阐释明代士大夫的知识与行动。这无疑与以往的研究过于偏向“观念史”不同，而是希望在政治史、教育史、地域研究等领域的相互关联之下，重新诠释明代思想史的实际动态。这是一种精神史的研究，其目的在于考察土大夫的精神与政治、社会之间的关系。
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二十六史：完本精校大全集（中华古籍国学宝典文库）
227人今日阅读 推荐值 89.6%
本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖主流认可的二十六史（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、新元史、明史、清史稿）的全本合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十六史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，《新元史》以传世藏书本为底本，《清史稿》以关外二次本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。
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二十四史：完本精校大全集（中华古籍国学宝典文库）
622人今日阅读 推荐值 89.6%
本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史）的合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十四史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。
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新民说·海外中国学丛书 中心与边缘：东亚文明的互动与传播
著名明史专家李焯然先生新力作，多角度展现东亚文明的互动与传播。所涉儒家思想、宗教信仰、中华典籍在“汉文化圈”的传统与现状，无不发人深省。
二十五史：完本精校大全集（中华古籍国学宝典文库）
30人今日阅读 推荐值 85.7%
本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史、清史稿）的全本合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十五史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，《清史稿》以关外二次本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。
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中国政治思想史（套装共3册）：先秦卷+秦汉魏晋南北朝卷+隋唐元明清卷
24人今日阅读 推荐值 86.6%
中国古代社会有一个极为重要的特点，即“行政权力支配社会”（马克思语）。刘泽华先生把中国古代社会的基本特点提炼为“王权支配社会”这一核心观点。这种王权是基于社会经济又超乎社会经济的一种特殊存在……这种靠武力为基础形成的王权统治的社会，就总体而言，不是经济力量决定着权力分配，而是权力分配决定着社会经济分配，社会经济关系的主体是权力分配的产物；在社会结构诸多因素中，王权体系同时又是一种社会结构，并在社会的诸种结构中居于主导地位。这种现实反映到人们的思想中，便把行政权力看得高于一切，看成一切的归宿。因此，在意识形态中，政治思想占有特别的地位，以至成为了整个思想意识形态的核心部分。哲学的、经济的、教育的、伦理的等等思想，不仅离不开政治，而且通过不同的道路最后几乎都归结为政治。本套书“先秦卷”阐述并分析了先秦时期王权专制论的基本特征，“秦汉魏晋南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”则从不同视角揭示了王权专制论在中国古代历史中不断发展、完善、深化的过程。由书可知，君主专制主义贯穿中国政治思想史始终，是传统政治思想、政治文化的基本主题之一。
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唐代僧人“前理解”研究
本书引入伽达默尔哲学诠释学为理论视角，以唐代僧人的传记史料为研究对象，用新角度审视老问题，把“佛教中国化”还原为“理解如何可能”与“真理如何可能”两个基本的哲学议题进行讨论，以此来尝试证明佛教中国化过程的必然性以及中国佛教的合法性。本书论述了佛教在中国的样态是儒家文化“前理解”与佛教本身“出世”特点相融合的“视域融合”的佛教。
鲁迅现代伦理思想研究
鲁迅的社会批评和文明批评闻名于世。但是，近代中国向着现代转型中，什么是“社会”的讨论并不充分。社会是弱肉强食的丛林，还是有史以来最伟大的设计与发明？还是鲁迅的论断，在道德背后，是吃人本质。从伦理角度讨论这个问题曾是五四最重要的议题。在现代历史的进程中，民族、阶级、战争、知识分子立场等概念的介入，中国现代伦理的建立显得尤为艰难。在鲁迅对这些概念的体验中，我们重新回到历史论断和抉择的现场。
洞穴公案：中华法系的思想实验
19人今日阅读 推荐值 79.1%
本书杜撰了一个中国式的“洞穴奇案”，书中以中国古代的“管秋阳食人案”为原型，塑造了一场如电影般精彩的“朝堂辩论”。十四位虚构的古代人物围绕该案应如何判决产生激烈讨论，内容涵盖礼与法、世俗伦理与儒家统治、民间舆论与司法审判等价值冲突。通过对虚构案件的辩论，进而深入探究传统中国法哲学究竟可以如何应对“绝境之下杀死、食用一个人，以保全更多人”的这类司法审判难题，也展现了中国传统法律思想的诸多方面。此外，作者大胆地将思想实验这种目前在中国法学界尚很少见的方法运用于对中国法律思想史的研究，原创性极强。
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《铁证长堤》评论文集
本书内容来自新编历史剧京剧《铁证长堤》，该剧是基于淮安一段真实的历史事件。长期以来，人们只知道林则徐的“虎门销烟”事迹，却鲜有人知晓这位抵抗外侮叱咤风云的林大人早在1823年，就曾先后御任江苏按察使、江苏布政使、江苏巡抚等。在江苏任职长达七年之久，为官清正廉明，知百姓冷暖甘为民请命，为治淮河水患筑堤修堤拯救饥民于水深火热之中。本书将以出版物的形式，再现京剧《铁证长堤》的剧情及人物风貌，以古喻今，激励后人。本书作者徐克现任淮安市文化广电和旅游局党委委员、副局长，分管艺术创作工作，兼任江苏省长荣京剧院党支部书记、代理院长。长期从事党政工作，从事文化艺术管理工作后，大胆探索新形势下文艺院团的改革道路，创新管理模式和运行机制。
政德论：心理结构与伦理行动的二重维度
《政德论：心理结构与伦理行动的二重维度》在梳理“政德”内涵的历史演进的基础上，从伦理结构、心理结构和道德领导力三个部分对政德进行探微，对政德形成的机制和在实践中发挥作用的过程进行了动态展现。第一部分，从大德、公德和私德方面对政德的伦理结构进行研究；第二部分，对政德的心理结构、政德内化的心理机制和社会机制进行研究；第三部分，对公共政策和干部体制这两个重要的政治实践领域的政德问题进行讨论，对政德的实践困境及走出困境的道德创造力进行研究。 《政德论：心理结构与伦理行动的二重维度》从政德内化为心理与外展为道德领导力的角度研究政德，深化和拓展了政德研究的视域；将政德与公共政策、干部体制、道德困境结合起来，突出了政德的实践特质，对学术研究和干部政德修养均具有积极的参考价值。
中国古代法制的思想世界（精）
书稿以天、神、君、民为构建中国古代政治和法制的四种基本力量，中国古代政治哲学的分歧就集中体现在对这几种关系的处理上。中国古人认为，万事万物都有自己的道（规律和规则），天有天道，神有神道，君和民作为人都要遵守人道，君治理国家要对天、神、民都要有所交代和安顿，最终形成了以王道和霸道为主要形态的君道（治道）。天道、神道、人道和君道构成了中国古代政治和法制思想的哲学基础，它们共同构成了中国古代法制的思想世界。 作者的行文顺序，先梳理中国古人，具体而言就是中国古代的知识精英与政治精英，对这四道的基本认识，再论述这些认识如何影响中国古代法制的设计和运作，换言之，中国古代法制如何因应这四道理论。以天道为例，中国古人相信有一个作为主宰者的“天”，以“象”“数”和民意等形式为表达意志的方式，作为被主宰者，人应该效法天道，于是象天而制刑：君作为天子，享有至高无上的权力；贵贱、男女、亲疏，分别有不同的法律适用；依照时令司法，如秋冬行刑、农忙止诉；天降灾异，则可能是司法有冤滥，统治者往往施行大赦等。
江苏历代文化名人传·吴敬梓
1人今日阅读
本书是江苏著名历史文化人物吴敬梓先生的评述性传记，对吴敬梓的生平进行介绍，对其文学成就和文学理论观点展开述评，使读者既知其人，又知其书，并对传主的思想渊源、学术简介和创作得失都能有一定的了解。全书文笔公允客观。
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宣讲有道：晚清宣讲小说的伦理叙事
2人今日阅读
本书聚焦于晚清宣讲小说，考察故事作为“案证”所宣传的家庭伦理、乡族伦理、职分伦理和生态伦理；结合晚清宣讲小说的口头性传统，进一步分析“说—听”场域中叙事视角、叙事干预、地方性故事、方言格言的伦理功能，以及宣讲的仪式化、语言与结构的程序化、情节与主题的重复性等所体现的伦理追求，对晚清宣讲小说的伦理叙事进行了全面、系统的研究。
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魏晋风流多少事：趣解《世说新语》
2人今日阅读 推荐值 69.2%
读书是令人愉悦的事，偶尔神会其中，亦能神采飞扬，阅读《世说新语》，就能让人体会到这种读书的乐趣，因为它实在是一部非常有趣的读物。在阅读的过程中，每个人都会有不同的阅读体验，收入书中的文字，就是一位阅读者与《世说新语》相遇而产生的思想碰撞的火花了，真是魏晋风流多少事，更与何人说。
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明前期政治生态与士大夫主体意识研究（国家社科基金后期资助项目）
本书研究明前期政治生态与士大夫主体意识。分析明前期政治制度和权力体系生成确立与发展演变的动态轨迹，解读明前期士大夫的自我认同和主体意识。“明前期”作为本研究的时间界定，大致始于元明之际，止于“南宫复辟”。全书重点解析明前期百年历史中士大夫主导的政治变革，探究诸多政治现象和政治事件背后的理学文化动因。
文章辨体汇选
七百八十卷。明贺复征 (生卒年不详)编。贺复征字仲来，丹阳 (今属江苏)人。本书首无序目，书中有贺复征自著道光和尚述云：“先宪副昔宦夔门， 时为天启四年 (1624)六月。越岁乙丑(1625)，予入蜀，悉其事。先宪副为郎南都，嗣后入粤归吴。”又云：“先宫保中冷公请师演说金刚经。”又在吴吟题词中云：“辛未秋，家大人粤西命下，予以病侍行。”据清《四库全书》编撰者对丹阳贺氏一家登科名者之考证，贺复征所序其祖父官阶、年月，俱与史载不合。本书每册首均有晋江黄氏父子藏书印记，而黄虞稷《千顷堂书目》却未载此编，莫详其故。贺复征认为吴讷所编《文章辨体》收载未广，乃别为搜集，以成此编。书中所收上自三代，下迄明末;分列一百三十二类。每体之首，多引刘勰《文心雕龙》及吴讷、徐师曾之言，间参以已说，以为凡例。据清《四库全书》编撰者称，本书在编次、离分上多有欠慎。如有一体而两出者，有一体而强分为二者，也有一文而重见两体者。此外，本书对金、元之文所收过略，而某些后人拟仿伪撰之作，亦杂其间，未免失于别裁。本书卷帙浩繁，稿本初脱，犹未经刊定，尚未能尽除繁芜。但其别类分门，搜罗广博，亦往往有出人耳目之外者，且其书只存抄本，传播甚稀，已成珍本。此书有 《四库全书》本。
养老视阈下中国孝德教育传统研究
《养老视阈下中国孝德教育传统研究》将孝德教育研究与养老联系起来，系统总结了中国孝德教育传统的发展历程，梳理了中国孝德教育传统中的养老内容和历史上曾发挥的养老作用，挖掘了养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义，分析了当代中国孝德教育传统的现状和困境，最终从目标、内容、主体、途径和方法五个基本要素出发，提出养老视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究显示，孝德教育传统仍然适用于当代中国社会，能够为解决当代养老问题提供重要文化支撑。
时代性 人民性 实验性：老舍抗战戏剧论稿
1人今日阅读
老舍抗战戏剧是时代性、人民性和艺术实验性的高度统一体。老舍从一个从海外回国的精英作家转向为时代和人民服务的艺术家，抗战是一个重要的时代契机。老舍在转向抗战戏剧创作的时候虽然有一些为宣传创作的不适应，但老舍从根本上是一个“国家至上”的民族作家，因此他始终能和人民同呼吸、共命运，老舍这种人民性立场，使得在解放后获得“人民艺术家”的称号，也使他必然走在时代和政治的主潮之前。老舍能走在时代前列也不是自然而然的，其中有他的不断追求和痛苦。老舍抗战戏剧一直在寻找政治、宣传与艺术的平衡。老舍抗战戏剧充满实验性，他在抗战戏剧中融合传统民间艺术和西方舞台艺术，其大胆尝试对戏剧创作是一种革新和突破，这也为中国戏剧艺术创作留下了宝贵的经验。
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儒家美德与当代青年发展
发掘儒家美德对当代大学生发展的现实意义，是文化自信的内在诉求。在儒家美德体系中，有十种美德与当代大学生尤为相关，即“仁爱”、“友善”、“诚信”、“义”德、“公忠”、“孝亲”、“智”德、“勇敢”、“节俭”、“爱物”。陈继红等著的《儒家美德与当代青年发展》基于对儒家经典文本的抽样式分析，深入阐释十者的基本意涵并展开中正的价值评判，并开掘其创造性发展与创新性转化的价值路向。在上述基础之上，说明此十种儒家美德何以指导当代大学生道德实践中存在的若干重要问题。
发展与转化：新时代中华传统美德传承研究
本书系统阐述了中华传统美德的主要特征、历史演变及其时代境遇，重点研究了新时代中华传统美德的继承发展、现代转换，并提出了新时代中华传统美德继承转化的实践进路。中国文化是德性主义文化，中华传统美德是中华文化的核心和灵魂。新时代的社会主义道德建设不可能建立在文化沙漠之上，对待中华传统美德既要在扬弃中继承，又需在继承的基础上创造性转化创新性发展。从意识形态安全的角度，对待中华传统美德应持有正确态度，在继承中谨防复古论，在批判中谨防虚无论，这是树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观的认识基础，也是中华传统美德历史境遇带给我们的深刻反思。
重庆大学法律评论（第四辑）
《重庆大学法律评论》是由重庆大学法学院主编、以书代刊的连续出版物。每年1-2辑，由中国社会科学出版社负责出版，主编为陈锐。一、本刊宗旨：论究学术，阐求真理；博采中西，推陈出新；荟萃精品，造就人才；启迪民智，振导社会。二、主要栏目：“理论前沿”、“学术争鸣”、“经典述评”、“名家访谈”、“博硕论文”、“法学经典选译”、“法哲学探究”、“法史钩沉”》等等。《重庆大学法律评论》每一期约25万字，由12-15篇左右的文章组成。每一期都将突出2-3个主题，主题由编辑部策划。
船山遗书（套装共15册）
154人今日阅读 推荐值 89.6%
国学绕不开的殿堂级著作。曾国藩、梁启超、胡适、左宗棠、章太炎、钱穆等推崇备至！曾国藩白天打仗晚上校对，并专设“金陵书局”刊刻此书。王夫之逐一释读《四书五经》《资治通鉴》等国学经典。1865年“金陵刻本”仅有的简体横排版，清初三大儒之一王夫之，逐句批读，全新阐释国学经典。增补传记十种、年谱两种，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。
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中国文化1000问
105人今日阅读 推荐值 77.5%
本书采用问答的方式，从宫廷规则、朝政职官、科技奇闻、兵法军制等方面对中国文化的各个领域进行了全面细致的介绍。
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中国人应知的国学常识大全集
32人今日阅读 推荐值 81.8%
本书采用一问一答的形式，从名家政治、职官制度、教育科学等二十多个方面介绍中国人应知的国学常识，是了解和掌握国学常识的理想读本。
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元曲鉴赏辞典（新一版）
33人今日阅读 推荐值 92.9%
《元曲鉴赏辞典》是这一鉴赏辞典系列的主干产品。 共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套数四十五套（含三百一十九支曲），杂剧一百三十七折（涉及八十八本，含四百六十四支曲），共有篇目七百十二篇。 鉴赏文章由王季思、王运熙、王水照、蒋星煜、隋树森等撰写。 新一版订正文字包括注释方面的错误，对全书100多张图片一一审核，补充新的图片，对附录进行修订。对全书的开本、装帧、版式、字体、字号等进行全新改版，以全面提升本书的档次和品位。
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国学知识全知道
25人今日阅读 推荐值 82.7%
本书从国家政治、思想学术、宗教与信仰、文学、史学、文化艺术等多个方面介绍国学知识，内容广泛，是学习国学知识的好帮手。
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三朝北盟会编
5人今日阅读
编年纪事本末类史书。南宋徐梦莘撰。250卷。成书于绍熙五年(1194)。记宋徽宗、钦宗、高宗三朝对金和战事，故名。梦莘(1126—1207)字商老，临江军清江县(今属江西)人，绍兴二十四年(1154)进士，仕官。每念生逢靖康之乱，欲求亡国之由，乃撰此书。起政和七年(1117)海上之盟，迄绍兴三十二年(1162)，上下46年，分上中下三秩，上为政和、宣和25卷，中为靖康75卷(末五卷为无年月可系之杂记)，下为建炎、绍兴150卷。对宋、金通和、用兵之事，按年月日，悉为铨次本末。取材极宏富，凡敕制、诰诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志等，皆录载无遗。引用宋代官私书记杂考共286种，金国诸录10种，征引皆注明出处。全录原文，无所去取和论断，是非并见，同异互存，以备史家之采择，故以《会编》命名。详于宋金军事、外交活动，对当时政治、经济、地理、人物等亦多有反映。汴都丧败、南渡立国、治乱得失，循文考证，比事推求，皆可见其所以然。是研究宋、金关系史的重要史料。有光绪四年(1878)袁祖安木活字本、光绪三十四年(1908)许涵度刻本、上海古籍出版社影印的许涵度刻本。
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国学知识全知道（超值全彩白金版）
10人今日阅读 推荐值 84.8%
《国学知识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书，分为国家政治、思想学术等九个篇章，涵盖了职官制度、伦理道德、文体流派、语言文字、建筑书画等各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。
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孝经 忠经——中华经典名著全本全注全译
2人今日阅读
孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深至远。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。《忠经》仿照《孝经》体例写成，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子。
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国学常识全知道
12人今日阅读 推荐值 79.9%
本书分为国家政治思想学术、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、经世致用之学、百工名物、国学经典等10个篇章，涵盖了国家政治、思想学术、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物、国学经典、国学大师等各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。
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凤凰weekly（2022年全年合集）
4人今日阅读
本合集包含《凤凰Weekly》2022年全年（1-36期）。《凤凰Weekly》是香港凤凰卫视旗下一本供高端人群阅读的时政刊物。本刊以“为全球华人提供独立意见”为己任，用客观、公正的态度，独家、独特、独到的专业精神，从全景视角研判国内外时事发展动态和趋势，深刻解读国家政治、经济、社会公共政策，深度报道具有影响力的国内外大事件以及背后发生的故事，以达到“影响有影响力的人”的效果，在全球华人圈中享有很高的知名度和美誉度。
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简明中国文学史读本
8人今日阅读 推荐值 64.8%
《简明中国文学史读本》是中国社会科学出版社在成功推出《简明中国历史读本》《简明世界历史读本》等作品之后，精心打造的又一针对一般读者的学术科普作品，这个读本在构思上充分体现了“大学者写小书”的特色，邀请的都是中国社会科学院文学研究所一线研究人员，尽量以通俗平易的语言深入浅出地向读者展示中国文学发展的基本脉络，以八百多页的篇幅涵盖了自远古时代到中华人民共和国成立之前的文学发展历程。一本在手，便可通晓中国文学史上的重要人物和代表作品。本书具有较强的可读性，对于推动高端学术走向普通群众具有积极意义。全书分九编，从先秦写1949年。作者主要是文学所中青年骨干学者，亦邀请高校老师参加。最大特点有二：一是反映最新研究成果，二是反映多民族、不同阶层的文学。历时二年完成。
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明朝大悲咒
《熊召政：明朝大悲咒》是熊召正先生研究明朝历史的感悟、笔记，用浅显易懂的语言讲述了诸多明朝的故事，刻画了明朝的皇帝如朱元璋、朱棣等，明朝的大臣如张居正等，明朝的读书人如王阳明、方孝儒等，明朝的大太监魏忠贤、冯保等，同时还叙述了明朝历史上的一些重要事件，对这些历史事件和历史人物，作者有自己独到的理解和剖析，读来令人耳目一新受益匪浅。
《法苑珠林》研究：晋唐佛教的文化整合
佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，最终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。本书选取现存最为完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程。
冯尔康文集：古代宗族与社会结构史
本套文集共10卷，收入有名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章，等等，涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇，380多万字。内容极具学术价值。《古代宗族与社会结构史/冯尔康文集》所汇集的文章主要是关于中国古代社会史的，关注等级和社会形态等问题。通过社会形态和社会结构、古代宗族史、谱牒学·姓氏学、家族文化研究、中国古代史札记这5个栏目，探讨了先秦至近代前期结构史、古代宗族史、谱牒史等内容。
乾隆朝文人戏曲研究（上下册）
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《乾隆朝文人戏曲研究》是国家社科基金项目结项成果。全书60余万字，分上下卷。上卷《乾隆朝文人戏曲研究》，下卷《乾隆朝文人戏曲作家作品考》。 （一）上卷主要内容 上卷三部分：乾隆朝文人戏曲总论、个案研究、附录。 共八章，全面研究乾隆朝文人戏曲的文化生态、作家情况、创作心态、剧作题材、剧本体制、叙事艺术及舞台艺术等内容。个案研究五章，一是探讨了乾隆南巡与江南文人迎銮戏的关系，分析了江南文人迎銮戏的主题内容及艺术表现；二是对唐英、蒋士铨、杨潮观、徐爔、沈起凤等人的剧作进行个案分析，知人论世，发掘剧作的深层意蕴。附录为乾隆朝文人戏曲活动编年。 （二）下卷主要内容 1、确定乾隆时期文人戏曲作家名录，考证生平事迹。分两部分：一为 “有剧本存世的剧作家”，二为“剧目可考，未见剧本存世的剧作家”。两部分共收入文人戏曲家171人。第一部分收入剧作家104人，其中“生卒年可考者”42人、“生年或卒年可考者”16人、“生卒年均不可考者”46人。第二部分收入剧作家67人，其中“生卒年可考”者27人、“生年或卒年可考者”8人、“生卒年均不可考者”32人。利用剧本序跋、方志及清人别集等对这一时期剧作家的家世生平进行了较为细致的考证。 2、考证介绍乾隆朝文人戏曲作品。本书考证介绍的主要是文人创作的具有文学意义的剧本，通过初步考证，乾隆时期文人创作的戏曲作品有400种左右，今存传奇119种、杂剧135种，未见剧本存世的140余种。这部分内容详细考证剧本的创作时间、本事渊源，介绍今存剧本内容及版本，力图提供较为丰富的信息。
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