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说文解字注
《说文解字注》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。
说文解字（中华经典名著全本全注全译·全5册）
167人今日阅读 推荐值 85.1%
《说文解字》是汉民族第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的最高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料，同时反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代说文学、古文字学研究成果，将每一字条分原文、注释、译文、参证四部分，进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
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曲黎敏精讲汉字文化
7人今日阅读
这是一部文化深度与实用价值兼具的汉字文化读物。 本书以《说文解字》为基石，贯通《黄帝内经》，从天、地、人三大维度切入，融合中医、历史、哲学、人类学等领域知识，串联起中华文化中至关重要的文字演变脉络。书中既讲述自然万物、阴阳五行、天干地支等天地时序，也涵盖衣食住行、生老病死、避讳与改名等日用伦常；同时，系统拆解汉字背后的文明密码与人生智慧，融养生之术于文化之道，引领读者领悟中国古人的思维方式，拓宽认知边界。
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姓氏与宗社考证
1人今日阅读
本书为张肇麟先生遗著之一部分，主要研究我国上古时代的姓氏、宗社与婚姻制度。这些制度都是中国古代社会的基础制度，对中国社会产生了巨大影响。在论文集中，作者修正了前人的许多看法，阐释了姓、氏的本义，分析了宗社的基本特征，研究了与群婚制、一夫一妻制有关的若干婚姻及家庭制度的问题，逐步形成了自己有关中国上古的系统观点。
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《说文解字正解》
漢字是以部首為基本元素進行排列組合來造出的，必然會出現類似網路結構的交叉連接，交叉連接點就是單個的漢字，這就是漢字的結繩牽連。實際上，漢字造字就是各個部首進行排列組合而形成的，但這種排列組合是有著特定的安排和規律，一般是以某部首為核心元素構成一個字群，而這個字群又以某一特定的社會活動為主題內容；同時在單一部首同源字群的基礎上眾多部首的排列組合，就會形成不同字群之間的結繩牽連，最終形成一個完整的漢字網路體系。漢字既然採用如此的造字方法，必然要求研究漢字字源時要著眼於同源字群，以字群為背景來看孤立單字在該字群中的位置和作用。這種方法是不同於現在孤立單字的研究方法，現在以單字為著眼點研究單字字體的演變歷史，這種方法有結構體系性的缺陷，筆者提出在同源字群背景下考察單字的方法可以彌補孤立單字研究的缺陷，強調以同源字群為基本單位，兼以單字演變歷史，可以確定漢字字源，也可以有助於甲骨文和金文的釋讀，也解決了懸而不決的繁簡之爭，這應該是補續了漢字造字體系結構方面內容的缺失。
江苏历代文化名人传·段玉裁
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【内容简介】 段玉裁，著名语言学家、经学家、文献学家、思想家。本书基于“文化名人传”的要义是“仰望山脉”，关键词是“文化”， 最大难点是“如何对历史人物进行文化倾听、文化诠释、文化理解”这样的认知和丛书的撰写体例，着力于讲好段玉裁这一个“永远说不完的中国学术故事”。全书分为八章，在前撰《段玉裁年谱长编》的基础上，以乾嘉时代学术为背景，以段氏著述、前贤及时人的研究为主要依据，重史料，主贯通，考察其一生行实，呈现其学术精神成长的内在逻辑与完整过程，重点在文化学术，对其主要作品及学术思想、从政理念及为官情况等从时代性、独特性、创新性维度进行阐释，力求结合历史语境展示段氏的学术特色与个性风采及其在中国文化史上的地位。
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经典名作这样读才有趣——玩转古典文学中奇趣冷知识（套装12册）（知趣丛书）
27人今日阅读 推荐值 72.1%
现代眼光，读者视角，妙语解读神仙妖魔世界的人情世故。注重细节、引人入胜的研究佳作。感受消逝于历史的名士风流。以扎实的文本细读，生动剖析秦汉重大事件、风云人物。讲述经典京剧名伶与余音绕梁的唱段，感怀中华传统戏曲艺术之美。从吃穿住行、文化娱乐等角度，展示明代人的极致生活美学。充满人文艺术气息的学术随笔集，同时具有趣味性、可读性。解构吴敬梓在刻画人性方面的成就。结合生动形象的山海经图，构建中国特色博物学世界。以名作史料为颜料的清代诗文浮世绘，是对先贤历程的追摩路径。尝试打破学科壁垒，兼顾学术与通俗、美术与文学。
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《说文解字》的阐释体系及其说解得失研究
本书研究的主要内容为《说文》的阐释体系及其说解的得失。本书把《说文》的阐释体系分为语言内部的阐释与语言外部的阐释。语言内部的阐释包括：从字形出发进行的阐释——形训；从语音出发进行的阐释——声训；从意义出发进行的阐释——义训。语言外部的阐释包括：宇宙生成系统，儒家政治话语系统，人本位系统——把人作为天地间最贵者，从人出发，对汉字进行阐释的系统。本书根据《说文》的内部阐释与外部阐释来阐明《说文》说解的体例，辨析《说文》说解的得失。这样就可以进一步深入地分析《说文》说解失误的原因，如哪些是由于误解字形、字音、字义造成的，哪些是由于文化阐释的失误造成的。
训诂学教程
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《训诂学教程》修订本添加了语料的文献出处，语料和文献并现，可节省查阅时间。学生用教材对照文献，看到的是文献的原貌，不仅容易 理解教材语料，还可阅读更大范围的文献内容、编排形式、版本特色等，扩大视 野，可谓一举多得。这也是本教材新的突出特点。 修订本的体例改为改为第一章绪论，第二章训诂的发展，第三章训诂著作，第四章训诂的方法，第五章训诂术语，第六章句读，第七章标音，第八章释词，第 九章校勘，第十章明写法，第十一章作序编排，调整后的顺序更符合学生认识事物的规律，较为科学。
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上古音及相关问题综合研究：以复辅音声母为中心
本书是对上古复辅音声母问题的研究，尽可能地搜集了古今中外与复辅音声母相关的资料，为这一问题的研究提供了详细论证。书中论证结构严密，论点鲜明，注释丰富。作为一部非常严谨科学的著作，本书将为这一领域的学术研究提供重要参考。
《尚书》诠释研究
《〈尚书〉诠释研究》具有强烈的创新意识，所有讨论的专题都是《尚书》学与语言学长期需要解决的理论问题和实践问题，这些问题有些还关涉古典文献学、辨伪学、辑佚学、哲学、思想史研究等领域。作者皆能以广阔的学术视野、扎实的文献功底、深厚的理论素养，探隐索微，反复论证。全书分析透彻，逻辑严密，例证丰富，其结论或正前人之失，或对有关问题的论证有所推进，或给读者以新的启迪，具有重要的学术价值。
《尚书孔传》虚词研究
本书对《尚书孔传》中的虚词（包括副词、介词、连词、代词、助词、语气词等6个小类）作了穷尽式的考察，并与古文《尚书》、清华大学藏战国竹简、后世文献中的虚词相比较，全面描写、统计与分析了每个虚词在小类中的分布、意义和功能特点，揭示了《尚书孔传》虚词的语言特点、规律以及在汉语史研究中的作用和地位。同时，还依据《尚书孔传》中的一些虚词对《尚书孔传》的真伪进行了辨析，为《尚书孔传》成书年代的研究提供了新的证据和新的研究方法。
周易卦爻辞释义
1人今日阅读
本书以《说文》《尔雅》等字书为基本文献，结合几代学者关于《周易》训诂的研究考证成果，广搜例证，博考前训，明其源流演变，庶可传古圣先贤本旨，借以探寻《周易》卦爻辞原义。书中遵循以经解经的传统，以《周易集解》释象为基，以《易林》为象数之渊薮，以尚秉和《周易尚氏学》《焦氏易诂》等解象为阶梯，间证以《左传》《国语》及历代筮案，综合取舍自秦汉至明清、民国、现代等历代易学研究成果，力求做到文字注疏与象数互相对照阐明。
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《老子》之道及其当代诠释
《老子》之道为什么“不可说”？如何说“不可说”之道？这是《老子》注疏、诠释与研究史上的大问题。如何突破主客对立的二元论的认识模式，用现代话语将其描述清楚，提供一个既契合《老子》又能嵌入现代哲学话语体系的诠释，是本书的问题意识。本书选取了三个古代的诠释个案、三个当代的诠释个案，用比较的方法，检省这些诠释及其方法论。《老子》中有“常道”与“非常道”之分，前者是非对象化的，后者是对象化的。“非对象化之道”是《老子》的重心，它不是绝对的不可说，而是需要用特殊的方式去说，老子本人提供了这样的言说典范。非对象化的“常道”具有四个特点：动而无死、生而无名、妙而可观、虚而可法，这正是其不可对象化地进行言说的原因，其提醒后世在理解与解释“常道”时既要借助语言又要超越语言。由“非对象化”之道延伸出来的规律之道、处世之道与治国之道构成了《老子》的宇宙论、人生论与治国论。
说文解字十二讲
71人今日阅读 推荐值 90.6%
《说文解字十二讲》根据万献初教授在武汉大学开设的全校公共选修课“说文解字十二讲”内容整理而成。本书以汉代许慎《说文解字》为说解依据，选列出土文献的甲骨文、金文等字形作参考，深入浅出地分类讲解汉字的构形意图和字形结构，重点讲解了540部首中470个字根的构形理据及其应用、“六书”理论。全书内容翔实，体例完整，讲析生动，阅读过程中，可使我们对汉字的构形有客观、详细、全面的了解，从而进一步激发我们对于汉字构形以及《说文解字》的学习兴趣。
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神圣与世俗之间：中国厕神信仰源流考
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕迹、“子姑”与“紫姑”的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、“雪隐”“东司”的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。
训诂释义研究
训释词义是训诂的基本工作，也是核心工作，历史上积累了大量的实践成果，但作为训诂学的研究课题，成果并不充分。迄今没有一部关于该题的理论著作，没有构建起一个完整的理论体系。具体表现在：一、现有成果大都重局部，轻整体，重个案孤立分析，轻宏观理论概括。二、“释义之训诂”的研究，在方法上重视本体性，轻视文化性和跨学科性。三、忽视训释语言的研究。基于此，我们对训诂释义进行研究，以通释语义的专著及古注等文本为主要材料，以构建训诂释义理论体系为目标。考察训释词语与被训词两个不同的词语结构系统，界定了训诂释义的概念。结合词义的文化特性，分析语文义和文化义的训释；结合词义的模糊性，分析确切意义和模糊意义的训释。从词训、语训、综合训、类比释义这四部分论述了训诂释义的方法。借鉴词典学元语言研究的最新成果，探究了汉语释义元语言的本源与传统。
文献语言学（第十四辑）
这是《文献语言学》辑刊的第14辑。本辑收录19篇文章。包括以传世文献为材料的上古汉语、中古汉语、近代汉语词汇、音韵和语法研究等文章，以及以出土文献为材料的语言本体研究。篇目如下： 明代北京话文献的挖掘及对语言研究的价值（魏兆惠、徐玮琳）；重论上古汉语语气词“者”的语法功能及其来源（梁银峰）；从材料看白一平-沙加尔和斯塔罗思京两家的上古音构拟（梁慧婧）。《太古元音》的实际语音与18世纪初的常州方音（李军）；《说文》“牛，件也。件，事理也”试释（杨贺、杨端志）；比较训诂学视域下《万物真原》修辞特色（张玉梅）。金文“（疒+文）子、敃子、元子”及相关语词训释（黄锦前）；安大简《诗经》的“同义换用”现象与“窗”字释读（程浩）；说“弘”（李桂森、刘洪涛）。晚清学者《广韵》校勘研究（张民权）；《说文》段注校改失误一例（王彤伟）；《可洪音义》勘误举隅（韩小荆、梁三姗）；清代七部《续方言》辑著误例通检（王耀东、华学诚）。段玉裁《说文解字》版本校勘和研究的历程（董婧宸）；原本《玉篇》车部佚文辑考（苏芃）。论《文心雕龙》文体论的声训规律与特点（尹梦）；“靓”字音义辨正（谭樊马克）；“出恭”理据再考（李雪琪）；陆宗达先生同源字研究述论（冷瑞婧）。
抱冰庐选集（全二册）
1人今日阅读
抱冰庐是何九盈先生的斋号。这是何九盈先生从事汉语史学习和研究以来的学术论文的合集，从他所发表的众多论文中选择了四五十篇具有代表性的作品，比如《切韵音系的性质及其他》是音韵学专业的人必读之作，《汉语和亲属语言比较研究的基本原则》是作者对华夷语系的思考，《二十世纪的汉语训诂学》则总结了一个世纪的学术研究。论文集大致可分为语言学史、音韵学、说文学、词汇学、训诂学、汉字文化、札记、散论等几部分，涵盖了作者学术生涯的方方面面。
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郑玄《诗经》学研究
这是一部研究《诗经》郑笺的专著。该书系统地梳理了郑《笺》的各个方面的问题，包括对郑玄本人，郑《笺》的学术背景和社会背景的描述，以及对相关文献版本的介绍，其中用力最多、讨论最充分的是《诗经》序、毛《传》、郑《笺》、《毛诗谱》的内容、特点，以及他们之间的关系。作者对郑《笺》与今文“三家诗”的关系，郑《笺》训诂条例和义理，《毛诗谱》的内涵做了比较详细的分析和归纳，具有较高的学术价值。
秦交通史
本书是对秦文字及秦文字研究进行了总论式的概述，并文字载体的不同（金文、石刻、玺印、陶文、简牍、帛书、钱币等）以时间为线索分别叙述，从而对秦系文字及秦文字的研究进行了全面系统的总结果。本书由正编、合文、附录三部分组成，并附（笔画检字表）和（释字辑要）。
《楚辞》校证
《〈楚辞〉校证》，贵州大学副教授王伟撰，为国家社科基金后期资助项目。作者在前人校勘《楚辞》的基础上，充分吸收前贤的研究成果，对《楚辞》及王逸注进行全面的校勘和梳理，对其中的异文提出了自己的看法，对《楚辞》的校勘和研究起到了推动作用，有助于《楚辞》学研究的深入发展。全书以《四部丛刊》影印江南图书馆藏明覆宋本《楚辞补注》为底本，参考众本，逐句比勘异文，略引前贤成果，并下己见，编为序号。
章太炎语源学理论--国家社科基金后期资助项目
《章太炎语源学理论》是朱乐川先生系统分析章太炎语源学理论与实践的专著。书中着重分析了章太炎的转注与假借理论、变易与孳乳理论、右文学说及音转理论等语源学理论，并把几种理论放在章太炎的语源学著作中进行分析；且从学术史的角度出发，同沈兼士、黄侃、杨树达等学者的相关理论进行比较，从而阐明章太炎的语源学理论及其发展脉络。 书中主要选取章太炎语源学理论的代表作《文始》及《章太炎〈说文解字〉授课笔记》作为材料来研究章太炎语源学的理论实践。并运用甲骨文、金文等古文字材料，对章太炎关于某些字本义的判断和对部分同源词的系联进行考证；同时利用汉藏语系中的亲属语对章太炎的语源学研究进行佐证。在系统地总结章太炎语源学理论和成就的同时，也指出其中的局限与不足。
魏晋玄学“言意之辨”研究
“言意之辨”的核心是“言不尽意”的问题，它是魏晋玄学的重要议题。本书从哲学的角度出发，通过概念分析的方法，从思维方式的层面去处理为什么“言不尽意”，在此基础上揭示诗歌语言的特点。在研究方法论上采取“溯源”与“新诠”的结合。“溯源”是回到先秦对道、无、言、象、意及其相互关系进行分析，然后过渡到对魏晋玄学语境下的言意问题的考察；“新诠”是对“言不尽意”所涉及的诗歌思维方式进行现代哲学话语的表述。
帛书版老子道德经全解析
3人今日阅读
《帛书版老子〈道德经〉全解析》由王清化所著，是一部深度解读帛书版《道德经》的学术著作。 全书以 1973 年马王堆出土的帛书《道德经》甲、乙本为核心，通过联合校对形成合校本，对比通行版指出近 700 处文字差异，论证帛书版更贴近原著。采用原文对照、字词注解、思想辨析三维解读模式，深入剖析 “道”“德” 等核心概念，纠正 “上善若水” 应为 “上善治水” 等认知偏差。书中融入大量学术考据与现实案例，兼具理论深度与可读性，既为研究者提供权威文本参考，也助力普通读者洞悉老子思想原貌，是传承与弘扬中华传统文化的重要典籍。
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中医国学八讲
该书立足于中华传统学术和文化，以研究中医学术的源流及其发展基本规律、推动中医学术的进步和发展为宗旨，从文化、历史、宗教、文献、语言等各个视角广泛深入地探讨国学对中医的影响研究，探究国学中的中医学思想，并深入挖掘中医本身的国学内涵，主要包括经学与中医、史学与中医、诸子与中医、宗教与中医、文学艺术与中医、天文与中医、地理与中医、时令与中医、职官与中医、避讳与中医等，为读者较为全面地展现中医国学的学术风貌。
中国古典学（第三卷）
“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第三卷，为“古代汉语音义关系研究专号”。
人与经典（全8册）
2人今日阅读
人与经典文库 传承经典价值 厚植生命之学 唤醒文化自信 回归中华道统 书系特色： 1.以人为本。从人本主义出发，突出中华经典以文化人的功效，更强调个体自身思考、践行，以及提升整体生命智慧的主体性与功能性。 2.权威专家撰写。甄选海内外学有专精的学者担纲主讲或撰写，经得起历史考验。 3.创新性解读。紧扣文本，正本清源解经典，不强调撰写者的个人感受，而特别体现出撰写者对经典的新思路、新视角。 4.导读与阐释更翔实。导读内涵与干货并重，贴近读者，让受众在悦读中把握经典要领。经典阐释部分发掘经典对涵濡博雅精神、养成君子人格的重要作用和意义，接引读者理解经典，应用经典。
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中国古文字学概论
21人今日阅读 推荐值 79.9%
冯时编著的《中国古文字学概论》为中国古文字学的通论性著作，系统阐述中国古文字学的基本理论、基础知识、主要内容及研究方法，涉及中国文字的起源与发展、汉字研究史、古文字学理论与考释方法、音韵学、训诂学、甲骨学、商周金文、简帛与其他古文字材料，以及古器物学与商周史研究，提出诸多重要见解。作者提出中国文字起源两源论，揭示了六书理论的本旨，并将文字纳入语言的背景下加以研考，尤重语音对于古文字研究的作用。作者强调古文字资料作为直接史料的特殊价值，论释其对考古学与历史学研究的意义。
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人与经典·说文解字
本书旨在论述许慎的生平事迹及其《说文解字》一书的内容概要。书中特别注重许慎的仕宦经历与经学思想的考证，汉代的六书之说，以及《说文解字》一书的叙文、部首的诠释与分析。此外，本书还讲述了六书次第、若干部首的取舍，条理分明、解说详尽，有助于进一步了解许慎其人，以及了解六书之说，明白造字之法。
中国社会科学院历史研究所学刊（第十集）
《中国社会科学院历史研究所学刊》是中国社会科学院历史研究所的学术刊物,所收录的论文均为中国社会科学院历史所研究人员的研究成果，是历史所科研人员研究水平的集中体现，学术意义突出。本集收录了《中国古代的土地所有制与共同体》《先秦两汉刺绣论考》《韩非“存韩”事迹考》《秦东门琐议》《汉代菜蔬志》《晋宋之际的王权与僧权——以沙门不敬王者之争爲中心》《孙绰〈喻道论〉的儒佛一致论》《敦煌文书〈张淮深碑〉及其卷背诗文重校补注》《唐代中书省翻书译语直官辑考》《中古举哀仪溯源》《也说澶渊之盟》《〈马可·波罗游记〉海路部分译注（一）》《美国国会图书馆藏〈浙江舆图〉初步研究》《道教圣地崆峒山考》，学术论文14篇，涉及中国古代史研究各个领域。
在浙之滨：浙江大学古籍研究所建所三十周年纪念文集
2人今日阅读
本书收录浙江大学古籍研究所教师及研究生自2004年以来公开发表的论文，主要涉及汉语史、先秦文献、敦煌文献、佛教文献、道教文献等不同的领域，代表了浙大古籍所近十年来教师、学生所取得的成果。本书系《雪泥鸿爪——浙江大学古籍研究所建所二十周年纪念文集》（中华书局2003年出版）的续编，共同展现了浙大古籍所的发展历程。
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唐以前“古今字”學術史研究
本书基于全面收集的唐以前训注“古今字”材料，考察了“古今字”训诂在唐以前的发生、发展情况。全书分为前编、后编两部分。 前编绪论介绍本书的选题意义、研究目标，并综述学界有关“古今字”研究的情况；第一章主要论述唐以前“古今字”研究材料的判定；第二章主要展述汉代、魏晋南北朝、隋唐三个时期的“古今字”研究情况；第三章主要论述学者对“古今字”的基本认识；第四章主要论述学者有关“古今字”成因的研究；第五章论述唐以前“古今字”研究的继承和发展，考察了各家的“古今字”观念。后编是《唐以前“古今字”训注材料汇纂》，逐一展示研究对材料的分析整理成果。 本书较为全面地展示了“古今字”训诂体式在唐以前的肇源和发展情况，发掘和整理一批长期尘封于诸多古籍字里行间的前人训诂积淀，具有一定的史料价值。此外，客观归纳各家的“古今字”观念及其传承脉络，对于正本清源地描写和完善“古今字”史和训诂学史，以及修正学界长期以来对“古今字”术语以及前人“古今字”研究的某些误解是有益的、必要的。而从古人的论述入手考察他们对“古今字”问题成因的认识，对了解汉语字词关系和字际关系、完善汉字学理论和弘扬汉字文化有积极的意义。
《大学》正义
本书首先透过古文字意义以及儒家、道家学说义理等多重视角，剖析了人类固有的道德心性结构，揭示了儒学究天人之际的系统内涵。同时通过引入易经的心性原理，打开了儒学理论的三才维度。在此基础上，以详实的材料和严密的论证，阐明《大学》的“格物”即是礼乐制度和圣人经教，“致知”即是培养出君子的明觉正知，“格物致知”即是“人之道，择善而固执之”的修行过程；接着论述了“正名”的意义，认为“格物”和“正名”构成的儒家教化的知识系统，是儒家究天人之际理论的现实支撑点，也是天下荣衰治乱之所系，故历代圣贤、君主皆注重建设和维护“格物”的环境条件，维护道统之学的制度权威。由此全面厘清了《大学》中隐含的根植于礼乐和圣人经教的儒家教化系统原则、下学上达的修行功夫次第、以及成己成物的体用原理，全面否定了朱熹、王阳明关于“格物致知”的错误学说，廓清了宋明理学、心学弥漫在儒学天空上的千年迷雾，还原了华夏文明道统之学的真实面貌。
隋唐墓志婉辞研究
石刻语料“从传统金石学走向系统科学研究，要完成的任务十分繁重”。本书尝试在墓志精细研究背景下，做出一定程度综合探讨。如对比南北朝墓志用词，总结出隋唐墓志的消亡婉词93个，唐墓志新出婉词35例。又，利用隋唐墓志双音词语料，将相关辞书中21个词语的首出例证有所提前，并对其中14个缺失义项和四类词例进行补充。同时通过集中关注占隋唐墓志总量四分之一的隋唐女性墓志文，初步说明中古与近代之初女性墓志的用语差异。另，适应汉语语篇特点，首次以出土文献为语料，归纳出中古墓志语篇衔接的四个因素。本书的硏究，方法上综合语言各要素探索墓志语料价值。内容上，婉辞反映了婚丧等礼俗变迁及评判用语的结构方式；有助于相关工具书的完善；涉及墓志行文所载唐人文献、墓志引经词语等，也是对墓志材料本体研究角度的扩展。
宗法制度与周代国家结构研究
周代宗法制度是西周王朝建立之初创立的制度，以嫡庶之别、大小宗主从关系等宗法原则为基础，并将之应用到国家结构的建构之中，在周王权所及范围内形成自天子以下层层相属的政治等级结构，并强化了以宗族为基础的社会组织结构。本书结合传世文献与出土文献，围绕周代宗法制度的基本内容、发展演变、社会影响，以及早期国家背景下宗法制度对周代国家结构的建构和维系作用展开研究，详细总结了自汉唐以来周代宗法制度研究的学术史，并在前人研究的基础上探讨了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立过程、宗法制度与周代国家结构的关系、以嫡庶关系为主的周代宗族等级形态、周代宗法社会思想，尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗妇，以及周代宗族的建构模式等问题。
重庆方言本字考
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《重慶方言本字考》 是一部對重慶方言本字作系統全面考釋的專著，將重慶方言詞語置於古代漢語的宏觀格局中，博採群書，鈎沉發微，考求源流，力圖揭示重慶方言與古代漢語乃至古代漢文化的複雜關係。每一詞條用漢語拼音和國際音標加注重慶方言讀音，解釋詞義，然後援引不同歷史時期有代表性的書證，盡可能列舉重慶方言用例，與古籍用例相互比較，互爲發明，必要時加以適當論述，以揭示其源流脈絡與嬗變軌迹。從地域文化的角度對本字發生、演變歷史所做的專題研究。 楊耀銘，男，1938 年 9 月生。重慶市永川縣陳食場人。大學本科（中文）學歷。長期從事高中語文教學，高級職稱。歷次高考成績突出。參與編寫《高中作文指導》。曾經在“北京廣播大學太原函授站”教授《古代漢語》，得到站長和學生好評。曾先後任江津縣五中副教導主任，江津仁沱中學副校長。愛好文字、音韻、訓詁學。退休以後二十餘年研究重慶方言。曾經編寫《重慶方言詞典》（200餘萬字）、《重慶方言本字考》（40餘萬字）、《一切經音義中的重慶方言詞語》（30餘萬字）、《金瓶梅中的重慶方言詞語》（20 餘萬字）。參與編寫《重慶市永川縣誌·方言》（已經出版）。撰寫重慶方言通俗文章多篇發表在《重慶日報·副刊》上。高中語文教學備課筆記《“白乙”是姓嗎？》，發表在《中學語文》雜誌上。
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汉字字形与理据的历时互动研究
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《汉字字形与理据的历时互动研究》以典型字形为出发点，充分挖掘汉字各阶段的形体细节。共时与历时相结合，尊重字形实际，注重相关字形的系联，在完整演变链条上和汉字结构体系中细致比较。全面观照字形调整变化的具体情形，深入探究演变中的各种影响因素，思考字形与理据的历时互动。
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欧美《说文》学研究
《欧美〈说文〉学研究》主要是探求西方学术背景下欧美学者如何研究《说文》。所选取的研究对象为汉学相对比较发达的法国、英国、荷兰等国。作者对这些国家比较有代表性学者的《说文》学成果进行详细分析。
识字有捷径 诵读有方法：综合识字与经典诵读（上下）
“读书破万卷，识字是基础。”作者深谙儿童心理发展特点和教育规律，将三十年一线教学经验与深厚的汉字文化积累熔于一炉，为儿童精心酿制既好消化又营养丰富的蜂王浆—《识字有捷径、诵读有方法》。采用溯源识字，有趣易懂，记得准、不出错。采用字族识字，学会一个字，记住一串字。采用歌诀乐读法读文言经典，背得快、记得牢、理解深。
汉字里的故事（套装共2册）
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该套装包括：《白鱼解字：流沙河讲汉字》《于丹·汉字之美》。《白鱼解字：流沙河讲汉字》讲的是：流沙河先生既是诗文兼修的作家，又是长期研究古文字学和传统文化的大学者，本书是他数十年研究汉字、又花费数年时间撰述的精粹之作，信息量大、可读性强，实为不可多得的汉字科普佳作。收入数百个常见汉字，一一解读它们的字形、字义、读音与造字原理，堪称汉字的元素周期表；利用现代考古发现，为没有见过甲骨文的许慎修订《说文解字》。理清每一个汉字的前生今世，梳理汉字的创造过程、演变轨迹与文化内涵，妙趣横生；作者亲自书写甲骨文、金文、篆文等多种古文字，一目了然。《于丹·汉字之美》讲的是：汉字是握在中华民族掌心里的纹路。循着它的指事象形，可以触摸到所有观念由来的秘密，汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。《于丹：汉字之美》分为天人合一、厚德载物、农耕法则、家和万事兴、认识自己、大道直行、找回这颗心七个单元，通过文字的起源、字体变化、字义及有关民俗等来探寻深藏在汉字里的哲学思想、人生道理，带领我们感受汉字的典雅，唤醒心中的诗意。本书将起源相近、语义相关的汉字集合到一个单元，对比讲述了300多个常用的基础汉字，100多个关键汉字配有从甲骨文到金文到篆文到楷书到宋体的字形演化图解，并对150多个相关知识点作了注释，直观、易懂、全面、细致，适合全年龄段的读者、特别是青少年阅读。
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