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朱子学与阳明学：宋明理学纲要 名师大讲堂系列丛书
本书脱胎于复旦大学新开的一门课程“朱子学与阳明学”，又借鉴了日本“文库本”中岛田虔次《朱子学与阳明学》、小岛毅《朱子学与阳明学》等的写法，结合思想史与哲学史，用“十讲”的容量，精炼地介绍了以朱子学和阳明学为代表的宋明理学，其产生的思想背景、社会背景、问题的源流、义理脉络以及大致的发展过程。总体上，本书有如下特点：一、注重思想发展的前后关联，从“近世中国”的思想脉络来审视宋明理学的发展历程，将宋明理学的衰落与明清学术嬗变勾连起来。二、谋篇布局上，以问题空间取代个案人物的线性结构方式，打破了一般哲学史以人头或学派来安排叙述的写作方式，凸显宋明新儒学的哲学性。三、简明扼要，突出对问题本身的脉络梳理及事实叙述，剔除与核心问题无关的细节讨论。
良知学的展开（王龙溪与中晚明的阳明学增订版）（三联·哈佛燕京学术丛书）
本书探讨其思想内涵与发展线索，既有深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阳明学的发展，尤为突出的是思想讨论深入，理论分析常常发前人所未发。本书所达到的深度和广度都超越了前辈学者。此次增订新版，使全书更为完善。
日本学研究（第29辑）
《日本学研究》由北京日本学研究中心与教育部国别和区域研究基地日本研究中心共同主办，设有特别约稿、热点问题、国别和区域、海外日本学、日本语言与教育、日本文学与文化、日本社会与经济、书评等栏目，内容涉及日本的语言、文学、文化、社会、经济、教育等多个研究领域，是我国日本学研究的综合学术平台。
中国哲学通史（全十册）
12人今日阅读
十五年切磋打磨，关于中国哲学通史的精专之作。国家出版基金项目，一套全面阐述中国哲学发展历程的学术巨著。 全书共10卷，包括：先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少数民族哲学卷、古代科学哲学卷。 丛书增加了近百年来各种《中国哲学史》未曾写过而实际上在历史上起了很大作用并真正有历史影响的哲学家，又增加了少数民族哲学与古代科学技术哲学的内容，深度建构、阐发了中华民族几千年来较为完备的哲学思维发展史，体现了中国人的哲学智慧、超越境界、身心修炼、言说论辩的特色及其与欧洲、印度等哲学智慧的不同。
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张申府张岱年研究集刊（第1辑）
张岱年（1909—2004），河北沧县人，是20世纪中国哲学史上有着重要影响的哲学家。在长达70多年的哲学研究和探索中，张岱年先生给我们留下了丰硕的学术成果，他于上世纪四十年代提出了“兼和”思想，时至今日，影响日益广泛，对“兼和”的研究成为我们洞悉张岱年哲学思想体系的一个重要切入点。
中华思想史研究集刊·第2集
为反映和记录《中华思想通史》项目研究进展，充分展示项目参与人员的研究水平和研究成果，根据《中国社会科学院﹤中华思想通史﹥项目实施方案》和编委会统一部署，编委会办公室组织出版《中华思想史研究集刊》。《中华思想史研究集刊》以每年一届的中华思想史高峰论坛会议论文集为基础，每年出版1集。本书为第2集
从良知日用到经世致用
【内容简介】 明代中晚期心学始终存在天理-人伦与心性-道德之间的争执。王艮强调百姓日用即道，突出良知说的生活化和现实化，在实际践履中产生了弱化甚至取消工夫操持的倾向。是向良知还是向人伦？泰州学派主要围绕这个问题而进行了不断的演变。在包括泰州学派在内的心性之学转向经世之学的过程中，气学起到了关键性的桥梁作用。明末清初，由于天下分崩离析，对人伦秩序的关注成为华夏文明是否延续的生死攸关问题，思想界重新将目光投向了先秦六经。经学直接关系到保天下之事，因为惟有经学才能正人心。顾炎武坚持经史同源，经史互训，尤为擅长寓经世致用于典礼制度的考证。本书在考证中，洋溢着顾炎武担当天下的救世情怀与贯通古今的闳通深识。
日本明治时期的阳明学研究
本书以三宅雪岭、高濑武次郎、井上哲次郎为核心展开了日本明治时期阳明学研究的思想图景。一方面分析了三人对阳明学核心概念、范畴的理论创新，客观评释其对中国近代阳明学研究的影响；另一方面阐释了阳明学在日本明治时期社会文化方面发挥的作用，可为挖掘阳明学的当代价值提供一些有价值的思考。
江苏历代文化名人传·唐文治
【内容简介】 本书是一部全面介绍唐文治生平经历与学术思想的人物传记。唐文治扬帆于东洋西洋，辗转于京、沪、锡、桂，历经晚清、民国、共和国三个时期，执掌了上海南洋大学、无锡国专两所重要高校，见证了中国三千年未有之大变局的跌宕起伏；其身份由庶民而为官员，由官员而为教育家，其学说兼通汉宋、融合朱王。然而，无论其人生轨迹如何变化，贯穿其生命整体的则是对儒家精神的坚守与操持。而这份坚守与操持，在经历了时代风云激荡的考验后，显得更为坚毅不屈与难能可贵。全书包括时风家世、早年述记、宦海掠影、工科先驱、国学宗师、理学思想、经学诠释、文章理论、政治学说、山高水长十个章节。在唐文治的理学和文章学的阐述上，该书具有很大的创造性。
阳明学的位相
1人今日阅读
【内容简介】 阳明学是宋明儒学的重要方面，对明清时期的政治、社会、思想产生了深刻的影响。本书是日本著名的中国思想史家荒木见悟教授关于阳明学研究的总结之作，全书以王阳明及其弟子的心学思想为基本研究对象，阐明了阳明学中“致良知”“知行合一”等关键概念的特点和功能，注重将阳明学放到与整个儒学乃至传统思想的比较中把握其特性，最终构建了“何谓阳明学”的整体图景，厘清了阳明学在中国思想史上的地位。本书引述资料丰富，涉及人物流派众多，论述宏阔深邃，对国内学界具有重要参考价值。
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吾心自有光明月：王阳明思想原论
本书的特色是从思想史角度研究王阳明，注重其原来的思想或者说准确还原其思想则是本书的宗旨。本书采用思想史与经典、社会相结合的方法，揭示王阳明思想的社会背景及时代特色，在此基础上发现由作为工夫的本体到作为本体的工夫再到本体与工夫一致的思想内在逻辑，王阳明的思想来源于社会又回馈于社会，其思想的社会化包括实践及教化，对明代中后期社会及思想产生影响，而这些都是本书独到及创新之处。另外，本书又把王阳明的思想联系到当今社会：即心即理肯定了道德主体性、主体的道德自律，良知与致良知昭示着主体的道德自觉，而吾性自足、人人皆可为圣人则体现道德意义上的平等与自由，知行合一体现思想与实践相结合，尤其突显道德实践的作用。
戊戌年关学国际研讨会论文集
“关学”是由张载创立，以其弟子及南宋、元、明、清诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关学的主旨，集中地体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。本书是2018年（戊戌年）在眉县横渠书院召开的关学国际研讨会会议论文精选，主要包括张载与关学人物研究、关学文献与历史研究、关学后裔研究等内容。
传习录（中华经典名著全本全注全译丛书）
45人今日阅读 推荐值 87.8%
《传习录》上中下三卷，是我国明代著名政治家、思想家、教育家王守仁（王阳明）的一部语录问答体著作，篇幅不大，却比较集中地体现了王氏的心学思想全貌，涉及心性之辨，心物关系，致良知说，知行合一，本体与功夫论等王学思想中广为人知的主题，问世以来大受欢迎，影响巨大。本次出版对原书中涉及的哲学概念、人物、典故等均进行了详细注释并作了适当的串讲，对文言原文全文进行白话翻译，有助于普通读者了解其精髓。
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中晚明士人的讲学活动与学派建构
勇所著《晚明士人的讲学活动与学派建构——以李材（1529—1607）为中心的研究》一书，以明儒李材的讲学活动与学派建构为中心，探讨从16世纪初到17世纪末，理学群体中新兴学说和学派的产生、传播、扩展与传承的模式，并着重从思想史的角度，解释这种模式产生和运行的思想根源与内在动力。全书正文共七章，主要内容分为上下两编，上编以宏观综论的方式，从理学经典《大学》的文本变动和诠释竞争切入，探讨中晚明理学学说和学派建构的理论根据；下编以李材的“止修”学说及其讲学活动作为个案研究，探讨理学学说和学派的传播及传承的社会化途径。
良知学的调适：王塘南与中晚明王学
中晚明良知学的走向是阳明后学研究的一个基本问题。作为王阳明的二传弟子，江右思想家王塘南在良知学的“展开”与“转折”之间，开创出良知学的“调适”路向。此既体现在本体论上，又体现在工夫论上。在本体论上，不论是对心性本体的由体而用而体用合一式的理解，还是对心性本体与经验世界关系的中道诠释；在工夫论上，不论是对彻悟本体的工夫原则的把握、对先默识后敬存的工夫框架的建构，还是对研几与收敛这两种特色工夫的强调：皆是此种“调适”路向的丰富展现。由此形成了塘南思想集中晚明王学之大成、熔宋明儒于一炉的特征，从而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的独特地位。
陈来儒学思想录（修订版）
本书是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。
南菁书院与近世学术
在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成了晚清经学的又一座高峰，也成为连接清代与近代学术的重要桥梁，可以看作对清代经学的总结。本书精选三十篇关于南菁书院与近世学术的文章，展现了南菁学者们在晚清经学和教育等多领域的研究与作为，对全面认识南菁书院及其对晚清民国经学的影响具有重要意义，对今日的经学与礼学研究亦有珍贵的启发价值。
宋明哲学的本质
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《宋明哲学的本质》是冈田武彦毕生研究宋明哲学的总结性著作。儒学经战国到宋初约一千五百年的发展，终于诞生了新儒学，即宋明理学。从宋学的唯理思想，到明学的唯心思想，再到复古学的唯气思想，宋明理学六百多年的展开，不仅是一场儒学变革，更是一场深刻的时代精神变革。 冈田武彦指出，宋明时代精神从唐代的外观、包容、感性一转而变为内观、知思、抒情，在哲学、诗歌、书法、绘画、陶瓷等领域呈现出内观、格物、简素、古拙、藏五种特征。特别是揭晓事物根本存在和价值意义的理学，打破了汉唐经学的桎梏，超克了佛、老的虚弊，奠定了宋明时代精神文化发展的基础。本书融合哲学史、思想史、文化史、社会史，为理解宋明理学的时代背景及其精神本质，开辟了广阔的视野。
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朝鲜燕行使与朝鲜通信使
1人今日阅读
《朝鲜燕行使与朝鲜通信使》主要讨论14—19世纪的韩国（朝鲜）与中国、韩国（朝鲜）和日本的对外交流史。作者从浩如烟海的燕行录、通信使录中揭示东亚的册封-朝贡体系的实际状况，以及中日韩通过燕行使和通信使所进行的学术文化交流。本书视角独特、见微知著、勾稽隐秘史料、论说绵密细致，对一些历史事件的还原可让读者有“身临其境”之感。
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朱子学的新研究：近世士大夫思想的展开
《朱子学的新研究——近世士大夫思想的展开》一书共收录日本著名学者吾妻重二先生的论文17篇，以时间为纵轴梳理朱子学的历史传承和演变，以朱熹的相关思想和理论为横轴进行深入剖析。《朱子学的新研究——近世士大夫思想的展开》分为《太极图》与周惇颐的研究、朱熹的思想以及朱熹以后——附论等三大部分，全面介绍了从周惇颐到朱熹以及朱熹之后的朱子学发展状况，特别是朱熹对圣人、理、气、鬼神思想和宇宙观、学问观、政治观看法。在地域和时间上兼及中国、日本、朝鲜、美国等不同国家、不同时期对朱子学的研究。
朱熹、陆九渊与王守仁理学思想比较：以理、性、心、知四个范畴为中心
本书以理、性、心、知四个范畴为中心，通过对朱熹、陆九渊和王守仁三者思想的比较分析，对理学从朱学时代到王学时代的演进脉络进行了探讨和概括。本书认为，在对理范畴客观性的认识以及心理关系、知行关系方面，朱学与陆学实际上更接近，而二者与王学之间的差异则是本质上的。从朱陆到阳明，理学逐渐演进为彻底的实践之学、方便之学，得以从士大夫阶层走向民间。
经学：知识与价值
经学作为中国传统学术的主体，在中国传统学术思想的发展中占有十分重要的地位。传统经学，有一套独具特色的知识体系，这套知识体系蕴含着古圣先贤对宇宙、社会、人生的特殊体验，反映了他们的价值追求和生命智慧。本书即是部分当代学者对上述问题深入探讨的成果。
朱子学年鉴（2016）
《朱子学年鉴》（2016）主要内容包含九大主题：特稿（主要约请朱子学专家撰稿），朱子学研究新视野，2016年全球朱子学研究述评，朱子学书评，朱子学研究论著（包括学术专著、学术论文），朱子学研究硕博士论文荟萃，朱子学界概况（包括学者简介、朱子学研究重大课题），朱子学学术动态（包括会议信息和朱子学研讨会综述），资料辑要（介绍2016年朱子学新书目录、期刊论文索引、全球朱子学研究资料书目等）。
本体与工夫：刘蕺山理学思想研究
刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未发作工夫”和“重视勘验”，二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上，都将阳明心学推向极致。尽管在理论与实践方面都有杰出成就，蕺山之学仍存在着三个理论困境和一个理论限度。
儒释道思想的现代诠释
作为《现代儒学》系列丛书的第四本，本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视，并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究，并兼及于道家与佛教的理论探讨。当吾人在进行哲学上的探讨时，有一个应当注意但往往容易被忽略的向度，此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出，儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说，并整理出这些理论的内容，赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而，这些论点与诠释是否能成立？其理论效力又如何？相对于西方哲学在相关领域的理论发展，这些观点的长短优劣又如何？以上所追问的就是儒学之理论性问题。就哲学研究而言，论点的整理与理论性的检视这两个面向必需齐头并进。
文化研究（第40辑/2020年·春）
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本书专题一“审美代沟与大众文化”，聚焦审美代沟的概念、审美话语权的代际争夺、新媒体环境下的审美代沟微观现象、建构跨代际文化认同和价值共识的可能性等问题；专题二“城市空间研究”，则持续关注与城市建筑、历史书写、文化建构有关的研究，阐释中国城市空间意义的生产与再创造，从文化政治角度丰富、深化读者对于城市的感知与理解；专题三“跨文化形象学”，则集中关注一国作家对于异国形象的书写和塑造；其他论文还有对当代中国电影文化的研究、对学术资本主义现象的批判等。
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多元视角下的康有为问题
作为《现代儒学》系列丛书的第三本，本书题为《多元视角下的康有为问题》，就是希望从政教关系、儒家思想与中国革命的关系、维新与守旧之争、国家价值和世界秩序等方面来构建一个多面向的康有为形象。“在中国逐步融入全球社会的时刻，全面陷入危机的儒家该如何继续拥有其价值的普遍性面相？这对先于时代而觉醒的康有为而言既是迫切的问题，也是十分棘手的问题。中国在与西方竞争中的失败，意味着在一个以胜负作为评判标准的世界格局中，儒家价值丧失了解释现实的威力。因此，在康有为看来，仅仅是从信念上来强调儒家伦常的永恒性并不能真正解决儒家所面临的价值危机。由此他选择了具有开放性解释力的公羊学作为改变儒家价值形态安置的框架：这个以三世说为基础的儒家历时性模式，既可以使儒家的话语与作为常道的经学产生关联，也可以为儒家适应西方挑战而需要获得新形态获得发展的可能空间。”因此，在现在这个时代重新研究康有为及其公羊学，并非出于某种知识方面的考古，而是想借此讨论如何通过创造性的转化来使儒家价值挺立于现代社会，并为构建人类命运共用体贡献自身的价值。
朱子学说与闽学发展
闽学是理学，是指以朱熹为核心包括其门人在内的南宋朱子学派的思想，以及其后理学家对朱子学的继承和发展。闽学作为一个独特的学术思想流派，是相对于宋明理学中其他地域学派如江西庐山濂溪周敦颐的濂学，河南洛阳程颢、程颐的洛学，陕西关中张载的关学等而言的。朱熹是闽学的核心，朱熹的学术思想是这个学派的学术主张，所以闽学又称朱子学。由于朱熹晚年在考亭讲学，闽学学派又称考亭学派。本书分8章对朱子与闽学进行了研究。
知行合一：王阳明传
304人今日阅读 推荐值 78.4%
五百年前，在中国的明朝，出现了一位传奇人物王阳明。母亲怀胎十四个月才降生，五岁还不会说话，十二岁就口吐狂言欲做圣人，十五岁离家出走考察三关，新婚之夜与老道士彻夜长谈……步入仕途后，他的人生更是起伏跌宕，因仗义执言遭廷杖入狱，贬谪赴任的路上死里逃生，在龙场这个蛮荒之地，他经历了一系列的生活困境和生死考验，最终悟出了一直苦苦寻求的圣人之道。龙场悟道，不仅让王阳明获得了内心的丰富与安静，还获得了一种觉醒的力量——知行合一。临终时只遗“吾心光明，亦复何言”八字，背后隐藏着怎样的深意？本书作者查阅大量史料，补充了一些极为罕见的细节，完整而深入地讲述了王阳明的传奇一生，带您领悟知行合一的心学精髓。
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走进博物馆（套装12册）：以物说史 以物证史 以物串史
42人今日阅读 推荐值 85.5%
“走进博物馆系列”丛书有《渭南市博物馆》、《西安半坡博物馆》、《秦始皇帝陵博物院》、《陕西历史博物馆》、《汉中市博物馆》、《汉景帝阳陵博物院》、《宝鸡青铜器博物院》、《安康博物馆》、《西安碑林博物馆》、《法门寺博物馆》、《西安博物院》、《延安革命纪念馆》选择陕西zui有代表性的一批博物馆，一馆一册，重点挖掘文物藏品的内涵价值，以物说史，以物证史，以物串史，通过文物呈现文化，讲好陕西文化故事，展现文化自信
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大师讲历史(套装共26册)
34人今日阅读 推荐值 79.9%
这是一部宏大的人类简史，读之能让你感叹、激动、掩卷长思；这是一出有血有肉的历史大剧，你能俯瞰历史之河的奔腾不息，也能凝神观察每朵浪花的奇妙瑰丽。本套书共包括《极简中国史》《中国通史简编》《给大家看的中国通史》《给大家看的全球通史》《中国近代史：1840~1937》《中国哲学小史》《草原帝国》《中国近代史》《蒙古帝国的世界征服》《朱元璋传》《明史简述》《历史的镜子》《读史札记》《匈奴帝国七百年》《给大家看的印度通史》《给大家看的日本通史》《南北史演义(上下册)》《唐史演义》《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《明史演义》《清史演义》《民国演义(上下册) 》。
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王阳明传：十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点
王阳明是怎样一个人？他生活成长的家庭、社会环境如何？他怎样一步步走上了明代的政治舞台？广为人知的“投江渡海”的传说，是否真有其事？他在当时的政治体制中，处于怎样的位置？和各种政治势力有怎样的联系？一生几经波折，原因何在？他以“致良知”为中心的心学体系究竟是如何建立、如何发展而成的？“良知”说，究竟有怎样的含义？他所说的“心”“良知”，和传统儒家所说的“性”“理”等概念，是怎样的关系？当如何评价？他本人的思想和作为，对我国历史和文化有怎样的影响？有没有可供我们今天参考的因素和值得吸取的教训？本书建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。
关学二十二讲
《关学二十二讲》由22篇文章构成。其基本结构大致可以分为四个部分。张立文的《关学的共同体智慧》和陈来的《关学的精神》概括了关学的主要贡献、基本理念及当代价值，是本书的第一部分。张载奠基理学，开创关学。
思想史中的日本与中国
本书为《东亚研究丛书》之一。本书分为上下两篇，上篇通过整理二十世纪50年代日本思想界曾经发生的“昭和史论争”。下篇通过解读沟口雄三的中国思想史研究。通过上下两篇的个案研究，本书将尝试对东亚思想史书写的基本认识论问题进行初步的追问。
儒家思想的当代诠释
2人今日阅读
习近平总书记指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。” 全书共22章，150万字，由20多位儒学研究专家、学者参与撰写，从历代思想家的儒学和民间信仰层面的儒教这两个层次着手，将两千多年的儒家思想融汇成一条思想长河，脉络清晰地诠释儒家的“仁、义、礼、智、诚信、孝、友、耻、勇、心、恕、乐、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。 古人云:“天不生仲尼，万古如长夜。”本书的出版阐明了儒家思想的价值就在于:从孔子开始，立足于为天下立法高度，为天下建构了人间秩序，建构了以“仁义”为核心的价值体系，建构了“天下”意义上的人类共同价值观。
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何谓明代：“危机”下的世界史与东亚
1人今日阅读 推荐值 64.4%
随着“14世纪危机”的爆发，由蒙古帝国构建的欧亚世界体系解体，东方和西方走向分离，逐渐演变为影响至今的近代世界新秩序。推翻蒙古统治的明朝建立起新的东亚体系，在“17世纪危机”到来、明朝终结之后，这一体系又被清朝所继承。 夹在“元末明初”“明末清初”两大危机之间的明代（1368—1644）是什么样的面貌？除了残酷、血腥、互相倾轧的政治，这一时期还有哪些看点？明太祖制定的祖制禁锢，其后出现哪些乖离？大航海时代的到来又对中国产生了什么样的影响？ 本书综合多种最新研究成果，让看似“一成不变”的明代变得鲜活、“有趣”了起来。
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《走进哲学丛书》（套装共10册）
《走进哲学》丛书汇集国内哲学研究领域最具代表性的最新成果，内容涵盖当代哲学视领域的前言问题、热点问题，既充分利用中西马哲的理论传统和理论资源，有呈现出自己独特的叙事方式、思想观点的理论进路，是一套融前沿性、理论性和资料性于一体的精品图书，对于了解当代中国哲学研究的学术源流、本质精神，进而开启新的思想空间和思想道路具有重要的参考价值。
张九成哲学研究--国家社科基金后期资助项目
1人今日阅读
本书以道学范围从南宋初期到朱熹掌握道学话语权的转变趋势为思想背景，从气论、天人关系、心性论、工夫论、经学、儒佛关系等方面，系统研究张九成哲学思想的逻辑构架和特点；同时注重思想史脉络的梳理，分析张九成对洛学的继承和发展，以及与其他理学家之间的论辩和冲突，尤其是与朱子学之间的差异、儒佛之辩等，以期呈现其思想原貌，并丰富对南宋初期理学传承与发展状况的认识，展现这一时期思想史的连续性。
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入圣之机：王阳明致良知工夫论研究
4人今日阅读
阳明学是中国哲学史和宋明理学专题研究中的大宗显学，每年都有数部研究专著问世。三联曾出版过陈来先生的《有无之境》这部当代阳明学的奠基之作，还有张卫红有关阳明后学（如罗念庵）的研究，以及沟口雄三有关日本阳明学的研究，秦家懿的《王阳明》和杜维明的《青年王阳明》更是三联的常销书。陈立胜先生的《入圣之机》是近年阳明学研究的力作。陈先生由现象学返归宋明理学和儒家修身学，从比较宗教和比较哲学的视野对阳明学有别具一格的深入理解和阐释，曾出版过广受好评的《“身体”与“诠释”：宋明理学论集》与《王阳明万物一体论：从身—体的立场看》，前者处理阳明的“亲民论”和“四句教”问题，后者则处理阳明的“万物一体”论。
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厚道圣人：张载关学千年寻踪
马苏彬先生多方位、多角度地展现了关学宗师张载的圣人丰姿，以及宋明理学横亘千年的风云历程。本书时间跨度延及北南两宋、金、元、明、清历朝，涉及众多历史人物，形成了一卷人物性格鲜活、故事情节丰满的千年历史群英图。本书以其客观缜密、通俗易懂的叙述手法将张载文化中的精髓要义做了陈列，并且旁征博引、化繁为简，将普通读者读来头疼的文言文做了精准的总结。
中国人的智慧
1人今日阅读
中国哲学史是中国人重要的智库，诸子百家、佛教禅宗与宋明理学是中国主要的思想传统。本书即以此为中心，展开对“中国人的智慧”的探讨，涉及的主要代表人物包括：孔子、老子、墨子、孙子、孟子、庄子、惠施、公孙龙、荀子、商鞅、韩非、王弼、嵇康、慧能、马祖、朱熹、王阳明等。从理解经典出发，对思想个案进行探讨，体会先贤的问题意识、提问与思考方式、分析与解决问题的能力，以及面对理论与实际困境难题的应对方法。从中发掘丰富的人生、伦理、生态、管理等方面的智慧，进而走近古代大哲的心灵世界。
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